Nə tapacağını gözləmək olar?

Nə Axtarırıq?

Xristian mesajının hansı tarixi təsdiqini qeyri-xristian mənbələrindən tapmağı gözləməliyik?

Biz onların İsanın Məsih olduğunu iddia edənlərə rast gəlməyəcəyik, Ya da ölüdən qalxdı. Bu açıq səslənə bilər: amma heyrətləndiricidir ki, ağıllı insanların bu şeylərə inanmamaq lazım olduğunu söylədiklərini dəfələrlə eşitmək, çünki bunu deyən insanlar yalnız xristianlardır!

Xristian inancı yəhudidə qəbul edilən inanclarla ciddi şəkildə ziddiyyət təşkil edirdi, Roma və Yunan cəmiyyəti. Yəhudilər İsanın sehrlə möcüzələr yaratdığını iddia edirdilər (c.f. Luka 11:14-5). Romalılar xristianları “ateist” hesab edirdilər., çünki onlar öz tanrılarını və İmperatorun ilahiliyini rədd etdilər. Nəticə olaraq, qeyri-xristian mənbələrində mövcud olan bu cür istinadların aşağılayıcı olmasını gözləməliyik. Daha sonra Testimonium Flavianum işində görəcəyimiz kimi, olmayan hər hansı bir ehtiyatla müalicə edilməlidir.

Dünyəvi mənbələrin qıtlığı.

təəssüf ki, biz Əhdi-Cədidin çox müasir dünyəvi təsdiqini tapa bilmərik, çünki bu dövrə aid dünyəvi sənədlərin çox az hissəsi günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Əslində, o qədər azdır ki, biz onların kifayət qədər tam siyahısını bir neçə sətirlə təqdim edə bilərik:

• Filo, Misirdə yaşamış və orada ölmüşdür 40 AD, fəlsəfə və yəhudi və yunan mədəniyyəti arasındakı əlaqə üzərində cəmləşmişdir.
• Velleius Paterculus tərəfindən Roma tarixinin bir hissəsi var, tarixli 30 AD.
• Pilatın adının üçdə ikisini ehtiva edən Qeysəriyyə yazısı var, arasında tarixə malikdir 30 və 40 AD.
• Tarixi Fedr tərəfindən yazılmış bəzi nağıllar var 40-50 AD.
• 50 və 60-cı illərdən yalnız bir neçə əşya var, çoxu Romada yaşayan ispan mühacirləri tərəfindən yazılmışdır.

Bunlardan başqa var:

• Lukanın şeiri, Senekanın qardaşı oğlu, Yuli Sezar və Pompey arasındakı müharibə haqqında.
• Kolumellanın kənd təsərrüfatına dair kitabı.
• "Satirikon" romanından fraqmentlər, Gaius Petronicus tərəfindən.
• Satirikdən bir neçə yüz sətir, fars.
• Təbiət Tarixi,’ (təbiət tarixi) Elder Pliny tərəfindən.
• Asconius Pedianus tərəfindən Siseron haqqında şərhin fraqmentləri.
• Quintus Curtius tərəfindən Makedoniyalı İskəndərin tarixi.
• Senekanın müxtəlif yazıları.

Bunlardan, yalnız ikisi bir şey yazmış ola bilər, Philo və Seneca.

• Filo Misirin İsgəndəriyyə sakini idi; lakin yəqin ki, İsa və onun davamçıları haqqında eşitmiş olardılar. Özü də praktiki yəhudi idi, və onun marağı yəhudilərə aiddir. Essenlərin təlimləri haqqında bir qədər uzun-uzadı yazır. Ancaq dövrünün bir çox yəhudilərinə (o cümlədən St Paul, onun çevrilməsindən əvvəl!) Nazarenlilər azğın bir təriqət idi; və bəlkə də bu səbəbdən onlara məhəl qoymadı.
• Seneca da bir ehtimal olardı: lakin xristianlıq yalnız 50-ci illərin sonu və 60-cı illərin əvvəllərində Romada ilk möhkəmlənməyə başladı.; və Neronun təqibinə qədər şöhrət qazanmadı 64 AD. Seneka Neronun özü ilə dərin problem yaşayırdı (da intihar edib 65 AD); belə bir həssas mövzuya toxunaraq, çətin ki, başqa problemlərlə məşğul olasınız, xüsusilə xristianlara rəğbət bəsləsəydi.

Başqa mənbələr var idi, Tallus və Fleqon kimi, çünki onlar ilk kilsə Atalarının yazılarında xatırlanır, lakin o vaxtdan itdi. Bunlar zamanla müzakirə olunacaq, dünyəvi və yəhudi mənbələrindən bəzi sonrakı istinadlarla birlikdə.

Və Tiberiyanın ədviyyatı haqqında?

Nəticədə, Biraz sonrakı tarixin dünyəvi mənbələrə etibar etmək məcburiyyətində qalırıq.

Necə rahatdır!

Amma, Baxmayaraq ki, İsanın tarixinə dair çoxlu erkən xarici təsdiqləmələr yoxdur, mövcud olanlar gözlənilən növə və təxmini saydadır. Tacitus və Josephus, məsələn, gözlədiyimiz kimi dəlil təqdim edin. Yeganə mənbələr olmasa da, onlar ən yaxşılardandır, çünki hər ikisi yaxşı təsdiqlənmiş və diqqətli tədqiqatçılar kimi tanınmışdır.

Əsas məqaləyə qayıt.