ਗਾਰਡਜ਼’ ਕਹਾਣੀ

ਗਾਰਡਾਂ ਬਾਰੇ ਮੈਥਿਊ ਦੇ ਖਾਤੇ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਉਹ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਬਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ (Mt 27:62-6), ਕਿ ਜਦੋਂ ਦੂਤ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਭੱਜ ਗਏ (Mt 28:4) ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਿਖਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ (Mt 28:11-5).

ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਥਿਊ ਨੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਖੋਹਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ।. ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਥਿਊ ਨੇ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਲੀਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਗਾਰਡ ਸੈੱਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਜੇ ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯਕੀਨਨ ਹੁੰਦਾ ਜੇ ਕਬਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਪਹਿਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ.

ਵੀ, ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਕਿਉਂ ਪੇਸ਼ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚੇਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ?

ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਲਾਸ਼ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ!

ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਚੇਲੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਇਹ ਸਰੀਰ ਖੋਹਣ ਵਾਲੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਗੱਲ ਵਾਜਬ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਕਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਮੈਥਿਊ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਗਵਾਹੀ ਹੈ ਕਿ ਲਾਸ਼ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ।.

ਕੀ ਗੁੰਮ ਹੋਈ ਲਾਸ਼ ਜਾਂ ਗਾਰਡ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਕੋਈ ਸੁਤੰਤਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੈ? ਯਹੂਦੀ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ, ਨਹੀਂ; ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯਹੂਦੀ ਹਵਾਲੇ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ​​ਦੇ ਕਾਰਨ ਯਹੂਦੀ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢੇ ਗਏ ਹਨ।. ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਬੂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.

ਵਿੱਚ 1878 ਗਲੀਲ ਦੇ ਇਕ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਇਕ ਸਲੈਬ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿੱਥੋਂ ਇਸਨੂੰ ਪੈਰਿਸ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਲੂਵਰ ਦੇ ਬਿਬਲਿਓਥੇਕ ਨੈਸ਼ਨਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ:

'ਸੀਜ਼ਰ ਦਾ ਆਰਡੀਨੈਂਸ. ਇਹ ਮੇਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕਬਰਾਂ ਅਤੇ ਕਬਰਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਦਾ ਲਈ ਅਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣਗੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਜਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਪੰਥ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।. ਜੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੋਈ ਵੀ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਨੀਤੀ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਪੱਥਰਾਂ 'ਤੇ ਸੀਲਿੰਗ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਮੈਂ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਪੰਥ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ. ਕਿਉਂਕਿ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ. ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਕਬਰ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ।’

ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ’ ਸਮਾਂ, ਇਹ ਪਿੰਡ ਇੰਨਾ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ ਜੋਸੀਫਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ’ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਕਸਬਿਆਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ, ਜਾਂ ਤਾਲਮੂਦ. ਕੁਝ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋ ਸਕਦਾ – ਜਦ ਤੱਕ 1962, ਉਹ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਕੈਸਰੀਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਪਰ 1870 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਤਨ ਵਸਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧਿਆ ਹੋਇਆ ਬਾਜ਼ਾਰ ਸੀ; ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਲਈ ਗੁਣ…

… ਨਾਜ਼ਰਤ.

ਇਹ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ 50 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਅਤੇ 50 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਹੈ: ਪਰ ਜੇ ਗਲੀਲ ਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ AD44 ਤੱਕ ਸਿੱਧੇ ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਇਹ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਇਹ ਇਸਨੂੰ ਕਲਾਉਡੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇਗਾ, ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਸੀਹੀ ਚਰਚ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਇਸਦਾ ਮੁੱਲ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਥਾਂ ਤੋਂ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਪਰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਇੱਥੇ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਮੁੱਖ ਲੇਖ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ.