İsa Həqiqətən Die mi?
Burada Əhdi-Cədid İsanın ölümü haqqında nə dediklərinə baxırıq.
İsa Məsih qayıtmaq üçün buraya basın, Tarix Maker, və ya aşağıda digər mövzular hər hansı bir:
- Əhdi-Cədid Orijinallik
- Şahidlərin Dürüstlüyü
- Qeyri-xristian mənbələrdən corroboration
- Dirilmə hesabatları
- Bottom Line
Bu səhifə a istifadə edir “Sadələşdirilmiş ingilis dili” mətn. O, ana dili olmayanlar və ya maşın tərcüməsi üçün nəzərdə tutulub.
The “Error Risk” tərcümə reytinqi: ???
- 1. Öldürülməsi üçün İsa çox pis xəsarət alır. (Mt 27:26, Mk 15:15, Jn 19:1).
- İsa işgəncə verildi. Dərisi kəsilir və qançır. Yüzlərlə yara var.
- 2. Məhkum ümumiyyətlə öz xaçını öldürüldüyü yerə aparmalı olur.
- Əvvəl, İsa çarmıxını götürür (Jn 19:17). Lakin İsa çox zəifdir, Beləliklə, əsgərlər başqa bir insanı İsanın çarmıxını almağa məcbur edirlər. (Hətta bu adamın adını da bilirik, və oğullarının adları.) (Mt 27:32, Mk 15:21, Lk 23:26).
- 3. İsa peşəkar Roma əsgərləri tərəfindən çarmıxa çəkildi (Mt 27:27-36, Mk 15:16, Lk 23:47, Jn 19:23)
- Onlara tez-tez insanları öldürmək üçün sifariş verdilər. Əsgər məhbusu öldürə bilməsə, Əsgər əvəzinə öldürüldü.
- 4. Yəhudilərin liderləri İsanın öldüyünə əmin olmaq istədi.
- İsanın necə öldüyünü seyr edirlər (Mt 27:41; Mk 15:31; Lk 23:35). Pilat İsa adlanır “Yəhudilərin padşahı.” Şikayət edirlər (John 19:21).
- 5. Roma əsgərləri İsa haqqında tam əmin olmaq istədilər’ ölüm.
- Bu, tez bir icra olmalıdır. Ertəsi gün müqəddəs bir gün idi: buna görə cəsədlər endirilməlidir. Ancaq əsgərlər məhbusların öldürüldüyünə əmin olmalı idi. İsa öldü: Ancaq digər iki cinayətkar hələ nəfəs aldı. Əsgərlər cinayətkarların ayaqlarını sındırdılar, buna görə cinayətkarlar nəfəs ala bilmədilər. Ancaq əsgərlər İsanın həqiqətən öldüyünə əmin olmalıdırlar. Beləliklə, bir əsgər nizəsini İsanın cəsədinə itələdi. Yaradan qan və su gəlir (Jn 19:31-5).
- 6. İsanın cəsədi, öldükdən sonra uzun müddət çarmıxa asdı.
- İsa haqqında öldü 15:00 (Mt 27:45-50, Mk 15:34-7, Lk 23:44-6). Ancaq cəsədlər axşama qədər asıldı (Mt 28:57-8, Mk 15:42-6, Lk 23:50-3, Jn 19:38-42).
- 7. Pilate də İsanın öldüyünə görə olduqca əmin olmaq istədi.
- Əvvəlcə pilat bədənin çarmıxdan alınmasına icazə verməkdən imtina etdi. Pilat baş əsgəri çağırdı və İsanın öldüyünə dair həqiqət olduğunu soruşdu. Əsgər dedikdə, “Bəli,” Pilat icazə verdi (Mk 15:42-6).
Heç kim necə izah edilmədi, Ölən olduğundan əmin olmağa çalışan bir çox insan, İsa yenə sağ ola bilər. Ancaq İsa sağ qalsa, Hələ ağır yaralanmalıdır. Bu hallarda, İsanın ölüdən böyüdüyünə kim inanacaq? İsa həbs olunmadan əvvəl asanlıqla qaça bilərdi. Ancaq bu saxtakarlıq olsaydı, Niyə İsa belə işgəncələrə dözürdü? Və niyə bir neçə həftə sonra bütün dostlarını tərk edir?
Şübhəsiz ki, bu məsələ ilə bağlı həm yəhudi, həm də roman mənbələri razıdır. İsa ölgün xaçda. Daha bir mübahisə yoxdur! Faktları nəzərə alaraq, Bəlkə də inkar edə biləcəkləri bir yol yox idi.
Ancaq İsa həqiqətən öləcəksə, İndi yalnız onun sonradan sağ olacağını göstərmək lazımdır. ….
İsa Məsih qayıtmaq üçün buraya basın, Tarix Maker, və ya aşağıda digər mövzular hər hansı bir:
- Əhdi-Cədid Orijinallik
- Şahidlərin Dürüstlüyü
- Qeyri-xristian mənbələrdən corroboration
- Dirilmə hesabatları
- Bottom Line
Getmək: İsa haqqında, Liegemanın ana səhifəsi.
Səhifə yaratma Kevin Kinq

Həqiqətən məsihçilər, Məsihin öldüyünə inanırlar, amma Müqəddəs Quran, Məsihin ölməsi barədə başqa bir insanın yanında olanda və həqiqi Məsihi göyə göndərdiyini söylədiklərini söyləyirlər. Hələ sağdır, amma onu görə bilmərik ki, müsəlmanlar hjinthis və [… Qalan şərh alınmadı.]
Düşünürəm ki, İsanın həqiqi tarixi şəxs olduğuna inanan insanların böyük əksəriyyətinin öldüyünə inanan insanların böyük əksəriyyətinin olduğunu söyləmək daha doğru olardı. Azlıqların bir azlıq iddiası yoxdur: Tarixçilərin çoxu bu çarmıxa çəkilməsini tarixi fakt kimi qəbul etsələr də. Və bir neçə skeptika, Qiyamət hesablarının təsirlərini dərk etmək, Birtəhər çarmıxa çəkildiyini iddia etməyə çalışın: Ancaq təbii səbəblərdən sonra öldüyünü güman edir.
Xristianlar və müsəlmanlar İsanın hələ də sağ olduğunu qəbul edirlər. Lakin məsihçilər həm ölüm, həm də dirilməsi üçün tarixi dəlillərə işarə edirlər, çarmıxa və dirilmə möcüzəsinin şəxsi və peyğəmbərlik əhəmiyyətini vurğulamaq. Müsəlmanlar, digər tərəfdən, İsada heç bir həddən artıq məqsədəuyğun bir məqsəd baxın’ Xaç və ya dirilmə; Ancaq bunun əvəzinə, Allahı İsaya götürməyə əvəz etməklə bir möcüzə etdi’ çarmıxda yerləşdirin və sonra İsanı yenidən göyə aparın.
Düşünürəm ki, bu müzakirənin əsas məqsədi İsa üçün tarixi dəlilləri araşdırmaq idi’ ölüm və dirilmə. Ancaq iddianız tarixən yoxlanıla bilən faktdan daha çox iman bəyanatı olmalıdır, üçün 2 Səbəblər. Əvvəlcə, çünki, Artıq müzakirə edildiyi kimi, İddianın özü ən yaxşı tarixi sübutların qarşısında uçur və, ikincisi, Çünki demək olar ki, edilən açıqlamalar verilir 600 Tədbirdən bir neçə il sonra. Nəticə olaraq, Bu, bu müzakirəni davam etdirmək üçün həqiqətən uyğun bir yer deyil.
Ancaq bu iman demək deyil deməkdir – ondan uzaq. Bu mövzuları daha da sizinlə müzakirə etmək istərdim. İllər keçdikcə müsəlmanlar olan çox yaxşı dostlarım var: və yalnız keçən həftə mövzuda bir blog yaratmağa dəyər olub olmadığını düşünürdüm: 'Xristianlıq 101 müsəlmanlar üçün,’ xristianlar və müsəlmanlar arasındakı bəzi ümumi anlaşılmazlıqların aradan qaldırılmasını istəyən. Bu sizin üçün maraqlı olardı?
Gəlin biblical hesabları və İsanın ölümünün hesablarının ümumi xristian şərhlərini verilmiş olaraq götürək. Bunlara İsa daxildir’ Bədən dəhşətli dərəcədə pozuldu və nisbətən sürətli bir ölümlə öldü.
Ölüm dedikdə, beyin fəaliyyətinin və ürəyin fəaliyyətinin olmadığını nəzərdə tuturuq.
Gəlin dirilmə hekayəsini də verilmiş bir i.e. sonra yenidən sağ qaldı 3 günlər, yanlarında yalnız pirsinqlərin izlərini daşıyır, ayaqlar və əllər, lakin dəhşətli yaralardan tam sağaldı. Çünki ölü bir cəsədin heç bir müalicə qabiliyyəti ola bilməz, İsanın yeni bədəndə və ya möcüzəvi şəkildə sağalmış bədəndə yenidən göründüyünü qəbul etməliyik, şübhə edənləri inandırmaq üçün bəzi işarələrə qənaət edin.
İsa haqqında yuxarıda qəbul edilən xristian inanclarının işığında, soruşmaq istərdim: İsa həqiqətən hansı mənada öldü??
İcazə verin, ölümün yuxarıdakı tərifini tamamilə ağlabatan şəkildə dəyişdirim:
Ölüm dedikdə, daimi vəziyyət olaraq beyin fəaliyyətinin və ürəyin fəaliyyətinin olmadığını nəzərdə tuturuq. Başqa sözlə, ölümün ən əsas anlayışı həyatın daimi sonunu təmsil etməsidir. İsa “ölüm” bu ölümün bu anlayışını sadəcə qalıcı olmadığına görə qane etmir. Xristian doktrinası bunun olduğunu sübut etmək üçün ağrıdır “ölüm” yalnız müvəqqəti idi, və bunu edərkən, sualına cavab verir, İsa həqiqətən öldü? Aydındır ki, etmədi.
Onun sadəcə huşunu itirməsi və ya huşunu itirməsi barədə mübahisə etməyə ehtiyac yoxdur, yoxsa ürəyi və beyni həqiqətən dayanıb, klinik cəhətdən ölü olub-olmaması 3 günlər. Bütün bunlar əhəmiyyətsiz olur.
İsanın son qurbanından çox şey edilir. Nə vaxt isə heç də son deyildi. Xüsusən də vaxtından əvvəl bildiyi üçün yalnız gedəcəyini bilirdi 3 günlər. Əvvəl onu bilirdi “ölgün” Olacaqdı “ölməmiş” Bir göz qırpımında.
Budur, nədən qaynaqlanır. Əgər mənə dünya sülhünü əbədi olaraq təmin etməyə imkan verən bir sövdələşmə təklif etsəniz, və etməli olduğum tək şey edam edilməkdir (real üçün), üçün ölü qalmaq 3 günlər, və sonra hansısa möcüzəvi mexanizmlə, mənə zəmanət verilir, Mən edamımın heç bir nəticəsi olmadan yaşamağa qayıdacaqdım, Mən bunu sualsız qəbul edərdim. Yalnız bir həftə sonu yatmaq üçün heç bir fədakarlıq yoxdur, Xüsusən də mənim böyük yuxumdan sonra əbədi olaraq hər kəsə böyük fədakarlığımı xatırlamaq üçün uzun bir həftə sonu olaraq verilir.
Alt xətt: İsa hansı şəkildə edir “ölüm” həyatın daimi bir şəkildə dayanmasının əsas tərifini təmin edir? Öz hesablarına görə, ən mühüm xristian doktrinası həm də onun ən böyük hiyləsidir. Demək daha doğru olardı: “Bir günün bir hissəsi dəhşətli işgəncələrə məruz qaldıqdan sonra, İsa ədalət üçün öldü 3 Günahlarınız üçün günlər, lakin sonra bildiyi kimi yenidən ölümsüz edildi, işgəncəyə məruz qaldığını göstərən bəzi izlər istisna olmaqla, tam sağaldı. Qurban verdi 3 sənin üçün ömrünün günləri. İndi bütün həyatını onun üçün verməlisən”.
salam, Erik!
Şərhləriniz üçün təşəkkür edirik. Mən qeyd edirəm ki, siz İsanın müjdələrinin tarixi olması ilə bağlı əsas fikri qəbul etməyə hazır görünürsünüz.’ ölüm və dirilmə. Amma sizin fikriniz çox maraqlıdır, mən burada çox qısa cavab verəcəyəm: amma məncə başqa yerdə daha dolğun müzakirəyə layiqdir. Etiraz etmirsen, Mən sizin mesajınızı təkrar etmək və yaxın gələcəkdə bu saytda başqa yerdə daha dolğun cavab vermək istərdim. edəcəm, əlbəttə, Mən bunu edəndə sizə bir link göndərin.
Qısaca, Əgər bir dəfə ölümün “həyatın daimi sonunu təmsil etdiyi” fikrini qəbul etsəniz’ onda arqumentiniz yaxşı məna kəsb edir. Həqiqətən, doğru olsaydı tək mən yox, lakin indiyə qədər yaşamış hər bir xristian belədir, desək St. Paul, 'ən çox yazıq’ (1 Korinflilər 15:19). Ancaq əsas xristian təlimlərindən biri bunun belə olmadığıdır.
Ancaq burada daha böyük problemlər var. Əgər ölüm, həyatın daimi sonu deyilsə, bu nədir? İsanın əsl mahiyyəti və məqsədi nə idi?’ əziyyət? Bu barədə sonra daha ətraflı danışmaq istərdim.
Salamlar və cavabınız üçün təşəkkür edirik. Tez cavab verməyə cəhd etmədiyiniz üçün şadam, çünki sual həqiqətən ölçülüb-biçilmiş cavab tələb edir və sualı başqa yerdə götürməyinizdən çox məmnunam. Bir tapmacanı təmsil edir, eləmir?
Xristian dilində, ölüm yer üzündə həyatın daimi sona çatması və eyni zamanda axirət həyatının başlanğıcı deməkdir, və ya, fərqli formada yeni həyat.
– İsanın ölümü yer üzündəki həyatın daimi sonu deyildi … onda onun nə idi “ölüm” sonra?
– İsa onun olacağını bilirdi “ölməmiş” sonra 3 günlər, bu anlayışı nə edir “son qurban”. Göyə qalxdıqdan sonra atası ilə cənnətdə tamamilə qovuşacağını bildiyi halda, hansı mənada qurban verilə bilər?, bu dəfə insan forması yükü olmadan?
– Mən müjdəçilər arasında İsanı təsvir etmək meylini qeyd etdim’ çox qrafik şəkildə əziyyət çəkir, burada aydın olur ki, onlar İsanı göstərmək zərurətindən irəli gəlirlər’ fiziki əzab əvvəllər heç bir insanın yaşadığından qat-qat böyük idi və gələcəkdə hər bir insan tərəfindən yaşanacaq.. Bu, doğrudanmı əsas tələbdir?? Əgər olmasa, onda niyə onun əziyyətini bu qədər çəkirsən? Əgər varsa, o zaman sadist işgəncəçilərin əli ilə uzun müddət uzun müddət ərzində fərdi iztirabların daha da şiddətli olduğunu sübut edən dəlillər qarşısında geri çəkilmək çətin görünərdi., diktatorlar, müharibə qızışdırıcıları, genosid manyakları, xəstəliklər və s.
Bunlar kritik suallardır, çünki Xristianlıq Əzablara baxır, Ölüm və Dirilmə imanın təməl daşları kimi, onsuz heç bir əlamətdar heç nə yoxdur.
Qeyd etməliyəm ki, bu sualların cavabında mənim heç bir marağım yoxdur; Məni sadəcə olaraq təqdim olunan hər hansı arqumentin bütövlüyü maraqlandırır.
İndi Ericin şərhlərini yenidən qiymətləndirdim, cavabımla yanaşı https://life.liegeman.org/what-is-the-meaning-of-death/
Bir insan diri-diri görünsə, Düşünürəm ki, nəzərə alınmalıdır Prima facie hər ikisinin öldüyünü və heç vaxt ölmədiyini sübut etdi. Bir adam sağ qalan bir təyyarə qəzasından qısa müddət sonra canlı görülürsə, Təyyarədə olmadığını başa düşmək ağlabatan olardı. Bir şahid, məhkum təyyarəni internat internatını gördüyünü iddia etdi, Şahidin şəhadət heyətini seyr edərkən şahidi şiddətlə yanaşdığını iddia etdiyini düşünmək ağlabatan olardı. Digər tərəfdən, insanın məhkum təyyarəsinə mindiyini bildirən şəxs, onu qapıdan uzaq olan birinin kimdənsə eşitdiyini bildirdi, Hesabatı ümumiyyətlə hər hansı bir çəki vermək üçün bir az səbəb olardı.
Bu, İsanın çarmıxa çəkildikdən sonra diri olduğu iddia edilir. Bu, İsanın həqiqətən öldürüldüyünə şübhə etmək üçün nədənsə. İsanı diri-diri görən insanların çarmıxa çəkilməsi barədə ilk əl haqqında biliklərə sahib olub olmadığını şübhə altına almaq üçün mükəmməl bir səbəb var. Öz həyatları və gizlənməkdən qorxu içində idi. Yəqin, bəzi müəyyən olmayan məsafədən çarmıxa çəkilən bəzi qadınlardan məlumatlarını bildirdilər. Bu mənə çox güclü dəlil kimi görünmür.
Buna əlavə, İsanın çarmıxa çəkildiyi səlahiyyətlilərin həbs olunmazdan əvvəl onun həbs olunmasından əvvəl göründüyü kimi bilmədiyi bildirildi. Bu, səlahiyyətlilərin İsadan başqa birisini həbs edib yerinə yetirib edam edib-etmədiyini təəccübləndirmək üçün mənə bənzəyirdi, qadınlar, adamın çarmıxa çəkildiyini müsbət tanımaq üçün çox uzaq idi.
İsa çarmıxa çəkə bilər, Ancaq qeyd nəzərə alın, Nəyə görə mübahisəsiz bir həqiqət hesab olunduğunu görmürəm. Düşünürdüm ki, uzaqlaşmağın mümkünlüyünə icazə verməliyik.
Skeptisizmi başa düşürəm. Olmasanız anormal olarsınız. Ancaq əsl bir bənzətmə etmək, qəza yerində olmalı idiniz, onu son nəfəslərini çəkərək, anası ilə birlikdə, kimin kimi müraciət etdiyi (John 19:25-27). Sonra onun öldüyünə əmin olmaq istəyən digər maraqlı tərəflərin məsələ var, yuxarıda müzakirə edildiyi kimi.
Yəhudanın istifadəsi yəhudilərin başqa bir nümunəsidir’ Bu hüququ əldə etmək əzmini. Çap və video içində yaşayırıq: Yəhudilər belə "istəməyib’ plakatlar (Dinlərinə qarşı idi). Gecədə İsanı həbs etmək üçün silahlı bir dəstə göndərirdilər. İsa təsadüfən öldürülsə, Həbslərə müqavimət göstərən, Bu rahat olardı; Ancaq şəxsən iştirak etmək risk edə bilmədilər. Səhv etmək imkanı verə bilmədilər: buna görə su keçirməyən bir şəxsiyyətə sahib olmalı idilər. Yəhudi’ Kiss ideal idi.
Və səhv adam olsaydılar, Düşünürsən ki, səhvlərini yüksək səslə etiraz etmədən onun ölümünə getdi? Və hər halda onu çarmıxa çəkmək üçün kifayətlənərdilər, İsanın geri qayıtmayacağına ümid edirəm?
Yəhuda səhv adamı təyin etmişdi, Əminəm ki, kişi etiraz edərdi. İnanacağımdan əmin deyiləm, Mən də əmin deyiləm ki, hakimiyyət səhv etmək üçün əlverişli ola bilməz. Hədə-qorxu, Crucifixionun bir məqsədi, İsanın cəzası və çarmıxa çəkən bir məqsədi idi’ İzləyicilər bu məqsədə çatacaqdı. Sonradan səhvlərini kəşf etmişdilər, lakin, Əminəm ki, düzgün insanın çarmıxa çəkilməsi ilə düzəltməyə çalışacaqlar. Digər tərəfdən, İsa var idi’ İzləyicilər uğurla təslim oldu, Şübhə edirəm ki, hakimiyyət səhvləri ilə bağlı hər hansı bir yuxu itirərdi.
Yəhyanın Müjdəsi, İsanın öldüyünü izləyən xaçın ətəyində şahidlər qoyur, Ancaq əvvəlki hesablar yalnız uzaqdan seyr edən qadınlardan danışır.
Belə ki, Səhv adamı alsaydılar, niyə doğru birini almağa çalışmadılar, bədənin oğurlandığını iddia etmək əvəzinə (İncillər MT yazıldıqda yəqin ki, ortaq dövriyyədə olan iddia. 28:15). Və İsanın çarmıxa çəkilməsi aktı ilə razıyam’ İzləyicilər həqiqətən güclü bir maneə törətməlidirlər, Bu, təcrübədə olmadığı tarixi həqiqətə geri gətirir. Niyə? Çünki İsanın ardınca’ Dirilmə görünənlər qaçan eyni şagirdlər, Hətta İsanın hakimiyyət qorxusundan da bildiyini inkar etdi və rədd edildi.
Yəhyanın çarmıxa yaxınlığında müəssisəyə cəsarət edən on iki nəfərdən biri olsa da, Luka 23:49 digərlərinin uzaqdan seyr etdiyini göstərir. Üstəlik, Bütün İncillər İsa həbs edildikdə və Peterin həbs olunduqdan sonra baş kahinin evinə olan bütün yolları izlədi; Beləliklə, səhv salınma və ya burada və ya əsl çarmıxa qədər başqa bir nöqtədə qaçmaq və ya qaçmaq üçün az yer var.
Johnun hesabının tanışlığı haqqında daha çox məlumat üçün Giriş baxın ‘NT sənədlərinin tarixi‘ bu hissənin başqa yerində.