我們在附錄 A 中指出，語言分析只給我們留下了 2 在考慮耶穌對上帝審判的描述時，質疑「aionios」的「永遠」解釋的主要原因. 第一個是我們不喜歡其中的意義.

我們生活在一個極其複雜的世界; 如此複雜, 實際上, 大多數時候我們只能猜測我們行為的潛在後果. 當我們也嘗試考慮潛在的無止盡的後果鏈的概念時, 從現在延伸到永恆, 我們開始面臨對我們可能認為的潛在破壞性後果承擔無限責任的可能性, 當時, 輕微的疏忽或自身利益行為.

我認為, 例如, 我曾經見過一位牧師，他的駕駛方式真的讓我害怕, 所以我覺得我應該警告他他正在冒的風險. 但錯誤的尊重讓我保持沉默. 幾週後，他在一次正面碰撞中喪生; 他一直經營的救濟慈善機構也崩潰了. 這位牧師一生中多少富有成效的歲月被浪費掉了? 他的英年早逝毀掉了多少參與那次事故的人的生命? 有多少潛在的仁慈行為從未發生過? 他們中是否有任何人背叛神或沒有聽到和回應福音? 當我發現我不說出來的所有後果時，我在永恆中會有什麼感覺? 即使我被告知我不會為此冒犯行為負責, 我怎樣才能生活而不發現自己陷入永無止境的內疚之旅? 尤其是因為我已經被預先警告過我的責任? (看 Ez 33:2-9.)

發現自己永遠處於有意識的譴責和遺憾的狀態的可能性是, 坦白地說, 如此勢不可擋, 如果選擇是我們的, 我們很可能傾向於選擇瞬間毀滅的狀態. 但這是一個公正的結果嗎? 有效, 我們建議某人給他人造成難以形容的痛苦和磨難是可以接受的, 然後退出此生而不用面對後果. 我認為我們所有人都應該很清楚這不能被描述為“正義”.

但, 另一方面, 我們如何對此類行為造成的不可預見的後果負責? 我們怎麼能因為發現自己成為我們無法控制的情況的受害者而受到指責呢？? 如果我在貧困或虐待中長大並走向犯罪或賣淫，這是我的錯嗎: 或者，如果我在一個富有的慈善家家庭長大，這對我來說是值得讚揚的嗎？?

來吧, 對於發生在我周圍的人的事情，我能承擔什麼真正的責任? 我是我兄弟的守護者嗎? 這聽起來是個不錯的選擇退出: 但早在《創世記》的開頭幾章中，上帝就非常清楚地表明，這種說法不會被洗白. 再看看該隱和亞伯的原始故事…

這個男人認識他的妻子夏娃. 她懷上了, 並生下了該隱 … 她再次生下孩子, 該隱的兄弟亞伯. 亞伯是個牧羊人, 但該隱是耕地者. 隨著時間的流逝, 恰巧該隱拿地裡的出產為祭物獻給耶和華. 亞伯也帶來了他羊群中頭生的一些和羊的脂油. 耶和華看重亞伯和他的供物, 但他不尊重該隱和他的祭品. 該隱非常生氣, 他臉上的表情也變低了. 耶和華對該隱說, “你為什麼生氣? 為什麼你的表情變低了? 如果你做得好, 會不會被舉起來? 如果你做得不好, 罪惡蹲伏在門口. 它的願望是為了你, 但你要統治它。” … 事情發生在他們在外地的時候, 該隱起來反抗亞伯, 他的兄弟, 並殺了他. 耶和華對該隱說, “亞伯在哪裡, 你的兄弟?” 他說, “我不知道. 我是我兄弟的守護者嗎?” 耶和華說, “你做了什麼? 你兄弟的血的聲音從地裡向我呼喊. 現在你因為土地而受到詛咒, 它已經張開嘴從你手中接受你兄弟的血. 今後, 當你耕地時, 它不會向你屈服它的力量. 你將成為大地上的逃亡者和流浪者。” 該隱對耶和華說, “我的懲罰比我能承受的還要重. 看, 今天你把我從地面上趕了出來. 我會從你的面前隱藏起來, 我將成為大地上的逃亡者和流浪者. 誰找到我就會殺了我。” 耶和華對他說, “因此，無論誰殺了該隱, 他必遭七倍的報應。” 耶和華為該隱立了一個記號, 以免任何發現他的人打擊他.
(Genesis 4:1-15)

請注意，神強調的問題不是獻上什麼樣的祭物, 也不是誰第一個做到的: 但提供它時的內心態度. 亞伯很感激，並且不以自己的方式效法該隱的榜樣而感到羞恥: 但該隱很有競爭力，不甘落後. 上帝沒有說明這將如何導致悲劇: 但很清楚他的問題是什麼, 以及如何修復它.

但也要注意，上帝不允許其他人篡奪他作為他人心靈的真正審判者的角色. 我們生活在一個相互依存的世界, 首先也是最重要的, 為我們內心深處的動機以及它們如何影響我們與神和人的關係向神負責, 不考慮我們個人情況的異同.

我也有罪!

我出生於第二次世界大戰後; 當昔日的敵人試圖再次成為朋友時. 漫畫和電影經常描繪“我們這邊”’ 作為英雄和敵人作為無原則的惡棍: 然而，也有一些故事講述了來自分歧雙方的個人所表現出的高貴人性. 所以, 作為一個對戰時暴行沒有直接記憶的年輕人，我發現隨著新的聯盟和友誼的建立，很容易接受和解的精神.

我很少聽到成年人講述他們所目睹的暴行: 但在極少數情況下，當有人這樣做時, 就像沸騰的硫酸湯溢出一樣. 我特別記得一位女士的反應，她的丈夫曾被日本人折磨過; 什麼時候, 作為一名年輕的部長, 我敢說耶穌’ 犧牲甚至足以掩蓋希特勒的罪孽, 他要悔改嗎. 給她, 這是對上帝正義的褻瀆.

我仍然相信我的直覺是正確的; 一切受造物中沒有什麼比上帝愛子的至高犧牲更重要的，作為對過去或將來所有邪惡的足夠補償. 然而, 我越是目睹人類可能陷入的不人道的深淵, 我越難理解和原諒.

隨著烏克蘭在當前與俄羅斯的衝突中的命運有所改善, 我的思緒和祈禱越來越轉向交戰雙方如何和解的問題; 我震驚地發現對回報的要求已經深深侵蝕了我的內心.

我一直努力對雙方保持盡可能開放的心態, 記住陷入欺騙和報復的循環是多麼容易, 當我認為敵人正在得到他們的「應得的」時，我感到很高興。我思考過這條邪惡的道路，透過這條道路，人類的良心變得焦灼，對他人的痛苦漠不關心. 我瞥見了通往可怕意識的道路：你自己正在慢慢變成一個怪物，看不到出路. 當你意識到自己變成了普丁或希特勒，手上沾滿了數千人的血時，會是什麼樣的感覺？? 你怎麼能希望彌補? 到什麼時候後悔才為時已晚?

最終, 這些問題的答案超出了我的範圍: 但我確實知道，在我自己的過去，有一些黑暗的想法和行為，讓我深感遺憾: 我敢說這也可能適用於你.

那怎麼辦? 我們比他們好嗎? 不, 絕不. 因為我們之前警告過猶太人和希臘人, 他們都在罪孽之下. 正如它所寫的那樣, “沒有一個人是正義的; 不, 沒有一個. 沒有人能理解. 沒有人尋求神. 他們都已經轉過身去. 他們一起變得無利可圖. 沒有人行善, 不, 不是, 就一個而已。”(Rom 3:9-12)

真正的罪魁禍首在哪裡?

有一個古老的軼事說, 當亞當吃蘋果時, 他責怪上帝創造了夏娃: 但夏娃責怪蛇——而蛇沒有腿可以站立! 這可能會引起一些笑聲: 但它沒有抓到重點. 蛇實際上是透過聲稱上帝來開始祂的誘惑的, 預見人類偉大的潛力, 故意不讓亞當充分了解善與惡. 這是最糟糕的經典謊言; 因為它是 幾乎是真的. 亞當已經可以不受限制地接觸到一切知識的源頭──上帝本身. 亞當唯一缺乏的知識就是邪惡的知識; 亞當跨越那條致命的界線所要做的就是做撒但自己所做的事, 選擇他自己的利益而不是愛和信任創造他的那一位.

按照撒但扭曲的思維方式, 要真正“像上帝一樣”，他必須有能力違抗上帝的意志. 也許, 正如其他人所做的那樣, 他認為上帝才是真正的罪魁禍首. 畢竟, 如果上帝沒有給我們自由意志, 從一開始就不會有​​問題, 會在那裡? 上帝一定知道會發生什麼; 那麼這不就使上帝本身成為邪惡的根源嗎? 從某種意義上說, 這是完全正確的——上帝並不否認這一點!

我形成光, 並創造黑暗. 我使和平, 並製造災難. 我是耶和華, 誰做了所有這些事情. (Isa 45:7)

事實是神 一定 使我們有可能作惡, 只是讓我們有能力選擇是否愛. 透過創造光, 上帝實際上也將黑暗定義為沒有光. 並且以同樣的方式, 透過建立和平與愛等美德, 邪惡被自動定義為不存在這些東西. 但這並不意味著上帝本身就是邪惡的——遠非如此! 真正的罪魁禍首, 以及人們性格之間至關重要的道德區別, 取決於他們所做的選擇以及這些選擇的動機. 上帝最關心的是祂的創造物的福祉, 不管這可能會讓他個人付出什麼代價: 而撒但的主要價值是透過違抗上帝的旨意來宣稱自己與上帝平等.

至於我們, 我們一開始就遵循上帝的規則: 但後來卻被引誘進入自私自利的生活; 仍欲求德: 但卻是我們自然慾望的囚徒.

因為我沒有做我想做的善事, 但我不想做的惡事——我繼續做. ……因為在我內心深處，我喜愛上帝的律法; 但我看到另一個法則在我身上起作用, 與我內心的法則交戰，使我成為在我內心活動的罪的法則的囚徒. 我是一個多麼可憐的人! 誰能救我脫離這將要死亡的身體? (Rom 7:19,22-24)

責任到此為止

那麼在哪裡 做 責任停止，我們如何擺脫我們應得的懲罰和我們留下的罪惡感? 在十字架上! 這就是神在這個時刻, 以耶穌的名, 正式承擔起最終的責任，並承受了所有曾經犯下的邪惡的後果.

這是唯一一個所有人都被譴責的地方, 一切都可以原諒; 沒有人可以對任何其他人做出評判. 特別注意耶穌關於不饒恕僕人的教導…

所以天國就像某個國王, 誰想與他的僕人核對帳目. 當他開始和解的時候, 一個人被帶到了欠他一萬塔蘭特的人那裡. 但因為付不起錢, 他的主人命令把他賣掉, 和他的妻子, 他的孩子們, 和他所擁有的一切, 和付款方式. 僕人於是跪倒在他面前, 說, '主, 對我有耐心, 我會回報你們所有人!’ 那個僕人的主人, 被慈悲所感動, 釋放了他, 並免除了他的債務. “但那個僕人卻出去了, 並找到了他的一位僕人, 誰欠他一百第納爾, 他抓住了他, 並掐住了他的喉嚨, 說, ‘把你欠我的錢還給我!’ “於是他的同伴就跪倒在他腳前求他, 說, ‘對我有耐心, 我會報答你!’ 他不會, 卻去把他關進監獄, 直到他償還應得的款項. 所以當他的同伴看到所做的事情時, 他們非常抱歉, 來告訴他們的主人所發生的一切. 然後他的主人叫他進來, 並對他說, ’你這個邪惡的僕人! 我免除了你所有的債務, 因為你求我. 你不應該憐憫你的同伴嗎？, 即使我對你有憐憫?’ 他的主子生氣了, 並將他交給施虐者, 直到他付清所有欠他的錢. 我的天父也會如此對待你, 如果你們不從心裡原諒你們兄弟的罪行。” (Mat 18:23-35[/]x)

十字架是神施恩的寶座, 所有人都可以得到寬恕. 但透過讓我們自己去評斷其他民族的價值’ 靈魂, 我們否認自己渴望得到的憐憫. 相當, 我們需要遵循上帝的指示，以便在地球上建立祂的愛社會. 和, 為此, 我們應該時時警惕任何機會來幫助和鼓勵他人更好地體驗上帝的愛. (參見 不. 18:2-32 & 33:2-20.)

參見其他附錄 …