神為何如此嚴厲?
這些日子, 關於耶穌的愛和寬恕，我們說了太多，以至於我們常常認為他對罪的態度比神過去更加寬容. 但, 實際上, 他的標準確實嚴格得多.
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如果對耶穌進行語言分析’ 教義傾向於證實, 而不是否認, 耶穌確實警告過我們比死亡更糟糕的命運的可怕可能性, 那麼我們要問, “為什麼?” 為什麼上帝必須是這樣一個完美主義者? 為什麼全能的上帝不能簡單地創造一個人人相愛的世界? 為什麼不消滅作惡的人就不能消滅邪惡呢？? 也許我們都同意，有些人太邪惡了，必須被消滅: 但肯定大多數人不是 那 壞的? 無論如何, 難道那些真正壞的就不能被無痛地消除嗎? 難道懲罰不比犯罪本身嚴重嗎?
有耶穌’ 關於這個問題的教學被誇大了, 或者我們是否嚴重誤解了情況的嚴重性? 為了開始理解這些問題的答案，我們需要更仔細地觀察耶穌’ 教義…
悔改的需要
耶穌’ 事工始於施洗約翰的信息, 告訴人們他們需要悔改, 因為彌賽亞即將來臨. 好消息從壞消息開始: 神要來了，我們不適合與他見面.
因此他對出去受他洗禮的眾人說, “你們這些毒蛇的後代, 誰警告你要逃離即將到來的憤怒? 因此結出值得悔改的果子, 並且不要開始在你們之間說, ‘我們有亞伯拉罕作為我們的父親;’ 因為我告訴你們，神能夠從這些石頭中為亞伯拉罕興起子孫! 現在斧子還留在樹根上. 因此，凡是不結好果子的樹都會被砍掉, 並扔進火裡。”(Luk 3:7-9.)
馬太透露, 最初, 約翰的信息得到高度虔誠的法利賽人和撒都該人的同意 (Mat 3:7). 但隨後他開始攻擊他們的罪孽; 他們開始重新考慮 (Jn 1:19-25).
約翰被捕後, 耶穌來到加利利宣講神國的好消息並釋放人們自由 (Lk 4:18-19). 但, 就像約翰一樣, 他繼續強調悔改的必要性 (Mk 1:14-15).
提高標準
但在這裡我們必須正視耶穌的強調’ 與現代對他的教導的描述直接矛盾的事工. 這些日子, 關於耶穌有很多說法’ 饒恕, 愛和願意忽視人們過去的失敗. 給人的印像是耶穌對罪的態度比神過去的態度更加寬容: 但這根本不是真的.
“不要以為我來是為了摧毀律法或先知. 我不是來破壞的, 但要滿足. 對於大多數人來說, 我告訴你, 直到天地都廢去, 即使是一個最小的字母或一個微小的筆劃也不能以任何方式脫離法律, 直到所有事情都完成. 誰, 所以, 將違反這些最小戒律之一, 並教別人這樣做, 在天國里將被稱為最小的; 但凡實行並教導這些道理的人，在天國里將被稱為偉大的人. 因為我告訴你們，除非你們的公義 超過 文士和法利賽人的, 你是不可能進入天國的.” (Mat 5:17-20)
耶穌’ 標準實際上要嚴格得多. 真的, 他對外表和外表漠不關心甚至嚴厲 (看到, 例如, Mat 15:1-20; Mk 2:23-28). 他表現出令人難以置信的願意寬恕即使是最嚴重的罪行 (Jn 8:3-11; Lk 19:2-10; Lk 23:39-43). 但當涉及到內心的態度時, 他的要求要高得多.
“你聽說過這句話是對古人說的, ‘你不可以殺人;’ 以及‘凡謀殺的人將面臨審判的危險。’ 但我告訴你, 凡無故向弟兄發怒的，都有受審判的危險; 凡對他兄弟說, '架子!’ 將面臨理事會的危險; 無論誰說, ‘你這個傻瓜!’ 將面臨地獄之火的危險. (Mat 5:21-22. 參見 Mt 5:23-48.)
是不是所有的道路都通向上帝?
這是一句常見的說法; 除了最無情的人之外，所有人都願意相信這是真的. 我們想要相信, 無論我們做得有多好或多壞, 我們最終都會去天堂. 但, 每當 這個想法被討論, 耶穌堅決否認.
“不是每個對我說的人, '主, 主,’ 將進入天國, 但只有遵行我天父旨意的人. 那天很多人會對我說, '主, 主, 我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多神蹟嗎？?’ 那我就直白的告訴他們, ‘我從來不認識你. 離我遠點, 你們這些惡人!'” (Mat 7:21-23).
“從窄門進入. 因為通向毀滅的門是寬的，路也是寬的, 許多人通過它進入. 但通向生命的門是小，路是窄的, 只有少數人找到它。” (Mat 7:13-14)
有人問他, “主, 只有少數人會得救?” 他對他們說, “盡一切努力進窄門, 因為很多, 我告訴你, 將嘗試進入但無法進入. 一旦房子的主人起身並關上門, 你會站在外面敲門懇求, '先生, 為我們開門。’ 但他會回答, ‘我不認識你，也不認識你從哪裡來。’ 然後你會說, ‘我們和你一起吃過、喝過, 你在我們的街道上教書。’ 但他會回复, ‘我不認識你，也不認識你來自哪裡. 離我遠點, 你們這些惡人!’ 那裡將會有哭泣, 和咬牙切齒, 當你看見亞伯拉罕時, 以撒、雅各和神國度裡的所有先知, 但你自己卻被拋棄了. 人們將來自東方、西方、北方和南方, 並會在神國度的盛宴上佔據一席之地. 確實，有些最後的人將成為第一個, 以及第一個誰將是最後一個。” (Luk 13:23-30)
耶穌回答, “我是道路、真理和生命. 除了通過我，沒有人能來到天父面前。” (Joh 14:6)
然而, 同時, 耶穌始終將他的天父描述為不希望任何人滅亡 (例如. Mt 18:10-14). 所以, 如果上帝是萬能的, 為什麼他不能阻止它?
“大掃除”’ 聖經的
從他的事工一開始, 耶穌告訴他的門徒，許多假先知和假教師會來試圖歪曲他的教導並引導他人誤入歧途 (例如. Mk 13:22-23, Mt 7:15, Lk:21:8). 他特別警告他們不要因恐懼或過分尊重人類意見而沉默。:
在這個通姦和罪惡的世代中，無論誰以我和我的話語為恥, 人子也要以他為恥, 當他在天父的榮耀中與聖天使降臨時。” (Mar 8:38)
可悲的是, 很少有聖經教義受到更廣泛的歪曲, 比耶穌’ 愛與判斷的教導. 結果是基督教會基本上分為兩個對立的陣營 – 那些直言不諱地堅持上帝審判的人，大多數非基督徒都盡可能遠離他們: 以及那些不敢暗示上帝會干預懲罰邪惡的人. 最糟糕的是，兩個群體都認為自己符合他們所描述的“廣泛的聖經”;’ 而每個人都如此專注於一側或另一側，以至於都無法識別揭示圖片另一側的經文.1
審判與憐憫
真正的‘博大精深的聖經’’ 是上帝是兩種愛的最終源泉和捍衛者 和 正義. 兩者密不可分; 共存於持續的自願緊張狀態, 在我們的個人願望和他人的願望之間保持平衡. 這, 本質上, 這就是愛的全部; 放置相同的, 甚至更大, 像重視自己一樣重視他人的願望和感受.
因此無論你希望男人對你做什麼, 你也應該對他們做; 因為這就是律法和先知. (Mat 7:12[\x])
耶穌親自教導並展示了這些原則; 不斷地將我們的需求置於他自己的需求之前; 願意犧牲自己的生命, 不計成本, 為了使我們免受應有的譴責. 然而同時, 作為我們的後衛, 到了某個時刻，他必須進行干預，以保護我們免受那些會傷害我們的人的行為. 但這是一個極其困難的選擇, 正如我們將看到的…
收穫時間
主要“大掃除”之一’ 耶穌所包含的主題’ 教學就是收穫和碩果累累.
他在他們面前設了另一個比喻, 說, “天國就像一個人把好種子撒在田裡, 但當人們睡覺時, 他的敵人來了，也在麥子裡種下了惡草。, 然後就走了. 但當刀片彈起並結出果實時, 然後雜草也出現了. 家主的僕人過來對他說, '先生, 你沒有在你的田裡撒下好種子嗎? 這臭蟲是從哪裡來的?’ “他對他們說, ‘敵人已經這麼做了。’ “僕人問他, “你想讓我們去把他們收集起來嗎？”?’ “但他說, '不, 以免當你收集惡草時, 你和他們一起把小麥連根拔起. 讓兩者一起成長直到收穫, 在收穫的時候我會告訴收割者, “第一, 收集雜草, 把它們捆成捆燒掉; 但是把小麥收集到我的穀倉裡。” ‘ ” (墊 13:24-30)
然後耶穌打發眾人散開, 然後走進屋子. 他的門徒來到他那裡, 說, “請給我們解釋一下田間雜草的比喻。” 他回答了他們, “撒下好種子的就是人子, 田野就是世界; 和好種子, 這些是王國的孩子; 惡草是惡者的子孫. 播種它們的敵人是魔鬼. 收穫是時代的結束, 收割者是天使. 因此，惡草被收集並用火焚燒; 這個時代的末期也是如此. 人子將派遣他的天使, 他們將從他的王國中收集所有導致絆腳石的東西, 和那些作惡的人, 並將他們扔進火爐裡. 將會有哭泣和切齒. 那時，義人將在他們天父的國度裡像太陽一樣發光. 有耳可聽的人, 讓他聽到. (Mat 13:36-43)
他用比喻對他們講了許多道理, 說, “看, 一個農民出去播種. 當他播種時, 有些種子掉在路邊, 鳥兒來了，把他們吃掉了. 其他人則跌倒在岩石地面上, 他們沒有太多土壤, 他們立刻就跳了起來, 因為他們沒有地球的深度. 當太陽升起的時候, 他們被燒焦了. 因為他們沒有根, 他們枯萎了. 其他人倒在荊棘之中. 荊棘長大了，把他們窒息了. 其他人落在好土上, 並結出果實: 大約一百倍, 大約六十個, 和大約三十個. 有耳可聽的人, 讓他聽到。” (Mat 13:3-9)
“聽到, 然後, 農夫的比喻. 當有人聽到天國的話語時, 並且不明白, 惡人來了, 並奪走了他心中種下的種子. 這是路邊種的. 岩石地方種了什麼, 這就是聽到這個詞的人, 並立即高興地收到它; 但他自己卻沒有根, 但能忍受一段時間. 當因為這個詞而受到壓迫或迫害時, 他立刻絆倒了. 荊棘叢中種了什麼, 這就是聽到這個詞的人, 但這個時代的憂慮和財富的欺騙使這個詞窒息, 他變得不結果子. 好土上種了什麼, 這就是聽到這個詞的人, 並理解它, 誰最肯定會結出果實, 並產生, 大約一百倍, 大約六十個, 大約有三十個。” (墊 13:18-23)
你不說, “距離收穫還有四個月?’ 看, 我告訴你, 抬起你的眼睛, 看看田野, 它們已經是白色的，可以收割了. 收割的人有工資, 並結出永生的果子; 使撒種的和收割的都一同喜樂. 因為這句話是對的, ‘一頭播種, 另一個收穫。’ 我派你來收割你沒有勞苦得來的. 別人也辛苦了, 你們也參與了他們的工作。” (Joh 4:35-38)
所有的福音書都強調這個信息, 非常清楚地表明:
一種) 神對我們的期望是多結果子; 儘管他會耐心等待收穫的季節;
乙) 我們在地球上的時間將以徹底評估我們的生活在多大程度上結出了想要的果實為結束; 和
C) 那些不這樣做的人將會被拒絕.
註腳
- 這種兩極分化教義最早和最極端的例子之一是馬吉安派異端, 由錫諾普的馬吉安提出, C. 144廣告. 馬吉安堅信耶穌就是上帝慈悲的化身，因此他拒絕相信有關上帝對罪的審判的經文可能來自同一來源. 代替, 他拒絕了整個舊約和大部分新約, (除了路加福音和保羅書信之外), 來自暴虐的“偽神”的錯誤教義’ 誰試圖奴役我們.
