對於我們死後會發生什麼，這個世界充滿了相互矛盾的想法. 有些人聲稱我們只是自然的意外，除了死亡之外沒有個人的未來; 其他人則認為我們將以某種方式進步，以減少腐敗, 更加“開明”’ 意識; 以及其他人，我們已經形成，甚至現在都受到遠高於我們自己的智慧的觀察和指導, 誰最終會讓我們為我們的行為負責. 這是最後一個視角, 正如耶穌基督所呈現的, 這本書毫不掩飾地推進了這一點.

該材料按以下大標題排列:

單擊此處返回“地獄獲勝”或“天堂付出”, 或以下任何子主題:

• 神說什麼, 或者我們怎麼想?

  首先我們需要承認，我們人類的觀點幾乎肯定會受到自身利益的嚴重影響; 我們不如上帝聰明. 另一方面, 聖經是上帝的啟示和與人類打交道的記錄; 人類用人類語言和概念記錄下來的. 這兩者都隨著時間的推移而變化; 因此，當引用聖經時，我們必須小心考慮它們最初被講述和記錄的上下文.

  但如果耶穌確實是他所聲稱的那個人, 然後在任何明顯的意見衝突中, 他的話應該優先.

• 歷史背景

  最初, 人活在與神相交的關係中; 永久访问“生命之树”。死亡無關緊要. 但, 接受蛇的謊言, 人類很快就開始體驗邪惡的痛苦，以及無法發現死後會發生什麼事的可怕感覺.

  但上帝告訴蛇，有一天人類的後代會“傷你的頭”, 你會傷到他的腳跟的。 」和, 在隨後的幾個世紀裡, 上帝逐漸揭示了更多關於祂最終的意圖: 但總是隱瞞他擊敗蛇的總體計劃, 撒但. 所以, 耶穌來的時候, 有些概念已經在猶太思想中確立, 儘管它們的真實性質仍然存在爭議.

• 耶穌的詞彙

  當耶穌到來時，以下有關來世的概念已在猶太思想中充分確立: 但他們的真實本質甚至他們的存在, 仍然是一個嚴重爭論的問題:

  • ‘Sheol’ – 死者之地.
  • ‘Abraham’s Bosom’ – 正義的猶太人可以等待他們最終復活的地方.
  • ‘Gehenna’ ——神聖報應之地, 隨後要么最終復活, 或者
  • ‘The Second Death’ – 毀滅或永久死亡狀態.

  這些術語用於耶穌和使徒的教導中; 儘管一些英文版本將“Sheol”和“Gehenna”都翻譯為“地獄”. 但耶穌明確地重新定義了這些術語，使它們與希伯來原文更一致.

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