我們現在已經思考過耶穌’ 從語言學的角度講授, 看看他的原話是否被正確翻譯, 並在耶穌的背景下’ 講道和談話, 看看可以合理地考慮對耶穌的故意誇大’ 我們的部分或誤解. 但我們仍然得出這樣的結論：耶穌誠摯地警告我們：, 除非我們向祂尋求寬恕和幫助, 大部分人類都走上了一條將我們引向毀滅的道路. 我們仍然要問自己, “為什麼它必須是 那 壞的? 如果神真的愛我們, 他當然可以想出更好的解決方案?”

你絕不是唯一有這種感覺的人. 我們大多數人都有; 包括耶穌’ 第一批門徒和其他早期追隨者. 我們已經簡要地提出了事情可能沒那麼簡單的可能原因, 在標題為 “神為何如此嚴厲?” 和 “強迫性的愛是不可能的.” 但現在, 面對耶穌’ 對這個主題有自己的簡單陳述, 加上一些關於他到底是什麼意思的未解決的問題, 是時候翻閱聖經的其餘部分了, 尤其是新約聖經, 看看耶穌如何’ 自己的弟子理解並解釋了他的訊息.

永遠懲罰的可怕

“這些將進入永恆的懲罰, 惟有義人得永生。” (Mat 25:31-33; 41-46)

迄今為止，耶穌最令人關注的特徵’ 他的教導是指「永恆的懲罰」。’ 在標題為, ‘耶穌的詞彙‘ 我們研究了「永恆」的建議’ 指的是末世時期而不是其持續時間，並且“懲罰”’ 應該從糾正的意義上來理解. 但, 儘管這樣的解釋也可以在其他時期的希臘文學中找到, 這些意義在新約其他地方或舊約希臘七十士譯本中的使用並不支持. 他們翻譯的希伯來文單字的原始意義也不受支持. 有關此問題的更詳細討論，請參見 附錄A.

人類對永恆懲罰的態度有些矛盾. 一方面, 我們是生命短暫的生物，一夜的牙痛對我們來說就像是永恆; 如此認真地嘗試理解任何永遠持續不減的懲罰的概念讓我們充滿恐懼. 另一方面, 我們大多數人都會同意這樣的觀點：懲罰應該「與罪行相適應」。’ 聽到特別令人髮指的罪行的受害者要求犯罪者應該這樣做的情況並不少見。, ’在地獄中永遠燃燒!’ 但我們如何衡量? 一個大屠殺的兇手應該忍受多少生? 如果上帝希望人類永遠活下去, 而不僅僅是我們自然生命的跨度, 然後呢 是 生命的真正價值? 我們如何根據錯誤行為所造成的痛苦和冒犯來衡量其真正後果, 或對其他人造成潛在的永恆後果?

我們之前已經看過這對《塔爾古姆·喬納森》的作者造成的問題; 誰選擇了最後的話 Isaiah 66:24 (希伯來文是這樣寫的,”他們的蟲不會死, 他們的火也不會熄滅; 他們將為全人類所憎惡。” ) 作為, “他們的靈魂不會死去, 他們的火不會熄滅; 惡人將在地獄受審判, 直到義人論到他們, 我們已經看夠了。” 和, 相似地, 塔木德抄寫員試圖將地獄的持續時間限制在最長 12 月. 然而, 當耶穌在書中引用這段話時 Mark 9:43-48 並在其中提到它 Matthew 18:8-9, 相反，他強調了地獄之火的永恆和不滅的本質.

所以, 當耶穌說地獄之火是永恆且不滅的時候, 他是什麼意思? 如果你聽過一些關於地獄的血腥描述, 就像被活活燒死一樣, 或被迫喝酸; 進而, 當痛苦即將結束時, 被復活，整個過程再次開始……再一次……永遠. 這類描述當然可以在黑暗時代的基督教文學以及《古蘭經》中找到: 但它們在聖經裡嗎?

我能找到的最接近這種描述的是《啟示錄》中的火湖: 讓我們看看.

什麼是火湖?

找到這個表達式 5 啟示錄中的時代, 約翰描述了他對上帝最後審判的異象. 在 Rev. 19:20, 我們被告知，這隻野獸和它的假先知被「活活丟進硫磺燃燒的火湖裡」。’ 在 Rev. 20:10 我們聽說魔鬼本人也被丟進去, 這三個人『將日夜受折磨，直到永永遠』。’ 這強烈暗示火湖將永久存在; 這與耶穌是一致的’ 關於地獄的教導. 然後, 我們被告知,

死亡和哈迪斯被丟進火湖里. 這是第二次死亡, 火湖. 如果有人沒有被記在生命冊上, 他被扔進火湖裡. (Rev 20:14-15)

死亡和地獄的加入是一個非常明確的聲明，即人類死亡和審判之間的這些中間狀態, 然而我們想像它們, 現在已經完成了. 但, 最重要的是, 我們被告知這個火湖是“第二次死亡”’ 它是任何名字未在“生命冊”中找到的人的最終目的地;’ 其中包括以下任何一項:

但對於膽怯的人來說, 不相信的, 罪人, 可惡, 殺人犯, 性不道德的, 巫師, 偶像崇拜者, 和所有的騙子, 他們的角色是在燃燒著火和硫磺的湖中, 這是第二次死亡。” (Rev 21:8)

但, 早在《啟示錄》中, 一群注定要被丟進火湖的人被挑選出來接受特別警告:

另一個天使, 第三個, 跟著他們, 用很大的聲音說, “若有人拜獸和獸像, 並在額頭上留下了一個印記, 或在他的手上, 他也將喝下神大怒的酒, 它是在他憤怒的杯中未混合地準備的. 他將在聖天使面前受到火和硫磺的折磨, 並在羔羊面前. 他們受苦的煙霧永遠升騰. 他們日夜沒有休息, 那些拜獸和獸像的人, 凡接受他名字標記的人. (Rev 14:9-11)

這些經文特別指出，那些選擇崇拜獸並在自己身上留下其印記的人將與獸一樣遭受永無止境的折磨的命運, 假先知和撒旦本人. 也許特別值得注意的是希臘文“lambano”’ (翻譯為“收到”) 具有以下強定義:

G2983 – 蘭博 – “主要動詞的延長形式, 僅用作某些時態的替代; 採取 (在很多應用中, 從字面上和比喻上 [可能是客觀的或主動的, 抓住; 而G1209則相當主觀或被動, 向某人提出; 而G138比較暴力, 扣押或移除]) ……”

重點是，該警告適用於那些主動將自己視為野獸的崇拜者和追隨者的人. 這是 後 福音傳給萬民 和 巴比倫淪陷了 (Rev 14:6-11). 到這個時候，福音與獸的統治的真正本質對任何人來說都應該是顯而易見的: 所以這是描述一個人選擇了, 故意且明知地, 崇拜與侍奉野獸.

為了魔鬼和他的天使?

在這一點上，我們應該特別注意耶穌的這句話:

然後他還要對左邊的人說, ‘離開我吧, 你咒罵了, 進入為魔鬼和他的天使準備的永恆之火;’ (Mat 25:41)

希臘文“天使”’ 字面意思是「使者」。’ 選擇侍奉野獸的人就成為他的「天使」。’ 但 Rev 14:11 似乎是整本聖經中唯一明確提到人類遭受折磨的地方 無止盡地 在火湖中. 所以, 如果耶穌’ 字面意義, 可以說，人類以這種方式永遠受苦並不是上帝的本意; 這是他們唯一這樣做的情況.

地獄是否總是涉及有意識的痛苦?

許多基督徒將所有提到火湖的內容解釋為描述相同的情況; 因此得出結論，任何被扔在那裡的人都會遭受永恆的痛苦, 不懈的折磨. 但即使是許多持這種觀點的人也同意，實際的痛苦程度可能會根據所犯罪行的嚴重程度而有所不同。.

然而, 儘管對火湖的描述僅在“魔鬼和他的天使”的情況下明確提到了永恆的折磨,’ 耶穌’ 自己反覆強調, “必有人哀哭切齒,” 在他所提到的地獄中強烈暗示某種形式的有意識的痛苦和痛苦的悔恨, 持續時間不確定, 將要 適用於所有被丟進火裡的東西 (Mat 8:12; 22:13; 24:51; 25:30; Luke 13:28). 以及與火的頻繁聯繫, 不只是火焰, 表明這可能涉及急性身體疼痛. (我們也應該記住，地中海地區有幾座活火山; 因此，致命且具有破壞性的火湖的概念並非完全不為人所知。)

什麼是“第二次死亡”?

表達式, ‘第二次死亡,’ 在啟示錄中出現四次 (Rev 2:11; 20:6; 20:14; 21:8); 被認定為火湖的地方. 它的背景, 作為 第二 死亡, 是耶穌親自賜予的:

不要害怕那些殺害身體的人, 但卻無法殺死靈魂. 相當, 敬畏能夠在地獄中摧毀靈魂和身體的人. (Mat 10:28)

要真正理解這意味著什麼, 我們需要考慮聖經對死亡的看法. 人的生死主要不是身體機能的停止: 而是關於我們與周圍的世界以及上帝建立聯繫的能力. 神告訴亞當，他犯罪的那一天就會死. 直到許多年後他的肉體才死去: 但就在那一天，他與神的關係以及接近生命樹的途徑都被切斷了. 當你的身體死亡時，你的靈魂並沒有死亡. 只有神才有能力毀滅靈魂. 毀滅始於與神永久分離, 這是第二次死亡: 但即使這種分離也不一定意味著存在的立即結束. 很明顯, 例如, ‘魔鬼和他的天使’ 將繼續‘存在’;’ 卻永遠與上帝隔絕.

毀滅是什麼意思?

‘毀滅’這個詞’ 往往與惡人的最終命運相關.

……當主耶穌和祂大能的天使在烈火中從天上顯現時, 報復那些不認識神的人, 以及那些不聽從我們主耶穌好消息的人, 誰來支付罰款: 永恆的毀滅 (G3639) 來自主的面和祂大能的榮耀… (2Th 1:7-9)

“從窄門進去; 因為門是寬的，通向毀滅的路也是寬的 (G684), 許多人都是透過它進入的。” (Mat 7:13)

如果上帝怎麼辦, 願意表達他的憤怒, 並讓人知道他的力量, 忍耐忍耐 為毀滅而造的可怒器皿 (G684) (Rom 9:22)

……基督十字架的敵人, 其結局是毀滅 (G684) …… (Php 3:18-19)

你看到的野獸是, 並且不是; 快要從無底坑上來，又要進入滅亡了 (G684). (牧師 17:8)

有兩個字可以翻譯為“毀滅”’ 在這方面, 如上面括號中的 Strongs 參考號所示:

• G3639 – 油酸 – 來自 ollumi 的主要詞 (摧毀; 延長形式); 廢墟, 那是, 死亡, 懲罰: – 破壞.
• G684 – 阿波萊亞 – 來自 G622 的假定衍生物; 毀壞或損失 (身體的, 精神的或永恆的): – 可惡的 (-國家), 破壞, 死, 滅亡, X滅亡, 有害的方式, 浪費.

我們大多數人都願意認為“毀滅”’ 意味著那些被扔進火裡的人會立即被消滅並且不復存在. 不幸的是，這兩個詞都沒有“不再存在”’ 作為其主要意義. 相當, 它們意味著毀滅的過程. 當我們考慮火災破壞的概念時, 通常與地獄聯繫在一起, 我們和最初的讀者都會明白，火不會立即吞噬受害者，通常會留下某種殘留物.

還剩下什麼?

火湖本身將永遠存在. 但至於還有什麼還有待觀察, 耶穌和新約的其餘部分都沒有對此有太多的說法. 這個場景唯一進一步的描述是在《以賽亞書》的最後一章中:

“因為就像新天新地一樣, 我要做的, 將留在我面前,” 耶和華說, “所以你的後裔和你的名字將會保留. 它將會發生, 從一個新月到另一個新月, 從一個安息日到另一個安息日, 凡有血氣的人都會來敬拜我嗎,” 耶和華說. “他們將前去, 看看那些冒犯我的人的屍體: 因為他們的蟲子不會死, 他們的火也不會熄滅; 他們將為全人類所憎惡。” (Isa 66:22-24)

’屍體’ 是希伯來單字, '點,’ 這特別表示一具跛行或毫無生氣的屍體, 而另一個詞, 格維耶,’ 簡單來說就是“身體”’ ——無論活著或死了.

大多數人, 讀到「他們的蠕蟲不會死」這句話時, 可能將此視為以腐爛屍體為食的蛆的描述. 但, 而相對容易想像一個不斷燃燒的火坑, 很難想像蛆食物的取之不盡用之不竭.

但這裡還有另一個可能更重要的象徵意義. 在我們的 提前考慮 耶穌的詞彙, 有人指出，馬可福音記錄了耶穌對這段經文的明確評論:

如果你的手讓你絆倒, 把它剪掉. 最好是帶著殘疾進入生活, 而不是讓你的兩隻手進入地獄, 投入不滅的火中, ‘他們的蠕蟲在那裡 (G4663) 不會死 (G5053), 火還沒熄滅。’ 如果你的腳讓你絆倒, 把它剪掉. 你最好跛著腳進入生活, 而不是讓你的兩隻腳被扔進地獄, 投入永不熄滅的火中 – ‘他們的蠕蟲在那裡 (G4663) 不會死 (G5053), 火還沒熄滅。’ 如果你的眼睛讓你絆倒, 把它趕出去. 你最好用一隻眼睛進入神的國度, 而不是把兩隻眼睛扔進火獄, ‘他們的蠕蟲在那裡 (G4663) 不會死 (G5053), 火還沒熄滅。’ (Mar 9:43-48)

我們當時注意到, 而希臘文 (G4663) 在馬可福音和七十士譯本中 Is 66:24 通常被翻譯為“蛆”,’ '幼蟲’ 或“蠕蟲”,’ 希伯來語原文 Is 66:24 是不同的. 正常的希伯來等效內容是 ” rimmah” (H7415): 但它使用了一個非常具體的術語, “tole’ah” (H8438). 這可以翻譯為一個非常特殊的 grub 的名稱 (‘深紅幼蟲’, Kermes ilicis) 或是那種幼蟲著名的鮮豔的猩紅色或深紅色染料. (由於希臘人使用“grub”的通用術語,’ 看來重點是 grub 本身, 而不僅僅是它的顏色。)

現在這個幼蟲有一個最不尋常的生命週期. 大人們 不要 以腐爛的肉為食: 而是在橡樹的汁液上. 但當雌性即將產卵時, 它把自己融合到莖或葉上, 形成看起來像腫脹的紅色癭的東西，作為幼崽的活盾; 直到它們孵化並吃掉垂死的母親. 母親最初產生的紅色是如此鮮豔，以至於給葉子上色了, 嫩枝和幼蟲本身 (收集並乾燥以製成染料). 幼蟲孵化後幾天, 母親剩下的部分脫落並變成白色, 蠟質材料, 類似一團羊毛.

現在這個詞 “tole’ah” 與‘蠕蟲’同一詞’ 發現於 Psalm 22:6, 其中描述了耶穌被掛在十字架上.¹ 這是同一個字 Isaiah 1:18:

「現在來吧, 讓我們解決這個問題,」 耶和華說. 「雖然你的罪孽如猩紅, 他們將像雪一樣潔白; 雖然它們紅得像深紅色 [“tole’ah”], 他們必像羊毛一樣。 」

所以我們有, 在這個奇怪的典故中, 耶穌如何在十字架上保護我們免受審判的生動畫面. 他趴在我們身上; 放棄自己的生命，以便我們能夠以祂為食並生存 (John 6:51-56). 然後他以無罪者的身分重新出現, 與我們分享祂的公義.

但從什麼意義上說這些幼蟲沒有『死』？’ (G5053)? 在它的每一個其他 9 NT. 事件, 這個字表示生物死亡: 但這裡的上下文暗示了更多的隱喻意義.

是否暗示, 不知何故, 那些被扔進火湖的人實際上都活了下來? 這似乎不太可能, 既然我們在這裡談論第二次死亡, 它摧毀了靈魂和身體 Mat 10:28. 然而即使幼蟲被殺死, 它們鮮豔的紅色仍然存在, 留下了一個殘酷的提醒：這裡發生的事情是, 在上帝眼中, 有史以來最大的悲劇! 為什麼? 因為他們的死並不是因為缺乏憐憫!

關於耶穌，使徒約翰告訴我們： …

祂是我們罪的贖罪祭, 不只是為了我們, 也為了全世界. (1Jn 2:2)

耶穌有 已經 已盡一切努力為任何來到祂面前尋求憐憫的人提供免費的赦免.

所有天父賜給我的人都會到我這裡來. 來到我身邊的人我絕不會拋棄. 因為我是從天上降下來的, 不按自己的意願行事, 但那差我來者的旨意. 這是差我來的天父的旨意, 他給予我的一切我不應該失去任何東西, 但應該在最後一天讓他復活. 這是派遣我的人的意願, 凡看見聖子的人, 並相信他, 應該有永生; 在末日我要叫他復活。” (John 6:37-40)

主 … 對我們很有耐心, 不希望任何人滅亡, 但所有人都應該悔改. (2 Peter 3:9)

甚至到生命的最後一刻, 神仍渴望拯救和饒恕你. 但 邪惡的惡性循環 一直在工作, 試圖阻止你來到耶穌面前. 記住 2 罪犯在十字架上與耶穌同死? 一個人轉向耶穌，他所有的罪行立即得到赦免! 但對方卻如此冷酷，即使愛就在他面前，他也認不出愛。. 即使耶穌正在為折磨他的人祈禱, 他對耶穌的蔑視與那些策劃他的死亡的人一樣. (Luk 23:34-43)

提防, 兄弟, 免得你們中間有人存有一顆不信的邪惡之心, 遠離永生神; 但日復一日地互相勸勉, 只要它被稱為 “今天;” 免得你們中間有人因罪的欺騙而變得剛硬. (Hebrews 3:12-13)

共同努力, 我們也懇求你不要白白領受上帝的恩典, 因為他說, “在一個可以接受的時間我聽了你的話, 在拯救的日子裡我幫助了你。” 看, 現在是可以接受的時間. 看, 現在是拯救的日子. (2 哥林多前書 6:1-2)

… 如果我們忽略這麼大的救恩，我們怎麼能逃罪呢？… ? (Hebrews 2:3)

註腳

繼續閱讀 …

1. 看這篇文章: “我是一條蠕蟲” 在 http://delevensschool.org/en/psalm-226-worm/