Mărturia surselor Bisericii timpurii.

Revendicări din Noul Testament cu privire la autor.

Urmând o practică convențională a vremii, niciuna dintre evanghelii nu își numește în mod explicit autorii. in orice caz:

A) Introducerile lui Luke (1:1-4) și Fapte (1:1-2), combinate cu stilurile lor de scriere, arată că acestea au fost scrise de același, foarte educat, persoană. Introducerea Evangheliei indică faptul că el era conștient de existența altor evidențe despre Isus’ viaţă, dar căuta să prezinte un cont ordonat mai exact decât încercase anterior; în timp ce introducerea la Fapte arată că acest lucru a fost scris ca o continuare a Evangheliei. Trece de la a treia persoană la prima persoană la plural (așa-numitul ‘noi’ pasaje) în părți ale capitolelor Fapte 16, 20, 21, 27 și 28 indicați că a fost un tovarăș de călătorie al Sf. Paul.

b) Evanghelia lui Ioan conține o serie de referințe la un discipol nenumit care a fost în mod special iubit de Isus și care s-a aplecat împotriva lui la ultima cină pentru a cere identitatea lui Isus’ trădător. Acest discipol fără nume este identificat în Ioan 21:20-4 ca sursă principală pentru evanghelie. Este clar că nu este Petru, care este menționat frecvent pe nume: dar descrierea și alte indicii se potrivesc bine cu Ioan, care nici nu este numit în mod explicit. Epistolele lui Ioan sunt atribuite aceluiași autor; deși din nou nu este numit în niciunul dintre ei. Ioan este, de asemenea, identificat în mod explicit ca autor al Revelației: deși acest lucru nu conține materiale relevante pentru discuția de față.

Cât de convenabil! Analiza textuală arată că Apocalipsa nu a fost scrisă de autorul Evangheliei lui Ioan!

c) Există puține dispute școlare despre majoritatea epistolelor Sfântului Pavel, în afară de cele pentru Timotei și Tit. Ele prezintă un stil distinctiv și un conținut doctrinar și sunt întotdeauna clar identificate ca fiind lucrarea sa, un punct pe care Paul îl citează ca o caracteristică de autentificare în 2 Acestea 3:17. (Rețineți că Epistola către evrei o face nu pretinde autoria paulină.)

d) Ambii 1 și 2 Petru declară în mod explicit autoritatea lor. Acest lucru a fost contestat de unii cercetători, deși rămâne viziunea tradițională. cu toate acestea, pentru a evita argumentele inutile, acestea nu sunt citate în discuția de față.

e) Epistola lui Iuda afirmă că a fost scrisă de Iuda, fratele lui James. in orice caz, oferă puține dovezi directe cu privire la înviere, deci nu este citat în această discuție.

Dovezile interne referitoare la datarea documentelor Noului Testament vor fi discutate separat.

Mărturia Părinților Bisericii Primare.

Policarp (ANUNȚ 69-155)

Policarp, episcop de Smirna, a fost ucenic personal de apostolul Ioan, și a fost ars pe rug după ce a refuzat public să-și retragă credința. O scrisoare scrisă către biserica din Filipi (să nu fie confundat cu scrisoarea din NT scrisă de Pavel) este tot ce supraviețuiește din propriile sale scrieri: dar el este important ca sursă pentru următorii scriitori.

Papias (ANUNȚ 60-140)

Papias a fost episcop de Hierapolis în Frigia, și un scriitor prolific. Scrierile sale supraviețuiesc astăzi doar în citate ale altor autori, precum Eusebiu și Irineu. Irenaus ne spune că era un tovarăș al Policarpului și îl auzise și pe John personal. Eusebiu citează un pasaj în care Papias descrie modul în care ar pune întrebări avide pe oricine pe care l-a întâlnit, care avea cunoștințe directe despre apostoli și conducătorii bisericii timpurii.. Eusebiu citează, de asemenea, următoarea afirmație a lui Papias:

'Marcă, devenind interpretul lui Petru, a scris cu exactitate tot ce și-a amintit, fără însă a înregistra în ordine ceea ce a fost spus sau făcut de Hristos. Căci nici nu L-a auzit pe Domnul, nici nu l-a urmat; dar după aceea, Așa cum am spus, (a participat) Petru, care și-a adaptat instrucțiunile la necesități (a ascultătorilor săi) dar nu avea nici un fel de a oferi o relatare legată de oracolele Domnului. Așadar, Mark nu a făcut nicio greșeală, în timp ce el a scris astfel câteva lucruri în timp ce le-a amintit; căci a făcut din el grija sa să nu omită nimic din ceea ce a auzit, sau pentru a stabili orice afirmație falsă în ea.’

Papias este, de asemenea, înregistrat ca spunând:

'Deci, Matei a compus oracolele în limba ebraică, și fiecare le-a interpretat cât a putut.’

Savanții diferă dacă Papias a însemnat că Matei a scris în ebraică, sau în aramaică, dialectul colocvial al poporului evreu.

Irenaeus (ANUNȚ 120-190)

Irenaus a fost un elev al Policarpului, care, după cum s-a menționat mai sus, a fost discipolul lui Ioan însuși. El înregistrează asta:

‘Matei a emis, de asemenea, o Evanghelie scrisă printre evrei în propriul lor dialect, în timp ce Petru și Pavel predicau la Roma, și punerea bazelor bisericii. După plecarea lor, marcă, ucenicul și interpretul lui Petru, ne-a transmis, de asemenea, în scris ceea ce a fost propovăduit de Petru. Luke, de asemenea, tovarășul lui Pavel, a consemnat într-o carte Evanghelia propovăduită de el. După aceea, Ioan, ucenicul Domnului, care se sprijinise de sânul lui, a publicat el însuși o Evanghelie în timpul reședinței sale la Efes din Asia.’

Clement din Alexandria (ANUNȚ 155-220) mai spune despre Mark:

'Cand, la Roma, Petru propovăduise în mod deschis Cuvântul și, prin duh, vestise Evanghelia, publicul numeros l-a îndemnat pe Mark, care îl urmărise de mult timp și își amintea cele spuse, pentru a scrie totul. A făcut asta, punându-și Evanghelia la dispoziția tuturor celor care o doreau.’

rezumat

Deși autorii evangheliei nu sunt numiți în Noul Testament în sine, atribuțiile lor tradiționale sunt confirmate de Părinții Bisericii Primare. Acestea sunt autorități care au avut aproape, legături bine definite cu apostolii și cu alți creștini din prima generație și erau gata să moară pentru mărturia lor.

Conform mărturiei acestor surse timpurii, Matei a fost prima Evanghelie din Noul Testament scrisă. De vreme ce Irenaus spune că s-a făcut în timp ce Petru și Pavel erau la Roma, aceasta plasează Evangheliile după majoritatea lor, dacă nu tot, Epistolele lui Pavel (Roma fiind destinația finală a lui Pavel).

marcă (identificat în general ca John Mark, un discipol din Ierusalim care este menționat de mai multe ori în Fapte) a scris la scurt timp după aceea, bazat pe mărturia lui Petru. Luca a scris Evanghelia sa mai târziu, urmat de Fapte, Ioan fiind ultimul dintre ultimii martori majori ai învierii care trebuie consemnat.

Înapoi la articolul principal.