O contradicție în termeni

Îmi amintesc o ghicitoare de pe vremea școlii – una pe care am auzit-o și în diferite forme de la mulți oameni mai în vârstă și mai inteligenți.: „Dacă Dumnezeu este atotputernic, poate crea o piatră prea grea pentru ca el să o ridice?’ Majoritatea oamenilor se luptă cu acesta. Dacă poate, atunci nu este atotputernic: si daca nu poate, atunci nici el nu este atotputernic. Deci, cum poate exista așa ceva ca un Dumnezeu atotputernic?? De fapt, este într-adevăr doar un joc inteligent cu sensul cuvintelor. Ar putea exista vreodată o piatră imobilă? Nu; este un pur abstract (adică. inexistent) concept. Și ce înseamnă cuvântul, 'crea’ medie? A aduce la existență. Deci poți să aduci în existență ceva care, prin definiție, nu poate exista? Nu. Natura lucrului și a acțiunii definite face ca întreaga întrebare să fie o auto-contradicție logică. Acum luați în considerare asta...

Natura Iubirii

Iubit, să ne iubim unii pe alții, căci iubirea este de la Dumnezeu; și oricine iubește este născut din Dumnezeu, și îl cunoaște pe Dumnezeu. Cine nu iubește nu-L cunoaște pe Dumnezeu, căci Dumnezeu este iubire. (1Jn 4:7-8)

Iisus i-a spus, ” „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, cu tot sufletul, și cu toată mintea.’ Aceasta este prima și marea poruncă. Un al doilea, la fel, este acesta, „Să iubești aproapele tău ca pe tine însuți.’ Întreaga lege și profeții depind de aceste două porunci.” (Mat 22:37-40)

Cunoaștem și am crezut dragostea pe care Dumnezeu o are pentru noi. Dumnezeu este iubire, iar cel ce rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu, iar Dumnezeu rămâne în el. (1Jn 4:16)

Acesta este unul dintre cele mai profunde concepte teologice din Biblie; dar, asa cum tocmai am spus, este extrem de important să înțelegem că niciun cuvânt în limba engleză nu a fost vreodată devalorizat mai periculos decât acest cuvânt, 'dragoste.’ Există multe tipuri de comportament sau sentimente pe care le numim „dragoste”; iar limba greacă folosește de fapt mai multe cuvinte diferite pentru a le distinge. ‘ Dar dragostea despre care se vorbește aici este cuvântul grecesc, ‘agape‘ (pronunţat ‘agapay‘). În engleza veche, aceasta se numea „charity”.:’ deși în zilele noastre sensul acelui cuvânt a fost schimbat aproape dincolo de recunoaștere. Satana este cu disperare preocupat să ne împiedice să înțelegem adevăratul sens al acestui cuvânt. Vă recomand cu tărie să citiți în întregime 1John 4:1-21, urmată de 1Corinthians 13:1-13; John 13:34-35 & John 17:1-26, pentru a înțelege mai bine ce este cu adevărat.

‘Agape‘ este o iubire care este dispusă să dăruiască și să continue să dăruiască, indiferent de costul pentru care dăruiește. Este natura fundamentală a lui Dumnezeu; însăși temelia și moneda raiului. Fără el, raiul nu putea fi rai. Opusul acestei iubiri nu este ura: este egocentrismul și indiferența. Aceasta este otrava mortală care distruge dragostea; şi căreia Dumnezeu se opune deci implacabil.

Dar slăbiciunea inerentă a iubirii – defectul aparent care îi face pe mulți să creadă că interesul personal este alternativa mai ușoară – este, cum poate fi pusă în aplicare? Există o dublă problemă morală aici. Dacă există un executor, nu va fi acuzat că acționează din interes propriu? Și cum poate o persoană să acționeze din dragoste dacă nu este liberă să aleagă? Prima dintre aceste probleme pe care o vom aborda mai târziu: dar chiar acum, să ne gândim la al doilea.

De ce dragostea nu poate fi forțată niciodată

Când cineva acționează într-un mod iubitor pentru că a fost amenințat cu pedeapsă dacă nu o face; asta nu este dragoste: ci interesul propriu. Dacă au fost atât de condiționate încât să acționeze automat într-o manieră iubitoare, nici asta nu este chiar dragoste. Ar putea duce la o societate utopică: dar s-ar putea la fel de bine să fie niște roboți necugetați. Și dacă evaluează situația și ajung la concluzia că o alegere iubitoare le va funcționa mai bine în cele din urmă, asta este si interes propriu. Singurele acte de dragoste adevărate sunt cele în care oamenii fac o alegere liberă și conștientă pentru a beneficia pe altul, cu un anumit preț personal pentru ei înșiși, din cauza valorii pe care o acordă gândurilor și sentimentelor celuilalt.

Ideile noastre false despre rai

Adesea ne gândim naiv la Rai ca și cum ar fi un loc în care totul este organizat pentru satisfacția noastră personală, mai degrabă ca o stațiune de pensii de lux. Nu vor exista ceartă sau furt, plângere sau gelozie pentru că toate dorințele noastre vor fi satisfăcute. Nu va mai fi boală sau oboseală, deci nu vom deveni morocănos. Întotdeauna vor fi noi minuni de văzut, ca sa nu ne plictisim. Nu va fi nici un Diavol! (Şold, hip ură!) Deci nu va mai exista ispita de a păcătui, va acolo?

Dar nu este atât de simplu. Dacă ar fi, unde este ocazia pentru noi de a exercita dragostea pe care Dumnezeu o prețuiește atât de mult? De ce am avea nevoie de credința și speranța durabilă descrise în 1Cor 13:13? Ține minte, Adam a păcătuit în grădina Edenului (Gen 3:1-8); și Satana însuși a păcătuit chiar și în prezența lui Dumnezeu, și a fost alungat (Luk 10:18, Rev 12:7-9).

De fapt, raiul nu este o casă de bătrâni: este un loc de cooperare și serviciu reciproc – o comunitate de iubire – unde cei care servesc cel mai bine sunt răsplătiți cu poziții de mai mare încredere și responsabilitate. Este un „cu susul în jos”.’ ierarhie; unde cei care au rangul cel mai înalt sunt cei mai devotați îngrijirii față de ceilalți (Mk 10:42-45).

Primul a venit înaintea lui, zicală, ‘Doamne, mina ta a făcut încă zece mine.’ “i-a spus el, 'Bine făcut, bun slujitor! Pentru că ai fost găsit credincios cu foarte puțin, vei avea stăpânire peste zece cetăți.’ “A venit al doilea, zicală, „Mina ta, Lord, a făcut cinci mine.’ “Așa i-a spus, „Și vei avea peste cinci orașe.’ (Luk 19:16-19)

Isus i-a chemat, și le-a spus, “Știți că cei care sunt recunoscuți ca conducători peste națiuni stăpânesc asupra lor, iar cei mari ai lor exercită autoritate asupra lor. Dar nu va fi așa între voi, dar oricine vrea să devină mare între voi să fie slujitorul vostru. Oricine dintre voi vrea să devină primul dintre voi, va fi slujitorul tuturor. Căci și Fiul Omului a venit să nu fie slujit, ci pentru a servi, și să-și dea viața ca răscumpărare pentru mulți.” (Mar 10:42-45. Vezi de asemenea Jn 13:12-17; Lk 22:26-27.)

Adevărul este că, chiar și atunci când lucrurile merg bine – când poate ne relaxăm în vacanță la soare – ne-am chinui totuși să trecem o singură zi fără un fel de păcătos., gândirea sau reacția critică sau centrată pe sine! Și știm cu toții cât de repede și ușor o faptă rea duce la o altă reacție proastă. Cât timp crezi că ai putea rezista? Sperăm că Dumnezeu va fi pregătit să treacă cu vederea „micuțul nostru”.’ păcatele: dar Scriptura îl dezvăluie pe Dumnezeu ca o ființă de o sfințenie și o putere atât de absolută încât până și îngerii trebuie să-și apere ochii! (Isaiah 6:2-3). Va necesita unele schimbări fundamentale ale caracterului nostru pentru a ne face apți să trăim într-un astfel de mediu.

Trebuie să alegem cine vrem să fim

Sincer, suntem departe de a înțelege cu adevărat cât de extinse trebuie să fie acele schimbări. Desigur, Dumnezeu ar putea doar „aruncă un comutator”.’ și ne face incapabili să facem din nou alegeri greșite. Dar, dacă iubirea trebuie să fie iubire, și urmează să devină motivul principal al vieții noastre, această transformare trebuie să fie rezultatul conștientului, alegeri neforțate din partea noastră – al nostru cu adevărat dorind a fi mai mult ca El. Dragostea trebuie să fie voluntară: sau nu este deloc dragoste.

În Isus’ pilda bogatului și a lui Lazăr, bogatul îl imploră pe Avraam:

” „De aceea vă întreb, tată, că l-ai trimite la casa tatălui meu; căci am cinci frați, ca să le depună mărturie, ca să nu vină și ei în acest loc de chin.’ “Dar Avraam i-a spus, „Au pe Moise și pe profeți. Lasă-i să-i asculte.’ “a spus el, 'Nu, tatăl Avraam, dar dacă cineva se duce la ei din morţi, se vor pocăi.’ “i-a spus el, „Dacă nu vor asculta de Moise și de profeți, nici ei nu vor fi convinși dacă cineva va învia din morți.’ ” (Lk 16:27-31)

Problema crucială este că omul bogat trăia într-o stare de luxoasă indiferență față de nevoile celor din jur.. Asta în ciuda faptului că fiecare evreu fusese învățat încă din copilărie că un astfel de comportament era inacceptabil pentru Dumnezeu. Gândirea omului bogat a fost, 'Cu siguranţă, dacă oamenii ar ști cu adevărat că ceea ce a învățat Biblia este adevărat, atunci ar face ceea ce trebuie.’ Dar Isus ne spune că adevărata problemă nu este că ei nu știu ce ar trebui să facă: dar că nu le pasă cu adevărat. Oferirea de dovezi suplimentare cu privire la pedeapsa care îi așteaptă ar putea speria frații să treacă la acțiune: dar nu-i va face să mai iubească.

Citește mai departe …