Spirala vicioasă a răului

Dar dacă totul se reduce la propriile noastre alegeri, atunci de ce, timp dat, nu putem să ne îmbunătățim? Majoritatea dintre noi nu vrem cu adevărat să iubim și să fim iubiți? Deci, de ce acțiunile malefice au tendința înnăscută de a se multiplica într-o spirală descendentă??

Faceți clic aici pentru a reveni la Hell to Win sau Heaven to Pay, sau pe oricare dintre sub-subiectele de mai jos:

Cu siguranţă, dacă totul se reduce la propriile noastre alegeri, atunci tot ce trebuie să facem este să începem să vedem sensul; și, timp dat, nu putem să ne îmbunătățim? Poate că există niște „mere urâte”.;’ dar cei mai mulți dintre noi nu doresc cu adevărat să iubim și să fim iubiți? Adevărat – facem. Dar dacă ar fi atât de simplu, de ce toate aceste mii de ani nu au reușit să producă o societate cu adevărat justă? Bărbații au visat și au tânjit după un astfel de ideal și au încercat cutare sau cutare sistem cu diferite grade de succes. S-a susținut adesea că vom fi acolo în curând – doar pentru a vedea civilizațiile și imperiile prăbușindu-se din nou în haos.

Și ceea ce vedem reactivându-se în mod constant în societatea umană, vedem, de asemenea, întâmplându-se mereu și din nou în propriile noastre vieți. Cei mai mulți dintre noi suntem prea familiarizați cu situația descrisă de Sfântul Paul în Romans 7:21-24:

Așa că găsesc această lege la lucru: Deși vreau să fac bine, răul este chiar acolo cu mine. Căci în ființa mea interioară mă bucur de legea lui Dumnezeu; dar văd o altă lege la lucru în mine, purtând război împotriva legii minții mele și făcându-mă prizonierul legii păcatului care lucrează în mine. Ce om nenorocit sunt! Cine mă va izbăvi de acest trup care este supus morții?

Deci care este problema de bază? Mai simplu spus, răul propagă răul; și, în lipsa oricărui scop unificator, totul are o tendinta fireasca spre o stare de dezordine crescanda.

Tit pentru Tat. Când suntem tratați nedrept, vrem răzbunare; iar dacă alţii nu ne vor răzbuna sau ne vor plăti înapoi, o vom căuta adesea pentru noi înșine.
Trădarea generează rea voință. Chiar dacă nu căutăm răzbunare, este greu să iertăm și cu atât mai greu să-l iubim pe cel care ne-a greșit.
Egoismul este mai simplu. „Ai grijă de numărul 1’ este o maximă mult mai ușor de înțeles și urmat.
Abuzul ne devalorizează. Se întâmplă frecvent ca, pe o perioadă de timp, cei care au fost abuzați ajung să devină abuzatori. Există un sentiment de rușine interioară care adesea îi determină pe cei abuzați să caute să justifice sau să se normalizeze, ce sa întâmplat; sau caută validarea altora - chiar și de la abuzatorii lor inițiali.
Puterea creează dependență. Ne place sentimentul de a deține controlul – chiar și atunci când nu suntem cu adevărat – și ne străduim să rămânem așa.
Dragostea ne face vulnerabili. Cei care iubesc se pregătesc să fie răniți și exploatați. Cine îi va proteja?¹

Într-un sens, răul este mai degrabă ca gravitația. Cu cât un obiect este mai greu, cu atât mai mult tinde să atragă lucrurile din jur; devenind din ce în ce mai grea până când în cele din urmă devine o gaură neagră, închizând tot ce se apropie prea mult. Deși cei mai mulți dintre noi avem o antipatie lăuntrică față de rău, totuși are un fel de atracție pentru noi; astfel încât, puţin câte puţin, începem să tolerăm și să facem compromisuri cu ea; apoi scuză-l și în cele din urmă apără-l, zicală, “Așa sunt eu.” Și una dintre cele mai fundamentale legi ale fizicii, principiul entropiei, ne spune că, dacă este lăsat singur, orice sistem înalt organizat se degradează în mod natural într-o stare de dezordine crescândă. ²

Devenim ceea ce alegem

Pe măsură ce un copac crește, ramurile lui se întăresc. Deși poate fi remodelat prin tăiere și recreștere, continuă să poarte urmele trecutului său. Același lucru este valabil și pentru caracterul uman; suntem în mod constant modelați de circumstanțele noastre și de răspunsurile noastre la acestea. Dar se observă în mod obișnuit că doi oameni pot fi expuși la experiențe de viață foarte asemănătoare și totuși ies din ele foarte diferite.. Unii ies din maltratare cu o atitudine foarte amară și întortocheată: altele cu o capacitate uimitoare de pozitivitate, iertare și compasiune. Depinde cum alegem să răspundem. Dar asta e toată povestea? O ramură de copac poate fi dresată sau fixată într-o anumită formă; copacul poate chiar să cadă: dar atâta timp cât rădăcinile sale rămân în pământ, ea poate trage din nou spre cer. În ce măsură ne putem reforma? Teologii creștini au perspective diferite asupra acestei probleme.

Depravarea totală – o perspectivă calvinistă

În cercurile teologice calviniste, rezultatul acestei spirale descendente este cunoscut sub numele de „Depravare totală”.’ sau „Robia voinței”.’ Exprimă conștientizarea că, din moment ce Adam a pierdut relația sa inițială cu Dumnezeu, natura umană a fost slăbită și coruptă într-o asemenea măsură încât suntem incapabili să trăim într-un mod care să-i placă lui Dumnezeu. Tot ceea ce facem – până la dorințele noastre cele mai interioare – este pătat de păcat și egoism. Chiar și cele mai nobile acțiuni ale noastre sunt poluate de motive false. Din acest punct de vedere, nu putem face nimic pentru a merita favoarea lui Dumnezeu. Mila Lui este un act de puritate, har nemeritat din partea lui Dumnezeu. Chiar dacă alege să rețină iertarea și să ne dea un exemplu, asta nu este mai mult decât merităm noi și că El, în calitate de judecător, are dreptul de a cere. Aceste principii sunt clar predate în Scriptură.

Căci El i-a spus lui Moise, “voi avea milă de cine voi avea milă, și voi avea milă de cine voi avea milă.” Deci, nu este a celui care vrea, nici a celui care alerga, ci a lui Dumnezeu, Cel ce arăta milă. Căci Scriptura îi spune lui Faraon, “Chiar și în același scop te-am crescut, ca să arăt puterea Mea în tine, și ca Numele Meu să fie vestit pe tot pământul.” De aceea are milă de cine va avea milă, și pe cine va El, Se întărește. (Rom 9:15-18)

Importanța liberului arbitru – o viziune armeană

Pe de altă parte, Creștinii care adoptă un „armean”.’ punct de vedere subliniază importanța continuă a alegerii personale. Acest, asemenea, este clar predat în Scriptură.

Acum temeţi-vă deci de Domnul, și slujește-l cu sinceritate și adevăr. Îndepărtează zeii cărora părinţii tăi i-au slujit dincolo de râu, în Egipt; și slujiți Domnului. Dacă ți se pare rău să slujești Domnului, alege această zi cui vei sluji; dacă zeii cărora i-au slujit părinţii voştri care erau dincolo de râu, sau zeii amoriților, în pământul căruia locuiești: dar cât despre mine și casa mea, noi vom sluji Domnului. (Jos 24:14-15)

De asemenea, Isus și-a provocat în mod constant ascultătorii să facă alegeri.

'Urmați-mă, și vă voi face pescari de oameni.’ (Mt 4:19)

„Întreabă, și vi se va da. Caută, si vei gasi. bate, și ți se va deschide.’ (Mt 7:7-7)

„Atunci Isus a zis celor Doisprezece, “Dorești și tu să pleci?” ‘ (Joh 6:67)

Dar, în realitate, contrastele teologice sunt doar aspecte opuse ale aceleiași probleme. Ca ființe umane, făcută după chipul lui Dumnezeu, ni s-a dat puterea de a alege personal; pentru ca noi să avem libertatea de a alege calea iubirii. Suntem responsabili pentru alegerile noastre: dar alegând calea noastră în loc de calea lui Dumnezeu, natura noastră a fost distorsionată de influența răului. Influența sa corozivă ne face nepotriviți pentru rai, și ne controlează în măsura în care eforturile noastre cele mai bune ne lasă în imposibilitatea de a ne elibera de ea.

Întrebarea cine a făcut cel mai rău – sau a fost cel mai religios – este irelevantă. Cu toții ne confruntăm cu o condamnare la moarte din cauza acestei boli ucigașe spirituale. Nici unul dintre noi nu poate pretinde că nu a fost rezultatul propriilor alegeri; și, în ciuda oricăror eforturi de auto-îmbunătățire pe care le putem face, pana la urma lucrurile nu pot decat sa se inrautateasca – dacă nu intervine Dumnezeu însuşi.

Ce atunci? Suntem mai buni decât ei?? Nu, în nici un fel. Căci mai înainte am avertizat atât pe evrei, cât și pe greci, că toţi sunt sub păcat. Așa cum este scris, “Nu există nimeni drept; Nu, nici un. Nu există nimeni care să înțeleagă. Nu există nimeni care să-L caute pe Dumnezeu. Toți s-au întors. Au devenit împreună neprofitabile. Nu există nimeni care să facă bine, Nu, nu, atât cât unul.” (Rom 3:9-12)

Adâncurile depravării

Majoritatea dintre noi ducem o viață destul de protejată. Rareori întâlnim direct un criminal în serie, violator sau torționar; cu atât mai puțin să experimentăm un impuls serios de a deveni unul singur. Preferăm să iubim și să fim iubiți. foarte rar, putem fi atât de frustrați și supărați pe cineva încât putem spune pe scurt, „Mi-a venit chef să-l ucid:’ dar rar vorbim cu adevărat serios. Ocazional, când vizionați un film de groază, s-ar putea să descoperim că suspansul care ne pune părul pe cap este, în unele sensuri, stimulantă și incitantă. Cu toate acestea, puțini dintre noi pot evita să fim revoltați de scenele de cruzime dezgustătoare, Când asistăm la suferința altora, empatia noastră naturală este agitată, astfel încât să începem să nu observăm doar dificultatea celuilalt; dar și să le simtă durerea.

Pe de altă parte, empatia ne permite de obicei să ne imaginăm, și împărtășește, bucuria altora; fie că este vorba de întoarcerea cuiva drag sau de marcarea unui gol al victoriei. De asemenea, ne permite să vizualizăm emoțiile de bucurie și de mirare chiar și atunci când suntem doar observatori, mai degrabă decât participanții la experiență. Pentru majoritatea dintre noi, cu excepția cazului în care suferim de depresie, empatia noastră este ponderată în direcția de a găsi mai ușor să primim încurajare de la alții decât descurajare. Această pozitivitate naturală este foarte benefică: dar ne lasă cu ceva într-un punct orb în ceea ce privește răul. Nu înțelegem modurile în care răul ne poate controla viața.

Dacă ne întrebăm care va fi efectul probabil ca o persoană să aibă o experiență față în față a iubirii lui Isus, aproape toată lumea îți va spune că s-ar aștepta ca oamenii să fie atât de copleșiți de iubire încât să fie pentru totdeauna influențați să imite caracterul Lui. Dar, ciudat, nu asta spune Isus însuși.

Aceasta este judecata, că lumina a venit în lume, iar oamenii au iubit mai degrabă întunericul decât lumina; căci faptele lor erau rele. Căci oricine face răul urăște lumina, și nu iese la lumină, ca nu cumva lucrările lui să fie expuse.” (Joh 3:19-21)

Dacă lumea te urăște, știi că m-a urât înainte de a te urî pe tine. Dacă ai fi din lume, lumea și-ar iubi pe ale sale. Dar pentru că nu ești din lume, de când te-am ales din lume, de aceea lumea te urăște. Adu-ți aminte de cuvântul pe care ți l-am spus: „Un slujitor nu este mai mare decât stăpânul său.’ Dacă m-au persecutat, te vor persecuta si pe tine. Dacă s-au ținut de cuvânt, le vor păstra și pe ale tale. Dar toate aceste lucruri îți vor face pentru numele meu, pentru că nu-l cunosc pe cel care m-a trimis. Dacă nu aș fi venit și le-aș vorbi, nu ar fi avut păcat; dar acum nu au nicio scuză pentru păcatul lor. Cel care mă urăște, urăște și pe Tatăl Meu. Dacă nu aș fi făcut printre ei lucrările pe care nimeni altcineva nu le-a făcut, nu ar fi avut păcat. Dar acum au văzut și ne-au urât și pe mine și pe Tatăl meu. Dar aceasta s-a întâmplat pentru ca să se împlinească cuvântul care era scris în legea lor, „M-au urât fără motiv.’ (Joh 15:18-25)

Lumina nu dezvăluie doar frumusețea: dezvăluie urâțenia și ne arată lucrurile ascunse așa cum sunt cu adevărat. Cea mai mică lumină va străluci în continuare chiar și în cel mai adânc întuneric; iar cel mai închis negru va apărea și mai negru prin comparație. Asa de, pentru orice creatură care trăiește în mod obișnuit în întuneric, răspunsul instinctiv atunci când este expus la lumină bruscă este frica și evitarea.

Pierderea empatiei

Prima victimă a influenței răului în viața noastră este adesea o pierdere a empatiei față de ceilalți. Aceasta este o tactică preferată pentru a semăna diviziune în societate prin cultivarea unui „ei”.’ și ‘noi’ atitudine; în care ‘ei’ sunt în diferite moduri de valoare mai mică și mai puțin demni de respect decât „noi”.’ sunteți. Așa că devenim preocupați de sine și indiferenți față de sentimentele și bunăstarea celor din jurul nostru. Vă rugăm să fiți conștienți, in orice caz, că aceasta nu indică neapărat o problemă morală sau spirituală. Boala și oboseala pot duce cu ușurință la „puncte plate emoționale”.’ din când în când. Așa că odihnește-te puțin și oferă corpului și minții tale spațiu pentru a se recupera: dar dacă problema persistă, cauta ajutor.

Primind o „lovitură’ din corupție

Acest lucru este mult mai grav, și poate lua mai multe forme. Adesea poate exista un sentiment de entuziasm atunci când te implici în acțiuni riscante. Rețineți că și acestea pot fi destul de nevinovate; cum ar fi să faci o plimbare cu un zar mare: dar adrenalina, sau alte reacții fizice, poate duce cu ușurință la comportamente care creează dependență.

Rușine și defensivă

Până acum, știi că ceva nu este în regulă: dar nu vei dori să recunoști. Cauți să-ți faci scuze pentru viciile tale. Pe de o parte, începi să te disprețuiești și pe de altă parte, mai degrabă decât să reziste, începi să crezi că nu poți să nu fii așa cum ești: așa că poți la fel de bine să fii tu însuți’ și satisface-ți dorințele.

Mărturia mea

Urăsc să vorbesc despre asta: dar asta mi s-a întâmplat. Am fost foarte sensibil în copilărie și am fost agresat ca un „cissy”.’ și „cry-bebe”.’ de foarte devreme. Am reacționat întărindu-mă în mod deliberat față de ceilalți și devenind un singuratic. Pentru a înrăutăți lucrurile, Am avut o problemă de urez la pat, pe care nu am îndrăznit niciodată să le divulg semenilor mei. Acest lucru a persistat în anii adolescenței mele, crescându-mi izolarea; iar insinuările homosexualităţii au devenit mai accentuate. Medicul i-a prescris niște comprimate (testosteron, Cred că) într-un efort de a opri urezirea patului. Rezultatul a fost pubertatea instantanee! Eram atât de speriat că după 2 nopți în care am refuzat să mai iau. Enurezisul nu s-a oprit: dar nici erecțiile și curiozitatea nu m-au condus curând în autostimulare ca o modalitate de a găsi o ușurare temporară.. l-am urât: dar am fost cuplat.

Înrăutățind lucrurile mult, in orice caz, acesta era momentul în care vestea despre Crimele Maurilor tocmai se făcea. De obicei, Am avut puțină expunere la materiale pornografice sau sadice: dar la vremea aceea obișnuiam să petrec aproximativ o jumătate de oră în fiecare dimineață stând între rândurile de ziare în tren și autobuz., intrând în detalii sângeroase despre modul în care au fost comise aceste crime, ucigașii’ bucuria de sadism și dorința de a comite „crima perfectă”. Mi-a întors mintea: și m-am trezit fantezând despre cum ar fi să provoci un asemenea abuz altora. Și în tot acest timp „nevoia”.’ pentru că stimularea sexuală creștea până când nu puteam trece o zi fără ea.

Mi-e teamă să mă gândesc cum s-ar fi terminat asta: dar din fericire nu a trecut niciodată de etapa de planificare. În același an, am avut o întâlnire cu puterea făcătoare de minuni a lui Isus, care în cele din urmă m-a convins de realitatea Lui.; și L-am rugat să devină Domn al vieții mele. Pentru câteva zile compulsiile au încetat: dar apoi s-a întors cu toată forţa unui camion de zece tone. Dar în acele câteva zile învățasem ceva de o importanță vitală: Mi s-a spus că constrângerile pe care le simțeam ar putea fi rezultatul sclaviei demonice. Asta mi s-a părut o superstiție prostească – cu excepția faptului că simptomele se potriveau. Am încercat să rezist, dar fără efect. In cele din urma, în disperare m-am rugat, “Iisus, dacă nu te descurci cu asta, voi rămâne blocat cu el pentru tot restul vieții mele!” Apoi am spus-o, “În numele lui Isus, ieși!” Am simțit că ceva mi-a dat drumul la ceafă; iar în sub 40 secunde am fost liber. Am stat acolo perfect calm și relaxat, gândire, “Ce s-a întâmplat?” De atunci sunt liber.

Nu vreau să spun prin asta că nu m-am confruntat niciodată cu tentația sexuală. Cicatricile mentale și emoționale au durat ani să se vindece. Am crezut că nu voi putea niciodată să mă descurc în relațiile sexuale normale și am hotărât să rămân singură pentru tot restul vieții: dar Dumnezeu avea un plan mai bun. Eu și soția mea am sărbătorit recent cea de-a 50-a aniversare a nunții! În prezent avem 3 copii şi 3 nepoate.

Există un punct fără întoarcere??

Acest lucru ne aduce la o întrebare crucială: “Există un punct de fără întoarcere?” Poate spirala descendentă a răului să ajungă într-un punct în care să devină de neoprit?; sau, cel puţin, unde devine imposibil să te oprești fără a-i distruge pe autorii săi? Sau, si mai rau, este posibil ca, ca o gaură neagră îngrozitoare, răul și cei care l-au îmbrățișat vor exista întotdeauna într-o parte închisă a creației lui Dumnezeu?

Privind lumea din jurul nostru, nu lipsesc ilustrațiile naturale ale „punctului fără întoarcere”.’ sau ‘pantă alunecoasă’ principiu; deci nu putem exclude cu ușurință posibilitatea ca acest lucru să se aplice și în domeniul moral. Și învățătura lui Isus și a ucenicilor săi despre iad sugerează cu tărie că acesta poate fi într-adevăr cazul. În mod natural, ne retragem de la idee. Intr-adevar, cu cât reflectăm mai mult la bunătatea și iubirea lui Dumnezeu, cu atât ideea devine mai respingătoare și cu atât mai puțin vrem să credem că Dumnezeu ar fi creat vreodată un astfel de univers.. Dar, ce se întâmplă dacă într-adevăr nu ar exista o alternativă viabilă? Dacă relația dintre dragoste, libera alegere și răul moral sunt într-adevăr de așa natură încât iubirea nu poate exista fără posibilitatea răului?

O alegere vitală pe care o putem face

Dar, deși suntem neputincioși să ne salvăm, ne rămâne deschisă o alegere vitală, dacă ne dorim cu adevărat. Adică să strigi către Dumnezeu după milă. Dar asta e cel mai greu și cea mai ușoară alegere pe care o vei face vreodată.

Cea mai grea alegere vreodată

Fără ajutorul lui Dumnezeu, această alegere nu este doar grea; este imposibil. Asta pentru că te vei confrunta direct cu forța descendentă a răului, care și-a sporit constant influența încă de când erai copil.. Veți găsi tot felul de îndemnuri și argumente care vă spun să nu o faceți; că ești obligat să eșuezi; sau că ai nevoie de mai mult timp pentru a te hotărî. Pur și simplu nu vei dori deloc să faci asta, sau altfel vei dori în secret să rămâi la ideea că poți să o faci singur, în felul tău. Este umilitor; o recunoaștere publică a propriului eșec; o judecată împotriva ta; o condamnare la moarte împotriva tuturor ambițiilor și planurilor tale; o renunțare la propriile „drepturi”.’ și „libertăți”. Și, pentru a înrăutăți lucrurile, nu veți putea solicita niciun credit pentru asta; nici măcar nu vei putea pretinde că ești cel puțin îndreptățit să pretinzi mila lui Dumnezeu. Mila este doar asta; este nemeritat - în totalitate la latitudinea celui care o dă.

Cea mai ușoară alegere vreodată

Dar, pe de altă parte, este o idee deloc. “Nu este un prost care dă ceea ce nu poate păstra pentru a câștiga ceea ce nu poate pierde.”³ Pe cealaltă parte a renunțării la presupusele tale „libertăți”.’ și murind pentru vechile voastre ambiții și dorințe, vă găsiți libertatea reală și abundentă, viața veșnică în toată deplinătatea ei (Jn 8:36 & 10:10). Deși vii la Isus ca nimic mai mult decât un cerșetor nemerit, răspunsul lui la tine este, “Pe cel care vine la mine nu-l voi arunca în niciun caz afară” (Jn 6:37). Și odată ce ai venit, și el a intrat în viața ta, el vă conferă dreptul de a deveni unul dintre copiii lui Dumnezeu (Jn 1:12-13).

Citește mai departe …

Note de subsol

Acest punct este discutat în continuare în capitolul final, sub titlul, `Judecatorul Perfectʼ. Sau, pentru o discutie mai detaliata vezi „Dragostea are nevoie de un campionʼ la https://life.liegeman.org/love-needs-a-champion/.
Desigur, acest lucru îi confruntă pe oamenii de știință fizică cu ceva mister; deoarece există un sistem care a reușit să depășească în mod constant această tendință: dezvoltarea vietii, conștiință și inteligență. Unii susțin pur și simplu că aceasta este doar o amânare temporară și ne așteaptă pe toți haosul suprem. Dar alții se opresc să ia în considerare posibilitatea ca toată această ordine incredibilă să indice concluzia că o lege și un scop mult mai înalt dețin controlul final asupra destinului nostru..
Un citat din jurnalul lui James Elliot; unul dintre cei cinci misionari creștini care au murit în timp ce încercau să ia contact cu un trib îndepărtat din Ecuador.

Faceți clic aici pentru a reveni la Hell to Win sau Heaven to Pay.

Mergi la: Despre Isus, Pagina de start vasal.

Pagina de creație Kevin Regele