Ce știm până acum?

Înainte de a trece la considerarea învățăturii despre acest subiect în altă parte a Noului Testament, ar fi util să rezumam ceea ce putem spune cu siguranță pe baza învățăturii lui Isus.

Faceți clic aici pentru a reveni la Hell to Win sau Heaven to Pay, sau pe oricare dintre sub-subiectele de mai jos:

Privind la posibilitatea ca unii dintre Isus’ Este posibil ca remarcile să fi fost exagerate în mod deliberat pentru a fi subliniate, ne permite să vedem că unele dintre descrierile mai groaznice pe care le-am auzit despre viața de apoi pot fi rezultatul unei neînțelegeri.. Dar, pe de altă parte, nu trebuie să trecem niciodată cu vederea faptul că astfel de pasaje sunt acolo special pentru a sublinia importanța vitală a punctelor pe care Isus le face. Asa de, înainte de a trece la considerarea învăţăturii despre acest subiect în altă parte a Noului Testament, ar fi util să rezumam ceea ce putem spune cu siguranță pe baza lui Isus’ propria învățătură.

Unele dintre aceste învățături vor fi familiare din discuțiile de mai sus și pot fi rezumate destul de pe scurt: dar altele nu au fost încă introduse, pentru ca sunt putini, dacă există, motive pentru a contesta în mod serios ceea ce a spus sau a vrut Isus de fapt.

Vom fi răsplătiți pentru faptele noastre – bune sau rele

Pildele oilor și ale caprelor (Mat 25:31-46) și Bogatul și Lazăr (Luke 16:19-31) amândoi spun că vom fi judecați, nu numai pe baza lucrurilor bune sau rele pe care le-am făcut, dar și pe baza binelui pe care nu am reușit să-l facem. Ni se mai spune că vom fi judecați după felul în care îi judecăm pe alții (Mat 7: 1-2) şi dacă arătăm milă celor care ne nedreptăţesc (Mat 6:14-15).

Mulți interpretează asta ca însemnând că Dumnezeu are o modalitate de a echilibra faptele noastre rele cu cele bune pe care le-am făcut.; astfel încât, dacă faptele noastre bune le depășesc pe cele rele, vom fi admiși în rai. Cei mai mulți dintre noi ne considerăm „oameni destul de cumsecade”.,’ — „de cele mai multe ori’ — și, în același timp, îl vedem pe Isus ca fiind iubitor și răbdător cu oamenii care au făcut lucruri mult mai rele decât noi. Deci avem tendința de a presupune că, dacă Dumnezeu există, ar trebui să coborâm destul de ușor.

Standardul pare imposibil de ridicat

Dar există o problemă. Am observat deja că, în timp ce Isus arată o compasiune incredibilă față de cei care au făcut rău, și o nerespectare generală a regulilor și reglementărilor bazate pe o aparență de conformitate exterioară, el ridică dramatic, mai degrabă decât coboară, standardul moral interior cerut de la noi. El subliniază acest lucru spunând, ‘decât dacă neprihănirea ta depaseste cea a cărturarilor şi fariseilor, nu există nicio cale vei intra în Împărăția Cerurilor” (Mat 5:20). Ba chiar merge mai departe și le spune adepților săi că vrea, ‘Fii perfect‘ (Mat 5:48).

Majoritatea vor fi „distruse”?

“Intră pe poarta îngustă; căci largă este poarta și largă este calea care duce la distrugere, și mulți sunt cei care intră prin ea. Cât de îngustă este poarta, iar restrânsă este calea care duce la viață! Puțini sunt cei care o găsesc.” (Mat 7:13-14)

Acesta este un adevărat șocant! Vrem să strigăm, “Nu! Sigur nu!” Dar aceasta nu este o afirmație obscure, ascuns într-o remarcă întâmplătoare. Face parte din cel mai faimos și foarte lăudat rezumat al lui Isus’ predare; „Predica de pe munte.’ Nici nu se găsește doar în Evanghelia lui Matei; o versiune prescurtată, ‘Străduiește-te să intri pe ușa îngustă, pentru multi, Vă spun, va căuta să intre, si nu va putea,’ se mai gaseste in Luke 13:24. Deci, ce înseamnă acest cuvânt „distrugere”.’ medie? Derivă din cuvântul grecesc, 'distruge'; sens ‘stinge cu printr-un act de distrugere.’ Este același folosit pentru a descrie soarta lui Iuda Iscarioteanul, ereticii, oamenii nelegiuiți și răi în general și fiara din groapa fără fund din cartea Apocalipsei. Are vreun sens mai puțin drastic? Nu prea mult. Din 20 în NT există numai 2 alternative posibile: în Mat 26:8 and Mark 14:4 privitorii șocați au folosit acest cuvânt pentru a descrie „risipa”.’ din recipientul prețios cu unguent care a fost spart și turnat asupra lui Isus’ cap. Ar putea asta să lase speranța că poate, în ciuda „risipei’ a unei vieți omenești, ceva bun ar putea fi salvat; sau va fi, precum parfumul, se estompează în cele din urmă?

Există și alte lacune posibile în această declarație? Pot fi. Există o serie de referințe OT (de exemplu. Isa 10:20-21) indicând că doar o „rămășiță’ al lui Israel va fi mântuit. Ar putea fi că Isus’ descrierea celor „mulți’ iar cei „puțini’ se adresează în mod special ascultătorilor săi evrei din acel moment al istoriei? Acest lucru ar putea fi adevărat pe termen scurt: dar nu pe termen lung, deoarece există numeroase scripturi care promit că împrăștierea lui Israel va fi urmată în cele din urmă de pocăință și restaurare la nivel național.¹ Mulți creștini așteaptă cu nerăbdare perspectiva unei recolte finale la nivel mondial înainte de întoarcerea lui Isus; și, întrucât populația actuală a lumii depășește acum suma totală a generațiilor anterioare, s-ar putea să nu se sfârșească cu mai mult salvare decât distrusă? Eventual: dar acest lucru trebuie tratat ca speculativ, ținând cont de sensul evident al pasajului.

Dar mai există o altă lacună potențial importantă: Iisus’ cuvintele reale echivalează cu: „mulți sunt cei care intra in de [felul în care conduce spre distrugere]’ și ‘Puțini sunt cei care găsi [felul în care conduce la viata].’ Să nu intervină Dumnezeu smulgându-i pe cei pierduți din drumul spre distrugere și punându-i pe calea vieții? Compară asta cu Mat 19:24-26 și citiți cu atenție întregul Mat 7:1-14: dar tine minte ca, dacă acesta este Isus’ sens real, de ce nu spune asa?

Dar Toți Sunt Invitați

Toate lucrurile mi-au fost date de Tatăl meu. Nimeni nu-L cunoaște pe Fiul, în afară de Tatăl; nici pe Tatăl nu-l cunoaşte nimeni, cu excepţia Fiului, și cel căruia Fiul vrea să-l descopere. Vino la mine, voi toți cei trudiți și împovărați greoi, și vă voi odihni. Ia-mi jugul asupra ta, si invata de la mine, căci sunt blând și smerit cu inima; și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre. Căci jugul meu este ușor, iar povara mea este ușoară. (Mat 11:27-30)

Toți cei pe care Mi-i dă Tatăl vor veni la Mine. Pe cel care vine la mine nu-l voi arunca în niciun caz afară. (John 6:37)

Isus rostește aceste cuvinte ca o invitație generală și, supuse unor calificări foarte simple, ofera o garantie absoluta. Cei care vin trebuie să fie cu adevărat conștienți de nevoia lor și trebuie să vină personal la Isus. Observați asemănarea cu Fericirile (Mat 5:3-6).

Mulți Sunt Chemați, Dar Puțini Sunt Aleși

Isus folosește pentru prima dată această expresie când descrie expulzarea unui spărgător de porți care, auzind aparent de invitația gratuită a regelui la o nuntă, se strecoară fără a accepta oferta obișnuită a unei haine de petrecere gratuite (Mat 22:14). Dar se găsește și în multe manuscrise timpurii când descriu un act de bunătate nemeritat de ultima oră pentru o trupă de muncitori șomeri. (Mat 20:13-16).² Ambele par a fi o modalitate de a sublinia faptul că Maestrul își oferă acceptarea doar ca un dar necâștigat.. Implică faptul că sunt mulți care se descalifică refuzând să accepte acest principiu. (Observați cum gatecrasher a vrut să fie la petrecere: dar îl ocolise pe rege; iar muncitorilor geloşi li se spune să, „Ia-ți plata și pleacă.”)

Isus este Singura Cale

În urma dialogului său cu tânărul domnitor bogat (Mat 19:16-27), Isus comentează că este nevoie de un miracol pentru ca un om bogat să intre în împărăția lui Dumnezeu. Încă, în acel dialog îi spune cum ar putea deveni perfect: ‘… vino, urmați-mă’ (Mat 19:21).

Dar Isus nu doar pretinde că poate spectacol modul în care; El pretinde că fi calea — cea numai mod.

Iisus i-a spus [Thomas], “Eu sunt calea, adevărul, si viata. Nimeni nu vine la Tatăl, decât prin mine.” (Joh 14:6)!

Acest lucru necesită o loialitate unică față de Isus (Mat 5:12; 10:37-39; Mark 8:38; Luke 12:8-9; John 1:12-13; 3:18) și o identificare continuă cu crucea (Mark 10:21; Mat 10:38; 16:24; Luke 9:23; 14:27; John 3:14-15). Observați cum fiecare evanghelie subliniază aceste puncte.

Dar cei care n-au auzit niciodată?

Isus abordează indirect această problemă în pilda sa despre fariseu și vameș.

“Doi bărbați s-au urcat în templu să se roage; unul era fariseu, iar celălalt era un colector de taxe. Fariseul a stat și s-a rugat astfel în sine: 'Dumnezeu, Multumesc, că nu sunt ca restul bărbaților, estorcatorii, nedrept, adulterii, sau chiar ca acest colector de taxe. Postesc de două ori pe săptămână. Dau zecimi din tot ce primesc.’ Dar perceptorul de taxe, stând departe, nici măcar nu și-ar ridica ochii la cer, dar bate sânul, zicală, 'Dumnezeu, fii milostiv cu mine, un păcătos!’ Vă spun, acest om a coborât la el acasă mai degrabă justificat decât celălalt; căci oricine se înalţă pe sine va fi smerit, dar cel ce se smerește va fi înălțat.” (Luk 18:10-14)

Observați că Isus nu face nicio mențiune despre Sine; totuşi el ne spune că vameşul era „îndreptăţit”.’ (făcut nevinovat sau neprihănit) prin rugămintea lui sinceră către Dumnezeu, recunoscând că nimic în afară de mila lui Dumnezeu l-ar putea elibera. În contrast, fariseul, în ciuda tuturor cunoștințelor sale superioare, acte de devotament și aparentă mulțumire, nu și-a găsit iertarea pentru că și-a imaginat că o merită din cauza „bunătății sale generale”.’

Păcatul de neiertat

De aceea vă spun, Orice păcat și blasfemie vor fi iertate oamenilor, dar blasfemia împotriva Duhului nu va fi iertată oamenilor. Oricine rostește un cuvânt împotriva Fiului Omului, i se va ierta; dar oricine vorbeşte împotriva Duhului Sfânt, nu i se va ierta, nici in aceasta varsta, nici în ceea ce va veni. (Mat 12:31-32)

Isus dă un avertisment similar în Mat 12:22-32; Mark 3:22-29 și Luke 12:10. Primele două sunt în contextul unei discuții în urma cărturarilor’ și sugestia fariseului că Isus folosea puterea demonică pentru a scoate demonii. Isus nu spune în mod explicit că ei au hulit deja împotriva Duhului Sfânt spunând aceasta: dar el îi avertizează clar că, atribuind lucrarea Duhului unei cauze rele, se apropie periculos de mult de a face acest lucru. Acest lucru este discutat mai detaliat în Anexa D.

Recunoașterea și imitarea celui evlavios

Cel care primește un profet în numele unui profet va primi răsplata unui profet. Cel care primește un om drept în numele unui om drept, va primi răsplata unui om drept. Cine dă unuia dintre acești micuți doar o cană de apă rece de băut în numele unui discipol, cu siguranță vă spun că nu își va pierde în niciun fel răsplata.” (Mat 10:41-42)

Practica de a nu doar auzi, ci de a imita în mod activ stilul de viață al oamenilor evlavioși a fost esențială pentru înțelegerea rabinică a uceniciei în aceste vremuri.. Este ceea ce făceau discipolii lui Isus în timp ce predicau și vindeau „în numele lui Isus”., din pacate, în practică, cărturarii și fariseii făcuseră de fapt exact opusul („spun ei, și nu“ – Mat 23:2-3). Aici, in orice caz, Isus are în vedere un om care nu doar recunoaște adevărul și dreptatea unuia dintre slujitorii lui Dumnezeu: dar lăsând să se ştie că el caută să le urmeze exemplul şi doreşte ca ei să primească meritul pentru acţiunea lui. Isus laudă cu căldură un astfel de răspuns și spune că urmașul va participa și la răsplata celui pe care îl urmează.

Dar asta lasă o întrebare fără răspuns: dacă faptele bune sunt insuficiente pentru a salva o persoană din iad, o persoană nemântuită poate fi răsplătită doar în această viață? Este posibilă un fel de răsplată chiar și după moarte?

Gandeste-te la asta:

“Fie fă copacul bun, iar fructele lui sunt bune, sau face copacul să se strice, iar fructul său corupt; căci pomul este cunoscut după rodul său. Tu, urmaș de vipere, cum poti, fiind rău, vorbește lucruri bune? Căci din belșugul inimii, gura vorbeste. Omul bun din comoara lui bună scoate lucruri bune, iar omul rău din comoara lui rea scoate lucruri rele. (Mat 12:33-35)

Implicația lui Isus’ cuvintele par să fie așa, în ultimă analiză, nu există nicio „parte rea – parțial bună”.’ categorie. Orice curge dintr-o inimă dominată de rău va fi și rău, indiferent cât de bine ar părea. Trebuie să fie de ales între una sau alta.

Conversia posibilă chiar și la ușa morții

Unul dintre criminalii care a fost spânzurat l-a insultat, zicală, “Dacă tu ești Hristosul, salvează-te pe tine și pe noi!” Dar celălalt a răspuns, iar mustrându-l a spus, “Nici măcar să nu te temi de Dumnezeu, văzând că ești sub aceeași condamnare? Și noi, într-adevăr, pe drept, căci primim răsplata cuvenită pentru faptele noastre, dar acest om nu a făcut nimic rău.” I-a spus lui Isus, “Lord, adu-ți aminte de mine când vei veni în Împărăția ta.” Iisus i-a spus, “Cu siguranță vă spun, astăzi vei fi cu mine în Paradis.” (Luk 23:39-43)

Se pare că nu există nicio îndoială din mărturisirea criminalului că, până în acest moment pe cruce, ar fi fost condamnat. Dar pentru faptul că această conversație nu am fi știut niciodată altfel. Dar aici descoperim acel ceva din Isus’ cuvintele și exemplul s-au înregistrat în inima omului și au stârnit dorința de a-L urma pe Isus. Poate că ocazional fusese mutat să arate compasiune față de ceilalți: poate nu. Dar acum, pe moarte, el recunoaște cine este Isus – că numai El este capabil să ofere iertarea de care are atât de disperată nevoie – și ia atitudine pentru Isus, aruncându-se în mila Lui. Și Isus îl acceptă! Nu pentru că ar fi meritat: ci pur și simplu pentru că Isus’ dragostea era acolo pentru a-i satisface nevoia.

Am reflectat adesea la acest incident; că nu trebuie să renunțăm niciodată la speranța pentru mântuirea oamenilor, indiferent cât de împietriți în păcat și răzvrătire împotriva lui Dumnezeu ni s-ar părea. Este posibil ca mama criminalului să fi murit încă îndurerat de pierderea fiului ei. Ce bucurie uluitoare să-l reîntâlnesc în Paradis!

Dar există și un avertisment aici. Erau doi criminali, la fel de nevoie de milă. Dacă celălalt se gândise vreodată la posibilitatea de a-și schimba felurile înainte de a muri? Ce avea de pierdut acum? Încă, în acele momente îngrozitoare nu a fost atât de ușor. În timp ce atârna acolo, zvârcolindu-se în agonie și frică, toate gândurile de pocăință sinceră au fost copleșite de dorința frenetică de a scăpa; iar speranța a fost copleșită de cinism – și chiar de mânie – față de Isus’ aparent eșec de a acționa. Cunoașterea morții iminente are tendința de a expune cele mai adânci adâncimi ale inimii noastre: dar lasă atât de puține șanse de reconsiderare.

Isus pleacă

Copii mici, Voi mai fi cu tine puțin timp. Mă vei căuta, si cum le-am spus iudeilor, ‘Unde mă duc, nu poti veni,’ asa ca acum iti spun. … Simon Petru i-a spus, “Lord, Unde te duci?” Iisus a răspuns, “Unde mă duc, nu poți urmări acum, dar vei urma pe urmă.” (John 13:33,36)

Așteptarea tradițională evreiască a lui Mesia era aceea, odată ce venise, el își va începe imediat domnia peste Israel și va forța toate celelalte națiuni să se supună lui (si a evreilor) autoritate. Dar planul lui Dumnezeu era mult mai complex, implicând crucea, Iisus’ Înviere, noua nastere, Iisus’ intoarcerea in rai, revărsarea Duhului Sfânt, formarea bisericii, răsturnarea temporară și restaurarea lui Israel și ridicarea și înfrângerea Antihristului. Trebuia să fie răspândit pe o perioadă de timp mult mai lungă; atât de mult încât încă nu am asistat la împlinirea sa supremă.

Pilda minelor începe să-i prezinte pe ucenici să conștientizeze că va fi responsabilitatea lor să pregătească lumea să-L primească înapoi pe Isus ca Rege..

Pe măsură ce au auzit aceste lucruri, a continuat și a spus o pildă, pentru că era lângă Ierusalim, și au presupus că Împărăția lui Dumnezeu va fi descoperită imediat. El a spus deci, “Un anume nobil a mers într-o țară îndepărtată pentru a-și primi o împărăție, și să se întoarcă. A chemat zece servitori ai lui, și le-a dat zece monede mine, și le-a spus, „Fă afaceri până vin eu.’ Dar cetățenii lui îl urau, și a trimis un trimis după el, zicală, „Nu vrem ca acest om să domnească peste noi”.” (Luk 19:11-14)

În acest moment, Isus trece peste toate evenimentele intervenite pentru a discuta ce se întâmplă la întoarcerea Regelui. Vom face la fel; odată ce am luat în considerare pe scurt câțiva alți factori care au legătură directă cu problema pedepsei și recompensei.

Va fi persecuție

Isus arată foarte clar că cei care îl urmează vor trebui să trăiască înconjurați de oponenții săi și vor fi sub presiune să-L tăgăduiască pe Isus sau să-i compromită învățătura.

“Fericiți sunteți când oamenii vă reproșează, te persecuta, și spune tot felul de rele împotriva ta în minciună, de dragul meu. Bucura, și fii nespus de bucuros, căci mare este răsplata ta în ceruri. Căci așa i-au persecutat pe proorocii care au fost înaintea voastră. (Mat 5:11-12)

Cei care cedează acestei presiuni riscă să se judece împotriva lor; deşi, ca în cazul negării lui Petru, astfel de eșecuri nu sunt neapărat iremediabile (Luke 22:31-34).

Căci oricine se va rușina de mine și de cuvintele mele în această generație adulteră și păcătoasă, şi Fiul Omului se va ruşina de el, când va veni în slava Tatălui său cu sfinții îngeri.” (Mar 8:38)

Isus se va întoarce ca Rege

Fiind întrebat de farisei când va veni Împărăția lui Dumnezeu, le-a răspuns, “Împărăția lui Dumnezeu nu vine cu observație; nici ei nu vor spune, 'Uite, Aici!’ sau, 'Uite, Acolo!’ căci iată, Împărăția lui Dumnezeu este în tine.” Le-a spus ucenicilor, “Vor veni zilele, când vei dori să vezi una din zilele Fiului Omului, și nu o vei vedea. Îți vor spune, 'Uite, Aici!’ sau „Uite, Acolo!’ nu pleca, nici să-i urmeze, căci ca fulgerul, când fulgeră dintr-o parte de sub cer, strălucește în cealaltă parte sub cer; așa va fi și Fiul Omului în ziua lui. Dar mai întâi, el trebuie să sufere multe lucruri și să fie respins de această generație.” (Luk 17:20-25)

De-a lungul secolelor, oamenii au încercat să stabilească împărății și conduceri pământești pe baza înțelegerii lor despre cum ar trebui să fie împărăția lui Dumnezeu. Unele au fost mai benefice și mai de succes decât altele: dar toate au eșuat, într-un fel sau altul. Dar Isus ne spune să nu le confundăm cu adevărata Împărăție a lui Dumnezeu; care în acest moment nu există în exterior: ci în inimile celor care îl iubesc.³ El ne asigură că atunci când se va întoarce să conducă pe pământ, venirea lui va fi total de neratat.

Nevoia de pregătire

Dar Isus ne avertizează, de asemenea, că momentul întoarcerii Lui va fi brusc și imprevizibil; deci trebuie să trăim într-o stare de așteptare permanentă și să ne comportăm în consecință.

Dar despre acea zi sau despre acea oră nimeni nu știe, nici măcar îngerii din ceruri, nici Fiul, ci numai Tatăl (Mar 13:32; Mat 24:36).

Așa cum sa întâmplat în zilele lui Noe, tot aşa va fi şi în zilele Fiului Omului. Au mâncat, au băut, s-au căsătorit, s-au dat în căsătorie, până în ziua în care Noe a intrat în corabie, și a venit potopul, și i-a distrus pe toți. De asemenea, așa cum sa întâmplat în zilele lui Lot: au mâncat, au băut, au cumparat, au vândut, au plantat, au construit; dar în ziua în care Lot a ieşit din Sodoma, a plouat foc și sulf din cer, și i-a distrus pe toți. La fel va fi și în ziua în care Fiul Omului se va descoperi. În ziua aceea, el care va fi pe blatul casei, și bunurile lui în casă, să nu coboare să-i ia. Cel ce este pe câmp să nu se întoarcă la fel. Adu-ți aminte de soția lui Lot! Cine caută să-și salveze viața, o pierde, dar cine își pierde viața o păstrează. Vă spun, în acea noapte vor fi doi oameni într-un pat. Cel va fi luat*, iar celălalt va fi lăsat*. Vor fi două cereale măcinate împreună. Unul va fi luat, iar celălalt va fi lăsat.” Doi vor fi pe teren: cel luat, iar celălalt a plecat.” (Luke 17:26-36 & Mat 24:37-41)

*Cuvântul grecesc tradus prin „luat”.’ înseamnă „a primi aproape, acesta este, se asociază cu sine”: pe când ‘stânga’ înseamnă „a trimite departe”.’ Unii creștini interpretează acest lucru ca fiind îndepărtarea bruscă a întregului Isus’ adepți din lumea anterioară apariției Antihristului (adesea denumită „Răpirea Secretă”), în timp ce alții consideră că se referă la evenimentele când Isus se întoarce în cele din urmă pentru a distruge pe AntiHristos și a-și stabili propria domnie.. Există și alte interpretări: dar, după ce a precizat că această selecție va fi atât bruscă, cât și de importanță critică, ducând la separarea chiar și a celor mai apropiați prieteni, Isus nu detaliază în continuare această problemă.

Ca un hoț în noapte

Privește așadar, căci nu știi în ce ceas vine Domnul tău. Dar știi asta, că dacă stăpânul casei ar fi ştiut în ce veghe a nopţii vine hoţul, ar fi privit, și nu ar fi permis să i se spargă casa. Prin urmare, fiți și pregătiți, într-o oră la care nu te aștepți, va veni Fiul Omului. (Mat 24:43-44. Vezi de asemenea Mark 13:32-37.)

Înseamnă asta că stăpânul casei nu ar putea dormi deloc?? Desigur că nu! Dar ar fi de așteptat, ca parte constantă a îndatoririlor sale, să fie responsabil pentru asigurarea faptului că toate intrările în clădire au fost protejate sau supravegheate corespunzător, și să se facă disponibil personal dacă este necesar.

Ulei în lampă

Un alt exemplu plin de reluare este pilda celor zece fecioare:

“Atunci Împărăția Cerurilor va fi ca zece fecioare, care le-au luat lămpile, și a ieșit în întâmpinarea mirelui. Cinci dintre ei au fost prosti, iar cinci erau înțelepți. Cei care au fost prosti, când şi-au luat lămpile, nu a luat ulei cu ei, dar cei înțelepți au luat ulei în vasele lor cu lămpile lor. Acum în timp ce mirele întârzia, toţi au adormit şi au adormit. Dar la miezul nopții se auzi un strigăt, 'Iată! Vine mirele! Ieși să-l întâlnești!’ Apoi s-au ridicat toate acele fecioare, și le-au tăiat lămpile. Nebunii le-au spus celor înțelepți, „Dă-ne puțin din uleiul tău, căci lămpile noastre se sting.’ Dar înțelepții au răspuns, zicală, „Dacă nu este suficient pentru noi și pentru tine? Te duci mai degrabă la cei care vând, și cumpărați pentru voi înșivă.’ În timp ce au plecat să cumpere, a venit mirele, iar cei care erau gata au intrat cu el la sărbătoarea de nuntă, iar uşa era închisă. După aceea au venit și celelalte fecioare, zicală, ‘Doamne, Lord, deschis pentru noi.’ Dar el a răspuns, „Cel mai sigur vă spun, Nu te cunosc.’ Privește așadar, căci nu știți ziua și nici ceasul în care va veni Fiul Omului. (Mat 25:1-13)

La prima vedere, această pildă poate suna destul de aspră. Petrecerea de nuntă a întârziat. Cum trebuiau fecioarele să rămână trează atât de mult sau să găsească repede provizii proaspete atât de târziu în noapte?? Nu au fost. Toți au obosit să aștepte și au adormit; nu era nimic în neregulă cu asta. Dar cinci dintre ei, știind că astfel de întârzieri erau de așteptat doar într-o noapte de nuntă, și că sarcina lor principală era să furnizeze iluminare atunci când venea mirele, s-au asigurat că au provizii la îndemână inainte de aşezându-se să adoarmă.

Ambele exemple de mai sus subliniază că prima prioritate pentru orice adevărat slujitor al lui Isus este să trăiască într-o stare de pregătire nerăbdătoare pentru a-l sluji., indiferent cât de neașteptat sau incomod ar fi acest lucru. Dacă nu, trebuie să ne examinăm urgent inimile pentru a vedea unde se află cu adevărat loialitatea noastră.

Se va întoarce ca judecător

Minele și Talentele

Revenind la pilda minelor, Isus ne spune ce se întâmplă când regele se întoarce la domnie:

“Sa întâmplat când s-a întors din nou, după ce a primit împărăţia, că le-a poruncit acestor slujitori, căruia îi dăduse banii, a fi chemat la el, ca să știe ce câștigaseră ei făcând afaceri. Primul a venit înaintea lui, zicală, ‘Doamne, mina ta a făcut încă zece mine.’ “i-a spus el, 'Bine făcut, bun slujitor! Pentru că ai fost găsit credincios cu foarte puțin, vei avea stăpânire peste zece cetăți.’ “A venit al doilea, zicală, „Mina ta, Lord, a făcut cinci mine.’ “Așa i-a spus, „Și vei avea peste cinci orașe.’ A venit altul, zicală, ‘Doamne, Iată, mina ta, pe care l-am ținut asezat într-o batistă, căci mă temeam de tine, pentru că ești un bărbat exigent. Preia ceea ce nu ai lăsat, și culegeți ceea ce nu ați semănat.’ “i-a spus el, „Din gura ta te voi judeca, slujitor rău! Știai că sunt un bărbat exigent, preluând ceea ce nu am lăsat, și culeg ceea ce nu am semănat. Atunci de ce nu mi-ai depus banii la bancă, iar la venirea mea, S-ar putea să fi câștigat dobândă pe ea?’ Le-a spus celor care au stat pe lângă, ‘Luați mina de la el, și dă-o celui care are cele zece mine.’ “i-au spus, ‘Doamne, are zece mine!’ „Căci vă spun asta tuturor celor care au, se va da mai mult; dar de la cel care nu are, chiar şi ceea ce are îi va fi luat. Dar adu-i aici pe acei dușmani ai mei care nu au vrut să domnesc peste ei, și ucide-i înaintea mea.’ ” (Luk 19:15-27)

Principalul obiectiv al pildei este așteptarea regelui că slujitorii săi vor fi avut succes în relațiile lor.; și intenția lui este atât de a-i recompensa permițându-le să păstreze toți banii, cât și de a-i promova în poziții de mai mare responsabilitate.. Dar există două note acre. Unul este servitorul care a ascuns banii (mai mult din el într-o clipă) iar cealaltă este soarta celor care i-au refuzat dreptul de a conduce. Pentru acest din urmă grup nu există nicio altă anchetă sau compromis: doar o condamnare rapidă și totală.

Dar situația pentru servitorul neproductiv este mai nuanțată. El este mustrat cu severitate pentru lenea lui și dezbrăcat de bani. Dar asta este tot? În acest moment, trebuie să ne uităm la o altă pildă — cea a talanților (Mat 25:14-30) – pe care Iisus a povestit-o în ultima sa săptămână din Ierusalim, în timp ce elaborează asupra responsabilităţilor discipolilor săi. Intriga este foarte asemănătoare, cu excepția faptului că valoarea chiar și a unui singur talent (cea mai mică sumă încredinţată oricăruia dintre servitori) este unele 60 la 100 ori mai mare decât o mină. Cu acest grup de servitori nu este un simplu test. Sunt bani mari în joc; iar gradul real de responsabilitate este proporțional cu capacitatea lor deja percepută, cu cei mai capabili primind până la 10 ori cât mai puțin. Din nou avem un slujitor care ascunde talentul și nu face nimic cu el: dar în acest caz slujitorul nu este doar mustrat și dezbrăcat de bani. Atunci regele comandă, ‘Aruncă pe slujitorul nefolositor în întunericul de afară, unde va fi plânsul și scrâșnirea dinților’ (Mat 25:30).

Ce se întâmplă aici? in primul rand, este important de observat că în niciuna dintre pilde nu există vreun indiciu ca un slujitor să fie criticat pentru că a avut mai puțin succes decât altul.; chiar și dobânda minimă obținută prin plasarea banilor în depozit ar fi fost acceptabilă. Isus nici măcar nu se deranjează să discute ce s-ar fi putut întâmpla dacă slujitorul ar fi pierdut bani din cauza furtului sau a datoriilor rele.. Dar mânia regelui este în mod clar îndreptată împotriva acelor slujitori care nu au încercat să-și îndeplinească instrucțiunile. Dacă un servitor ignoră instrucțiunile și trădează încrederea stăpânului, intrebarea trebuie pusa, „Este el cu adevărat un servitor??’

Asa de, Aici, ne uităm la cei care mărturisesc loialitate față de Isus: dar a căror conduită a căzut semnificativ sub standardul așteptat de la ei. Cum vor fi judecați astfel de oameni? Așa explică Isus:

Domnul a spus, “Cine este atunci ispravnicul credincios și înțelept, pe care stăpânul său îl va pune peste casa lui, să le dea porția lor de mâncare la momentele potrivite? Binecuvântat este acel slujitor pe care stăpânul său îl va găsi făcând asta când va veni. Adevărat vă spun, că îl va pune peste tot ce are. Dar dacă acel slujitor spune în inima lui, — Domnul meu întârzie venirea lui,’ și începe să bată pe slujitori și pe roabe, și să mănânce și să bea, și să fie beat, atunci stăpânul acelui slujitor va veni într-o zi când nu-l așteaptă, și într-o oră pe care nu o știe, și îl va tăia în două, și pune partea lui cu cei necredincioși. Servitorul acela, care cunoştea voia stăpânului său, și nu s-a pregătit, nici să faci ce a vrut, va fi bătut cu multe dungi, dar cel care nu știa, și a făcut lucruri demne de dungi, va fi bătut cu câteva dungi. Oricui i se dă mult, de la el se va cere mult; şi căruia i s-au încredinţat multe, de la el se va cere mai mult.” (Luke 12:42-48)

Acum amintiți-vă că acestea sunt pilde, concepute pentru a ilustra principiile pe care se va baza judecata lui Dumnezeu. Nu înseamnă neapărat că echipe de îngeri care poartă biciul vor fi trimise să se ocupe de infractorii: dar înseamnă că va exista o socoteală pentru cei a căror conduită nu a îndeplinit standardul așteptat; și că va fi dureros; cu nivelul de suferință proporțional cu infracțiunea. Înseamnă, de asemenea, că vor exista unii ale căror încălcări vor fi expuse ca fiind atât de severe încât, în realitate, nu au fost niciodată adevărați slujitori sau ucenici în primul rând. Aceste, în ciuda faptului că a mărturisit credinţa în Isus, și chiar a fost implicat în fapte miraculoase care au fost făcute în numele lui, vor împărtăși aceeași soartă cu cei care i s-au opus deschis.

Nu toți cei care îmi spun, ‘Doamne, Lord,’ va intra în Împărăția Cerurilor; ci cel ce face voia Tatălui Meu care este în ceruri. Mulți îmi vor spune în acea zi, ‘Doamne, Lord, nu am proorocit noi în numele tău, în numele tău scoate demonii, și în Numele Tău fă multe fapte puternice?’ Atunci le voi spune, „Nu te-am cunoscut niciodată. Pleacă de la mine, tu care lucrezi nelegiuirea.’ (Mat 7:21-23)

“Dar când va veni Fiul Omului în slava Sa, şi toţi sfinţii îngeri cu el, atunci va sta pe tronul slavei Sale. Înaintea lui se vor aduna toate neamurile, și le va despărți unul de altul, precum un păstor desparte oile de capre. El va pune oaia de-a dreapta lui, dar caprele din stânga. … Atunci le va spune și celor din stânga, ‘Plecă de la mine, ai blestemat, în focul veșnic care este pregătit pentru diavol și îngerii lui; căci îmi era foame, și nu mi-ai dat să mănânc; mi-era sete, și nu mi-ai dat de băut; Eram un străin, și nu m-ai primit; gol, și nu m-ai îmbrăcat; bolnav, și în închisoare, si nu m-ai vizitat.’ “Atunci vor răspunde și ei, zicală, ‘Doamne, când te-am văzut flămând, sau însetat, sau un străin, sau goi, sau bolnav, sau în închisoare, si nu te-a ajutat?’ “Apoi le va răspunde, zicală, „Cel mai sigur vă spun, în măsura în care nu ai făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre aceștia, nu mi-ai facut-o.’ Aceștia vor pleca în pedeapsa veșnică, dar cei drepţi în viaţa veşnică.” (Mat 25:31-33; 41-46)

O soartă mai rea decât moartea

Ne-am uitat deja îndeaproape la semnificația cuvântului „etern”.,’ și „pedeapsa’ in sectiunea intitulata, ‘Vocabularul lui Isus;’ ; iar acest lucru este discutat mai departe în Anexa A. Acest lucru ne lasă efectiv cu 2 principalele motive pentru a pune sub semnul întrebării sensul lor evident. Oricum

nu ne plac implicațiile, sau,
în ce sens poate distrugerea prin focul nestins al Gheenei (Vedea Mt 25:41,46) fi descris ca fiind etern?

Dar, oricum, când ne uităm dacă Isus exagera sau nu pericolul iadului, am văzut că de fapt își sublinia mesajul că iadul, sau Gehenna, era un loc de evitat cu orice preț. Vom lua în considerare acest lucru în continuare ‘„Lupta de a înțelege.

Odată Salvat, Întotdeauna salvat?

O problemă care a stârnit multe discuții în rândul creștinilor este dacă este posibil ca o persoană să devină „născută din nou”.’ creștină și ulterior să decădeze, în măsura în care își pierd mântuirea. Învățătura și exemplul lui Isus oferă dovezi destul de clare a trei lucruri:

in primul rand, vor exista oameni excluși din rai care nu numai că se considerau creștini; dar au fost chiar implicați activ în slujirea creștină, până la măsura profeţiei, alungarea demonilor și făcând minuni în Isus’ nume. Poate ne-au păcălit cu ușurință, sau chiar ei înșiși: dar nu Isus. Nu-i cunoscuse sau nu i-a considerat niciodată prieteni sau discipoli adevărați, în ciuda credinței lor aparente în, și angajamentul față de, -l.

Un exemplu evident ar fi Iuda Iscarioteanul, Iisus’ trădător. (Vedea John 2:23-25; 6:64,70; 13:18; 17:12.)

În al doilea rând, a deveni discipol nu face o persoană incapabilă de necredință sau de comportament greșit.⁴ Nu lipsesc exemplele dintre altele 11 ucenicilor! (Vedea Mark 9:33-34; Mat 16:21-23: Mat 20:20-24; Luke 9:51-56; Mat 26:31-45,51-56,69-75. Și, ca nu cumva cineva să sugereze că nu s-au născut cu adevărat din nou decât după Isus’ Înviere, există alte exemple care pot fi găsite mai târziu în Noul Testament.⁵)

Dar, în al treilea rând și în cele din urmă, există un punct clar în care Isus recunoaște o persoană ca a trecut granița dintre a-i aparține și a nu-i aparține.

Oile mele aud vocea mea, și le cunosc, și ei mă urmează. le dau viata vesnica. Nu vor pieri niciodată, și nimeni nu mi le va smulge din mână.” (John 10:27-28)

Toți cei pe care Mi-i dă Tatăl vor veni la Mine. Pe cel care vine la mine nu-l voi arunca în niciun caz afară. Căci m-am coborât din cer, să nu fac propria mea voință, ci voia celui ce m-a trimis. Aceasta este voia Tatălui Meu care M-a trimis, că din tot ce mi-a dat el să nu pierd nimic, dar ar trebui să-l trezească în ultima zi. (John 6:37-39)

Cu siguranță vă spun, cel care aude cuvântul meu, și crede pe Cel ce m-a trimis, are viață veșnică, și nu vine la judecată, dar a trecut din moarte la viață.(John 5:24)

În timp ce vorbea aceste lucruri, mulți au crezut în el. De aceea, Isus a spus acelor iudei care crezuseră în El, “Dacă rămâi în cuvântul meu, atunci sunteți cu adevărat ucenicii mei. Vei cunoaște adevărul, iar adevărul te va face liber. (John 8:30-32)

Care este diferența dintre un creștin adevărat și cel fals?

Întrebarea care ar trebui să ne preocupe cu adevărat este, de unde stiu daca eu sunt un crestin adevarat?

Schimbarea crucială vine atunci când o persoană aude mesajul lui Isus, recunoaște acest lucru ca fiind adevărul lui Dumnezeu și se angajează să-L urmeze pe Isus ca Domn și Stăpân pentru tot restul vieții lor naturale - și apoi pentru totdeauna, în rai. Acest lucru implică în mod necesar un angajament de a începe să facă orice schimbări ar fi necesare pentru a aduce viața acelei persoane în conformitate cu Isus.’ comenzi și exemplu. După cum a spus Isus:

“De ce mă suni, ‘Doamne, Lord,’ și nu face lucrurile pe care le spun eu? (Luke 6:46)

Rețineți că acesta este pur și simplu un început. Nu devenim perfecți peste noapte și, de obicei, avem o înțelegere destul de limitată a ceea ce poate cere în cele din urmă urmărea lui Isus. Vor fi de multe ori când te îndoiești de capacitatea ta de a-L recunoaște și de a asculta pe Isus’ conducere: dar El vede sinceritatea inimilor noastre și se poate avea încredere că ne va da mai multă putere, determinare și înțelegere pe măsură ce este necesar un nivel mai profund de angajament. Așa că nu te judeca după cât de bun, puternic sau capabil te simți. După cum explică Sfântul Paul:

Căci îți vezi chemarea, fraților, că nu mulţi sunt înţelepţi după trup, nu multi puternici, si nu multi nobili; dar Dumnezeu a ales nebunile lumii ca să-i facă de rușine pe cei înțelepți. Dumnezeu a ales lucrurile slabe ale lumii, ca să facă de rușine lucrurile puternice; iar Dumnezeu a ales lucrurile smerite ale lumii, și lucrurile care sunt disprețuite, și lucrurile care nu sunt, ca să poată duce la nimic lucrurile care sunt: ca nici un trup să nu se laude înaintea lui Dumnezeu. Dar de el, ești în Hristos Isus, care ne-a fost făcută înțelepciune de la Dumnezeu, şi dreptatea şi sfinţirea, și răscumpărarea: că, dupa cum este scris, “Cel care se laudă, să se laude în Domnul.” (1 Corinthians 1:26-31[\x])

Când vine vorba de a-i privi pe ceilalți, nici noi nu putem fi absolut siguri. Lipsa de devotament și ascultare a unei persoane față de Isus sugerează că nu este creștină: dar o aparență exterioară de loialitate poate fi și înșelătoare.

“Feriți-vă de profeții mincinoși, care vin la tine în haine de oaie, dar în interior sunt lupii răpitori. După roadele lor îi vei cunoaşte. Culegi struguri din spini, sau smochine din ciulini? Chiar și așa, orice pom bun produce fructe bune; dar pomul stricat produce roade rele. Un pom bun nu poate produce fructe rele, nici un pom stricat nu poate produce roade bune. Fiecare copac care nu face fructe bune este tăiat, și aruncat în foc. Prin urmare, după roadele lor îi vei cunoaşte. (Matei 7:15-20)

Lucrul cu fructele este că este nevoie de timp pentru a crește și a se maturiza; astfel încât aparițiile timpurii pot fi înșelătoare. Iuda a mers în jur făcând minuni împreună cu ceilalți doisprezece apostoli. Dar Isus se uită la inimile oamenilor și a știut întotdeauna ce va face Iuda. cu toate acestea, l-a tratat în continuare pe Iuda cu aceeași considerație și cinste ca toți ceilalți. Asa de, chiar şi la ultima cină când Iuda a plecat în misiunea lui fatidică, niciunul dintre ceilalți – nici măcar John – nu și-a dat seama ce era pe cale să facă (Jn 13:21-29). Pe de altă parte, nu mult după aceea, Ioan a fost probabil „celălalt discipol” prezent când Petru L-a negat pe Isus (Jn 18:15-27). John avea motive întemeiate în acel moment să pună la îndoială sinceritatea lui Petru: dar Isus știa altfel (Lk 22:31-34).

Sună-mă, 'Profesor’ și „Doamne.’ Ai spus corect, căci așa sunt. Dacă eu atunci, Domnul şi Învăţătorul, ti-ai spalat picioarele, ar trebui să vă spălați și voi picioarele unii altora. Căci ți-am dat un exemplu, ca și tu să faci așa cum ți-am făcut Eu. Cu siguranță vă spun, un slujitor nu este mai mare decât stăpânul său, nici cel care este trimis mai mare decât cel care l-a trimis. Dacă știi aceste lucruri, binecuvântat ești dacă le faci. Nu vorbesc despre voi toți. Știu pe cine am ales. Dar pentru ca Scriptura să se împlinească, „Cel ce mănâncă pâine cu mine și-a ridicat călcâiul împotriva mea.’ De acum, Vă spun înainte să se întâmple, că atunci când se întâmplă, poți crede că eu sunt el. (John 13:13-19)

A urma pe cineva nu înseamnă să fii mereu aproape și să nu faci niciodată greșeli sau să faci o cotitură greșită: este despre a fi hotărât să continui după acea persoană, în ciuda unor astfel de lucruri. Unii oameni sunt mai buni să urmărească urmele oamenilor decât alții, unii învață să recunoască glasul lui Dumnezeu mai repede decât alții, iar unii realizează mai mult decât alții. Dar este o atitudine a inimii. Ca și Petru, toți ne încurcăm uneori: dar un adept adevărat pur și simplu continuă să urmărească (Mat 24:13).

Asa de, dacă cauți cu adevărat să auzi ce îți spune Isus să faci și să-i asculți ca Domn și Stăpân al tău, atunci oricât de slab te-ai simți, cât de des poți eșua, sau orice ar putea crede alții despre tine, aceste promisiuni ale lui Isus sunt pentru tine…