Պայմանների հակասություն

Ես հիշում եմ մի հանելուկ իմ կրտսեր դպրոցի տարիներին, որը ես լսել եմ նաև տարբեր ձևերով շատ ավելի մեծ և խելացի մարդկանցից:: «Եթե Աստված ամենակարող է, կարո՞ղ է նա ստեղծել մի քար, որը չափազանց ծանր է, որպեսզի նա կարողանա բարձրացնել?’ Ժողովրդական մեծամասնությունը պայքարում է այս մեկի հետ. Եթե ​​նա կարող է, ուրեմն նա ամենազոր չէ: իսկ եթե նա չի կարող, ուրեմն նա էլ ամենակարող չէ. Այսպիսով, ինչպես կարող է լինել ամենազոր Աստված? Իրականում, դա իսկապես պարզապես խելացի խաղ է բառերի իմաստի վրա. Կարո՞ղ է երբևէ լինել անշարժ քար? Ոչ; դա զուտ վերացական է (այսինքն. գոյություն չունեցող) հայեցակարգ. Իսկ ինչ է նշանակում բառը, «ստեղծել’ նշանակում է? Գոյություն բերելու համար. Այսպիսով, դուք կարող եք կյանքի կոչել մի բան, որը, ըստ սահմանման, չի կարող գոյություն ունենալ? Ոչ. Բանի բնույթը և սահմանված գործողությունը ամբողջ հարցը դարձնում է տրամաբանական ինքնահակասություն. Հիմա հաշվի առեք սա…

Սիրո բնությունը

Սիրելի, եկեք սիրենք միմյանց, քանզի սերն Աստծուց է; և ամեն ոք, ով սիրում է, Աստծուց է ծնված, և ճանաչում է Աստծուն. Նա, ով չի սիրում, չի ճանաչում Աստծուն, քանզի Աստված սեր է. (1Jn 4:7-8)

Հիսուսն ասաց նրան, ” «Պիտի սիրես քո Տեր Աստծուն քո ամբողջ սրտով, քո ամբողջ հոգով, և քո ամբողջ մտքով:’ Սա առաջին և մեծ պատվիրանն է. Երկրորդը նույնպես սա է, «Պիտի սիրես քո ընկերոջը քո անձի պես.’ Ամբողջ օրենքը և մարգարեները կախված են այս երկու պատվիրաններից:” (Mat 22:37-40)

Մենք գիտենք և հավատում ենք այն սիրուն, որն Աստված ունի մեր հանդեպ. Աստված սեր է, և նա, ով մնում է սիրո մեջ, մնում է Աստծո մեջ, և Աստված մնում է նրա մեջ. (1Jn 4:16)

Սա Աստվածաշնչի ամենախոր աստվածաբանական հասկացություններից մեկն է; բայց, ինչպես հենց նոր ասվեց, կենսականորեն կարևոր է հասկանալ, որ անգլերեն լեզվում ոչ մի բառ ավելի վտանգավոր կերպով արժեզրկվել է, քան այս բառը, «սեր.’ Կան բազմաթիվ տեսակի վարք կամ զգացմունքներ, որոնք մենք անվանում ենք «սեր»; իսկ հունարենը իրականում օգտագործում է մի քանի տարբեր բառեր՝ դրանք տարբերելու համար. ‘ Բայց սիրո մասին, որի մասին խոսվում է այստեղ, հունարեն բառն է, ‘agape‘ (արտասանված ‘agapay'). Հին անգլերենում սա կոչվում էր «բարեգործություն»::’ չնայած մեր օրերում այդ բառի իմաստը գրեթե անճանաչելիորեն փոխվել է. Սատանան հուսահատորեն ցանկանում է մեզ հետ պահել այս բառի իրական իմաստը հասկանալուց. Խստորեն խորհուրդ կտամ կարդալ ամբողջությամբ 1John 4:1-21, հաջորդում է 1Corinthians 13:1-13; John 13:34-35 & John 17:1-26, ավելի լավ հասկանալու համար, թե ինչ է դա իրականում.

‘Ագապե‘ սեր է, որը պատրաստ է տալ և շարունակել տալ, անկախ նրանից, թե ինչ արժեք ունի տվողը. Դա Աստծո հիմնական բնույթն է; հենց դրախտի հիմքն ու դրամը. Առանց դրա, դրախտը չէր կարող դրախտ լինել. Այս սիրո հակառակը ատելությունը չէ: դա եսակենտրոնությունն ու անտարբերությունն է. Դա այն մահացու թույնն է, որը ոչնչացնում է սերը; և որին, հետևաբար, Աստված անխռովորեն հակադրվում է.

Բայց սիրո բնածին թուլությունը՝ թվացյալ թերությունը, որը ստիպում է շատերին հավատալ, որ սեփական շահն ավելի հեշտ այլընտրանք է., ինչպես կարող է այն կիրառվել? Այստեղ բարոյական երկակի խնդիր կա. Եթե ​​կա հարկադիր, չի՞ մեղադրվի այդ մարդուն սեփական շահերից ելնելով գործելու մեջ? Իսկ ինչպե՞ս կարող է մարդ սիրուց դրդված գործել, եթե ազատ ընտրության մեջ չէ? Այս խնդիրներից առաջինը մենք կանդրադառնանք ավելի ուշ: բայց հենց հիմա, եկեք մտածենք երկրորդի մասին.

Ինչու սերը երբեք չի կարող հարկադրվել

Երբ ինչ-որ մեկը գործում է սիրալիր կերպով, քանի որ նրան սպառնացել են պատիժ, եթե դա չանեն; դա սեր չէ: բայց սեփական շահը. Եթե ​​նրանք այնքան պայմանավորված են եղել, որ ինքնաբերաբար սիրով են վարվում, դա նույնպես իրականում սեր չէ. Դա կարող է հանգեցնել ուտոպիստական ​​հասարակության: բայց նրանք կարող են նույնքան չմտածող ռոբոտներ լինել. Եվ եթե նրանք գնահատեն իրավիճակը և եզրակացնեն, որ սիրալիր ընտրությունը ի վերջո իրենց համար ավելի լավ կստացվի, դա նաև սեփական շահն է. Սիրո միակ ճշմարիտ գործողություններն այն են, երբ մարդիկ ազատ և գիտակցված ընտրություն են կատարում՝ ուրիշներին օգուտ բերելու համար, ինչ-որ անձնական գնով իրենց համար, այն արժեքի պատճառով, որ նրանք տալիս են ուրիշի մտքերն ու զգացմունքները.

Երկնքի մեր հեռախոսային գաղափարները

Մենք հաճախ միամտորեն մտածում ենք Դրախտի մասին, կարծես այն մի վայր է, որտեղ ամեն ինչ կազմակերպված է մեր անձնական բավարարվածության համար, ավելի շուտ նման է շքեղ կենսաթոշակային հանգստավայրի. Ծեծկռտուք կամ գողություն չի լինելու, դժգոհություն կամ խանդ, որովհետև մեր բոլոր ցանկությունները կկատարվեն. Այլևս հիվանդություն կամ հոգնածություն չի լինի, այնպես որ մենք չենք նեղանա. Միշտ նոր հրաշքներ կլինեն, այնպես որ մենք չենք ձանձրանում. Սատանան չի լինի! (Հիպ, հիփ հուռա!) Այսպիսով, մեղք գործելու գայթակղություն այլևս չի լինի, այնտեղ կլինի?

Բայց դա այնքան էլ պարզ չէ. Եթե ​​դա լիներ, որտեղ է մեզ համար հնարավորություն գործադրելու այն սերը, որն Աստված այդքան շատ է գնահատում? Ինչու՞ մեզ պետք կգան մնայուն հավատն ու հույսը, որը նկարագրված է 1Cor 13:13? Հիշիր, Ադամը մեղք գործեց Եդեմի պարտեզում (Gen 3:1-8); և ինքը՝ Սատանան, մեղանչեց նույնիսկ Աստծո ներկայության մեջ, և դուրս վռնդվեց (Luk 10:18, Rev 12:7-9).

Փաստորեն, դրախտը ծերանոց չէ: դա փոխադարձ համագործակցության և ծառայության վայր է՝ սիրո համայնք, որտեղ նրանք, ովքեր լավագույնս ծառայում են, պարգևատրվում են ավելի մեծ վստահության և պատասխանատվության պաշտոններով։. Դա «շրջված է»:’ հիերարխիա; որտեղ նրանք, ովքեր ունեն ամենաբարձր աստիճանը, ամենաշատն են նվիրվում ուրիշների մասին հոգ տանելուն (Mk 10:42-45).

Նրանից առաջ եկավ առաջինը, ասելով, «Տեր, քո մինա տասը մինա էլ է հավաքել։’ “Նա ասաց նրան, ― Լավ արեց, լավ ծառա! Որովհետև դու շատ քիչով հավատարիմ գտնվեցիր, դուք իշխանություն կունենաք տասը քաղաքների վրա։’ “Եկավ երկրորդը, ասելով, «Քո մինա, Տեր, կազմել է հինգ մին.’ “Ուստի նա ասաց նրան, «Եվ դուք պետք է հինգ քաղաքից բարձր լինեք.’ (Luk 19:16-19)

Հիսուսը կանչեց նրանց, և ասաց նրանց, “Դուք գիտեք, որ ազգերի վրա տիրակալներ ճանաչվածները տիրում են նրանց, և նրանց մեծերը իշխանություն են գործադրում նրանց վրա. Բայց ձեր մեջ այդպես չի լինի, բայց ձեզնից ով կամենում է մեծանալ, ձեր ծառան լինի. Ձեզնից ով ցանկանում է, որ առաջինը դառնա ձեր մեջ, բոլորի ստրուկը կլինի. Որովհետև Մարդու Որդին նույնպես չեկավ նրան ծառայելու, բայց ծառայել, և իր կյանքը որպես փրկագին տալ շատերի համար։” (Mar 10:42-45. Տես նաև Jn 13:12-17; Lk 22:26-27.)

Ճշմարտությունն այն է, նույնիսկ երբ ամեն ինչ լավ է ընթանում, երբ մենք, հավանաբար, հանգստանում ենք արևի տակ արձակուրդում, մենք դեռ կպայքարենք մեկ օր անցկացնել առանց որևէ տեսակի մեղքի, քննադատական ​​կամ եսակենտրոն միտք կամ արձագանք, որը սողում է ներս! Եվ մենք բոլորս գիտենք, թե որքան արագ և հեշտությամբ մեկ վատ արարքը հանգեցնում է մեկ այլ վատ արձագանքի. Ինչքա՞ն երկար եք կարծում, որ կարող եք դիմանալ? Մենք մի տեսակ հույս ունենք, որ Աստված պատրաստ կլինի անտեսել մեր «փոքրը»:’ մեղքերը: բայց Սուրբ Գիրքը բացահայտում է Աստծուն որպես այնպիսի բացարձակ սրբության և զորության էակ, որ նույնիսկ հրեշտակները պետք է պաշտպանեն իրենց աչքերը! (Isaiah 6:2-3). Դա կպահանջի մի քանի շատ հիմնարար փոփոխություններ մեր բնավորության մեջ՝ մեզ հարմարեցնելու համար ապրել նման միջավայրում.

Մենք պետք է ընտրենք, թե ով ենք ուզում լինել

Անկեղծ ասած, մենք շատ հեռու ենք իրականում հասկանալու համար, թե որքան հեռուն գնացող պետք է լինեն այդ փոփոխությունները. Իհարկե, Աստված կարող էր պարզապես «նետեք անջատիչը».’ և մեզ անկարող են դարձրել երբևէ սխալ ընտրություն կատարել. Բայց, եթե սերը սեր լինի, և պետք է դառնա մեր կյանքի հիմնական շարժառիթը, այս փոխակերպումը պետք է լինի գիտակցության արդյունք, մեր կողմից չպարտադրված ընտրություն – մեր իսկապես ցանկանալով ավելի շատ նմանվել Նրան. Սերը պետք է լինի կամավոր: կամ դա ընդհանրապես սեր չէ.

Հիսուսի մեջ’ հարուստի և Ղազարոսի առակը, հարուստը աղաչում է Աբրահամին:

” «Ուստի խնդրում եմ ձեզ, հայրիկ, որ դու նրան կուղարկես իմ հոր տուն; քանզի հինգ եղբայր ունեմ, որպէսզի վկայէ անոնց, այնպես որ նրանք նույնպես չեն գա այս տանջանքի վայրը:’ “Բայց Աբրահամն ասաց նրան, «Նրանք ունեն Մովսեսը և մարգարեները. Թող լսեն իրենց։’ “Նա ասաց, «Ոչ, հայր Աբրահամ, բայց եթե մեկը մեռելներից նրանց մոտ գնա, նրանք կապաշխարեն.’ “Նա ասաց նրան, «Եթե նրանք չլսեն Մովսեսին և մարգարեներին, ոչ էլ նրանք չեն համոզվի, եթե մեկը մեռելներից հարություն առնի:’ ” (Lk 16:27-31)

Կարևոր խնդիրն այն է, որ հարուստն ապրում էր իր շրջապատի կարիքների հանդեպ շքեղ անտարբերության մեջ.. Սա, չնայած այն հանգամանքին, որ յուրաքանչյուր հրեայի մանկուց սովորեցրել են, որ նման վարքագիծն անընդունելի է Աստծո համար. Հարուստի միտքն էր, «Անշուշտ, եթե մարդիկ իսկապես իմանային, որ այն, ինչ սովորեցնում է Աստվածաշունչը, ճշմարիտ է, այդ դեպքում նրանք ճիշտ կանեին:’ Բայց Հիսուսն ասում է մեզ, որ իրական խնդիրն այն չէ, որ նրանք չգիտեն, թե ինչ պետք է անեն: բայց որ նրանց իրականում չի հետաքրքրում. Նրանց սպասվող տույժի վերաբերյալ լրացուցիչ ապացույցներ տրամադրելը կարող է վախեցնել եղբայրներին գործի անցնելու համար: բայց դա նրանց ավելի սիրառատ չի դարձնի.

Շարունակեք կարդալ …