Աշխարհը լի է հակասական գաղափարներով այն մասին, թե ինչ է կատարվում մեզ հետ, երբ մենք մահանում ենք. Ոմանք պնդում են, որ մենք պարզապես բնության պատահականություն ենք, որը մահից հետո անձնական ապագա չունի; մյուսները, որ մենք ինչ-որ կերպ կանցնենք ավելի քիչ կոռումպացված, ավելի «լուսավոր’ գիտակցությունը; և մյուսները, որ մենք ձևավորվել ենք և նույնիսկ հիմա դիտարկվում և առաջնորդվում ենք մեր սեփականից շատ ավելի մեծ բանականությամբ, ովքեր, ի վերջո, մեզ պատասխանատվության են ենթարկելու մեր արարքների համար. Սա վերջին հեռանկարն է, ինչպես ներկայացնում է Հիսուս Քրիստոսը, որն անամոթաբար առաջ է քաշվում այս գրքով.

Նյութը դասավորված է հետևյալ լայն խորագրերի ներքո:

Սեղմեք այստեղ՝ Դժոխք՝ հաղթելու համար կամ դրախտ՝ վճարելու համար վերադառնալու համար, կամ ստորև ներկայացված ենթաթեմայից որևէ մեկում:

• Ինչ է ասում Աստված, կամ Ինչ ենք մենք մտածում?

  Մենք պետք է սկսենք ընդունելով, որ մեր մարդկային տեսակետները գրեթե անկասկած խիստ կողմնակալ են մեր սեփական շահերից; և որ մենք Աստծո նման խելացի չենք. Մյուս կողմից, Աստվածաշունչը Աստծո հայտնությունների և մարդկության հետ ունեցած գործերի արձանագրությունն է; որոնք արձանագրվել են տղամարդկանց կողմից՝ օգտագործելով մարդկային լեզուն և հասկացությունները. Այս երկուսն էլ ժամանակի ընթացքում ենթարկվել են փոփոխության; այնպես որ, երբ մեջբերում ենք Սուրբ Գիրքը, մենք պետք է զգույշ լինենք՝ հաշվի առնելու այն համատեքստը, որում դրանք սկզբնապես խոսվել և արձանագրվել են.

  Բայց եթե Հիսուսն իսկապես լիներ այնպիսին, ինչպիսին Նա պնդում էր, որ ինքը, այնուհետև ցանկացած ակնհայտ հակասության դեպքում, նրա խոսքերը պետք է առաջնային լինեն.

• Պատմական նախապատմությունը

  Ի սկզբանե, մարդն ապրում էր Աստծո հետ ընկերակցությամբ; «Կենաց ծառի» մշտական ​​հասանելիությամբ։ Մահն անտեղի էր. Բայց, Օձի սուտն ընդունելու մասին, մարդը շուտով սկսեց զգալ չարի դառնությունը և սարսափելի անկարողությունը բացահայտելու, թե ինչ է լինելու, երբ նա մահանա.

  Բայց Աստված Օձին ասել էր, որ մի օր մարդու սերունդը «կխայթի քո գլուխը»։, և դու կապտելու ես նրա գարշապարը»։ Եվ, հաջորդող դարերի ընթացքում, Աստված աստիճանաբար ավելի շատ բացահայտեց իր վերջնական մտադրությունների մասին: բայց միշտ թաքցնելով Օձին հաղթելու գլխավոր ծրագիրը, Սատանան. Այսպիսով, երբ Հիսուսը եկավ, որոշ հասկացություններ արդեն հաստատված էին հրեական մտքում, թեև դրանց իրական էությունը շարունակում էր բանավեճի առարկա մնալ.

• Հիսուսի բառապաշարը

  Երբ Հիսուսը եկավ, հրեական մտածողության մեջ հաստատված էին հետմահու կյանքի վերաբերյալ հետևյալ հասկացությունները: բայց նրանց իրական էությունը և նույնիսկ գոյությունը, շարունակում էր մնալ լուրջ վեճի առարկա:

  • ‘Sheol’ - Մահացածների տեղը.
  • ‘Abraham’s Bosom’ – մի վայր, որտեղ արդար հրեաները կարող էին սպասել իրենց վերջնական հարությանը.
  • ‘Gehenna’ – Աստվածային հատուցման վայր, որին կհետևի կամ վերջնական հարությունը, կամ
  • ‘The Second Death’ – ոչնչացում կամ մշտական ​​մահվան վիճակ.

  Այս տերմիններն օգտագործվել են Հիսուսի և առաքյալների ուսմունքներում; չնայած որոշ անգլերեն տարբերակներ թարգմանում են և՛ «Շեոլը», և՛ «Գեհենը» որպես «դժոխք». Բայց Հիսուսը բացահայտորեն վերասահմանեց այս տերմինները՝ դրանք ավելի մոտեցնելու եբրայերեն բնօրինակ տեքստերին.

Շարունակեք կարդալ …