Իսկությունը Նոր Կտակարանի.

Քրիստոնեության հակառակորդները հաճախ ասում են, որ սուրբ քրիստոնեական տեքստերը վստահելի չեն. Սակայն այժմ առկա ապացույցների ուսումնասիրությունը հակառակն է ապացուցում. Այս տեքստերի իսկության ապացույցները շատ ավելի մեծ են, քան նմանատիպ տարիքի որևէ այլ նշանակալից փաստաթուղթ. Հիմնական փաստարկները հակիրճ ամփոփված են ստորև. Սեղմեք հղումները՝ ավելի մանրամասն քննարկումների համար.

1. Վեճի պատճառը.

Շատ դարեր շարունակ Նոր Կտակարանի փաստաթղթերի հավաստիությունը հազվադեպ էր վիճարկվում. Սակայն 20-րդ դարի սկզբին մի խումբ պատմաբաններ, հայտնի է որպես «բարձր քննադատներ», արժանացել է ակադեմիական լայն ընդունելության. Նրանք պնդում էին, որ այդ փաստաթղթերը աստիճանաբար հարմարեցվել են ավելի քան ժամանակահատվածի ընթացքում 100 տարեկան. սակայն, վերջին հայտնագործությունները հերքել են այս տեսությունը. մեր օրերում, Պատմաբանները հիմնականում ընդունում են, որ այս փաստաթղթերը գրվել են Հիսուսի կենդանության օրոք’ առաջին աշակերտները.

2. Ավելի հուսալի, քան այդ դարաշրջանի մնացած բոլոր գրությունները.

Before we think about the message in the Christian texts, we must ask another question. Are these texts a reliable copy of the original? Opponents of Christianity often say these texts are not reliable. But these people are very badly mistaken. There is a huge amount of historical evidence available to answer this question. It can be compared with the evidence used to confirm other ancient documents. And what does this show? The Christian texts are far more reliable than any other book from that era. Sir Frederick Kenyon (the director and chief librarian at the British Museum) said this:

“… the last foundation for any doubt that the Scriptures have come down to us substantially as they were written has now been removed. Both the authenticity and the general integrity of the books of the New Testament may be regarded as finally established.”

“… the final basis for any doubt has now been removed. The Scriptures we have are substantially the same as the original texts. The Christian texts are genuine historical artefacts. Their message has not been altered. Դա այժմ կարելի է համարել կայացած փաստ։”

3. Վաղ եկեղեցական աղբյուրների վկայություններ.

Սրանք մարդիկ էին, ովքեր անձնական գիտելիքներ ունեին առաքյալների և վաղ եկեղեցու այլ հիմնադիր անդամների մասին. Նրանք պատրաստ էին մեռնել իրենց ցուցմունքների համար. Այս աղբյուրները ցույց են տալիս, որ Պողոսի կողմից գրված տարբեր նամակներ Նոր Կտակարանի ամենավաղ տեքստերն են. Հետո, Մատթեոսը գրել է առաջին ավետարանը. Հաջորդ, Մարկոսը գրել է իր ավետարանը. (Նա աշխատել էր որպես թարգմանիչ Պետրոսի մոտ։) Ղուկասը հաճախ էր ճանապարհորդում Պողոսի հետ. Ղուկասը գրեց իր ավետարանը ավելի ուշ, իսկ հետո գրեց Գործք Առաքելոց գիրքը. Վերջին ավետարանը գրել է Հովհաննես առաքյալը.

4. Նոր Կտակարանի տեքստերի գնահատված ամսաթվերը.

Ներկայում, Շատ գիտնականներ կարծում են, որ Ղուկասը գրվել է մոտավորապես մ.թ. 63-70 թթ, իսկ Մարկոսը մոտ 60 մ.թ. Նրանցից շատերը կարծում են, որ Հովհաննեսի ավետարանը գրվել է մոտ 90 թվականին. Որոշ վերջին գրքեր առաջարկում են ավելի վաղ ժամկետներ: Մարկ 50 մ.թ, Մատթեոս 55 մ.թ, Ղուկաս 59 մ.թ, Գործք Առաքելոց 63 մ.թ. Որոշ գիտնականներ, ինչպես, օրինակ, J.A.T. Ռոբինսոնը և Թիրինգը, այժմ առաջարկեք, որ Հովհաննեսի ավետարանը գրվել է Մարկոսի ավետարանից առաջ. Այս բոլոր ամսաթվերը հստակորեն դնում են ավետարանի տեքստերը քրիստոնյաների և այլ մարդկանց կյանքի ընթացքում, ովքեր անձամբ ականատես են եղել Հիսուսի կյանքին և ծառայությանը։.

Որոշ գիտնականներ կասկածի տակ են դնում վաղ քրիստոնեական եկեղեցիներին գրված նամակների իսկությունը. Սակայն թերահավատների մեծ մասն ընդունում է Պողոսի նամակները, որոնք թվարկված են ստորև: Պատմաբանները սովորաբար համաձայն են, որ նամակները գրվել են ստորև նշված ամսաթվերից մի քանի տարվա ընթացքում:.

51CE – 1 Թեսաղոնիկեցիներ

52CE – 2 Թեսաղոնիկեցիներ

53CE – Գաղատացիներ

55CE – 1 Կորնթացիս, 2 Կորնթացիս

57CE – Հռոմեացիներ

60CE – Կողոսացիներ, Եփեսացիներ, Փիլիմոն

61CE – Փիլիպպեցիներ

5. Ինչպես են ընտրվել քրիստոնեական Աստվածաշնչի գրքերը?

Առաջին դարում պաշտոնապես ճանաչված տեքստերի ցուցակ կազմելու ծրագիր չկար. Այս գործընթացը սկսվեց միայն երկրորդ դարի կեսերին. Այդ ժամանակ գրվել էին ավելի ուշ մի շարք տեքստեր. Ոմանք կեղծ էին, իսկ մյուսները կեղծ ուսմունքներ էին. Այսպիսով, անհրաժեշտ էր գործողություն. Երկրորդ դարի վերջում լայն համաձայնություն կար այն գրքերի վերաբերյալ, որոնք պետք է հաստատվեն. Գրքերի այս ցանկը պաշտոնապես հաստատվել է չորրորդ դարում. Այս բոլոր գրքերը գրվել են առաջին սերնդի քրիստոնյաների կողմից. Մյուս գրքերը կամ երկրորդ դարի էին, կամ կասկածելի իսկության.

6. Ավետարանագիրները արտագրե՞լ են միմյանցից?

Հովհաննեսի Ավետարանը շատ է տարբերվում մյուս երեքից. Ջոնը պատմում է պատմությունը այլ կերպ և չի նկարագրում այն ​​նույն իրադարձությունները, ինչ մյուսները. Բայց Մեթյու, Մարկոսը և Ղուկասը պարունակում են բավականին շատ հատվածներ, որոնք շատ նման են միմյանց. Պատմաբանները համաձայն են, որ այս երեք գրողները օգտագործել են որոշ ընդհանուր աղբյուրի նյութեր. Բայց նրանք տարբեր կարծիքներ ունեն այն մասին, թե ինչպես են գրվել այս երեք գրքերը. Տեսություններից մեկն այն էր, որ Մատթեոսն ու Ղուկասը Մարկոսի ավետարանին ավելացրել են իրենց սեփական դիտարկումները. Բայց յուրաքանչյուր ավետարանի միջև կան նմանություններ և տարբերություններ. Չկա մի ավետարան մյուսից պատճենելու տեսություն, որը կարող է պատշաճ կերպով բացատրել այս բոլոր տարբերությունները.

7. Հիսուսի վաղ պատմությունները.

Ղուկասը բացահայտորեն ընդունում է ավելի վաղ բանավոր և գրավոր աղբյուրների գոյությունը. Այսպիսով, հավանական է, որ Մատթ, Մարկոսը և Ղուկասը օգտագործել են այս տեքստերը որպես իրենց սեփական ավետարանների հիմք. Այդ վաղ տեքստերը չեն պահպանվել. Մենք կարող ենք միայն ենթադրել, թե ինչպես են դասավորվել այս տեքստերը. Որոշ հանրաճանաչ տեսություններ պնդում են, որ նրանք սովորեցնում էին բաներ, որոնք շատ տարբեր էին ավետարաններից. Բայց այս առաջարկությունները հակասում են հայտնի պատմական ապացույցներին. Այս առաջարկությունները մեզ պատմում են այն մարդկանց նախապաշարմունքների մասին, ովքեր ստեղծել են դրանք. Նրանք մեզ շատ քիչ բան են պատմում իրական պատմական Հիսուսի մասին. (Այս հոդվածը նույնպես քննարկում է ‘Q’, ‘The Gospel of Thomas’ և ‘The Gospel of Sayings’.)

8. Եթե ​​ավետարանագիրները վկայակոչել են այլ աղբյուրներ, արդյո՞ք սա ավետարաններն անվստահելի է դարձնում?

Ավետարանի հեղինակները կմեջբերե՞ն ուրիշների գրած զեկույցներից? Իհարկե – պայմանով, որ նրանք բավարարված են իրենց ճշգրտությամբ. Նրանք հստակ հավատում են, որ ավետարանները Հիսուսի կյանքի և ծառայության ճշմարիտ և հուսալի նկարագրությունն են. Եվ կան բազմաթիվ ապացույցներ, որ ավետարանագիրներն անմիջականորեն գիտեին փաստերը. Դա հաստատվում է լեզվաբանական վերլուծությամբ. Տեքստերի միջև եղած տատանումները բացահայտում են առանձին ականատեսների վկայությունների տարբեր տեսակետները. Իսկ տեքստերը պարունակում են բազմաթիվ պատմամշակութային տեղեկություններ, որոնք կորցրել են հետագա գրողները.