Evil's Vicious Spiral

Maar as dit alles op ons eie keuses neerkom, hoekom dan, tyd gegee, kan ons nie verbeter nie? Wil die meeste van ons nie regtig liefhê en liefhê word nie? So hoekom het bose optrede 'n aangebore neiging om in 'n afwaartse spiraal te vermeerder?

Klik hier om terug te keer na Hell to Win of Heaven to Pay, of oor enige van die sub-onderwerpe hieronder:

Sekerlik, as dit alles op ons eie keuses neerkom, dan is al wat ons regtig hoef te doen om sin te begin sien; en, tyd gegee, kan ons nie verbeter nie? Miskien is daar 'n paar 'slegte appels;’ maar wil die meeste van ons nie regtig liefhê en liefhê word nie? True – ons doen. Maar as dit so eenvoudig was, hoekom is dit dat al hierdie duisende jare nie daarin geslaag het om 'n werklik regverdige samelewing te produseer nie? Mans het van so 'n ideaal gedroom en daarna verlang en hierdie of daardie stelsel met wisselende mate van sukses probeer. Daar is dikwels beweer dat ons binnekort daar sou wees – net om te sien hoe beskawings en ryke weer in chaos verbrokkel.

En wat ons sien dat dit voortdurend in die menslike samelewing opgeneem word, sien ons ook keer op keer in ons eie lewens gebeur. Die meeste van ons is maar te vertroud met die situasie wat deur St Paul beskryf word Romans 7:21-24:

So ek vind hierdie wet by die werk: Alhoewel ek goed wil doen, die kwaad is daar by my. Want in my innerlike wese verlustig ek my in die wet van God; maar ek sien 'n ander wet in my werk, oorlog voer teen die wet van my gemoed en maak my 'n gevangene van die wet van sonde wat in my werk. Wat 'n ellendige man is ek nie! Wie sal my verlos van hierdie liggaam wat aan die dood onderworpe is?

So wat is die onderliggende probleem? Eenvoudig gestel, boosheid propageer boosheid; en, in die afwesigheid van enige verenigende doel, alles het 'n natuurlike neiging tot 'n toestand van toenemende wanordelikheid.

Tit vir Tat. Wanneer ons onregverdig behandel word, ons wil wraak neem; en as ander ons nie sal wreek of ons terugbetaal nie, ons sal dit dikwels vir onsself soek.
Verraad kweek siek wil. Al soek ons nie wraak nie, dit is moeilik om te vergewe en nog moeiliker om die een lief te hê wat ons kwaad aangedoen het.
Selfsug is eenvoudiger. 'Kyk na nommer 1’ is 'n baie makliker stelwyse om te verstaan en te volg.
Mishandeling devalueer ons. Dit is dikwels so dat, oor 'n tydperk, diegene wat mishandel is, word uiteindelik mishandelaars. Daar is 'n gevoel van innerlike skaamte wat dikwels veroorsaak dat die mishandelde probeer regverdig of normaliseer, wat gebeur het; of soek bekragtiging van ander - selfs van hul oorspronklike misbruikers.
Krag is verslawend. Ons hou van die gevoel om in beheer te wees - selfs wanneer ons nie regtig is nie - en ons streef daarna om dit so te hou.
Liefde maak ons kwesbaar. Diegene wat liefhet, stel hulself voor om seergemaak en uitgebuit te word. Wie sal hulle beskerm?¹

In een sin, boosheid is eerder soos swaartekrag. Hoe swaarder 'n voorwerp is, hoe meer is dit geneig om die dinge rondom dit in te trek; word al hoe swaarder totdat dit uiteindelik 'n swart gat word, tronk toe van alles wat te naby kom. Alhoewel die meeste van ons 'n innerlike afkeer van boosheid het, tog het dit 'n soort aantrekkingskrag vir ons; so dat, bietjie vir bietjie, ons begin dit verdra en kompromieë daarmee aangaan; verskoon dit dan en verdedig dit uiteindelik, sê, “Dis maar hoe ek is.” En een van die mees fundamentele wette van fisika, die entropiebeginsel, vertel ons dit, as dit aan homself oorgelaat word, enige hoogs georganiseerde stelsel degradeer natuurlik in 'n toestand van toenemende wanorde. ²

Ons Word Wat Ons Kies

Soos 'n boom groei, sy takke verhard. Alhoewel dit hervorm kan word deur snoei en hergroei, dit dra steeds die merke van sy verlede. Dieselfde geld vir menslike karakter; ons word voortdurend gevorm deur ons omstandighede en ons reaksies daarop. Maar dit word algemeen waargeneem dat twee mense aan baie soortgelyke lewenservarings blootgestel kan word en tog baie verskillend daaruit kan kom.. Sommige kom uit mishandeling met 'n baie bitter en verdraaide houding: ander met 'n wonderlike kapasiteit vir positiwiteit, vergifnis en deernis. Dit hang af hoe ons kies om te reageer. Maar is dit die hele storie? 'n Boomtak kan opgelei of vasgepen word in 'n spesifieke vorm; die boom kan selfs val: maar solank sy wortels in die grond bly, kan dit nog steeds hemelwaarts skiet. In watter mate kan ons onsself hervorm? Christelike teoloë het verskillende perspektiewe oor hierdie kwessie.

Totale verdorwenheid – 'n Calvinistiese Perspektief

In Calvinistiese teologiese kringe, die resultaat van hierdie afwaartse spiraal staan bekend as 'Totale Depravity'’ of ‘Die slawerny van die testament.’ Dit druk die besef uit dat, aangesien Adam sy oorspronklike verhouding met God verbeur het, menslike natuur is verswak en verdorwe in so 'n mate dat ons nie in staat is om te lewe op 'n manier wat God behaag nie. Alles wat ons doen – tot in ons diepste begeertes – is besmet met sonde en selfsug. Selfs ons mees edel-skynlike optrede is besoedel deur valse motiewe. Vanuit hierdie oogpunt, daar is niks wat ons kan doen om God se guns te verdien nie. Sy genade is 'n daad van rein, onverdiende genade van God se kant af. Al kies hy om vergifnis te weerhou en 'n voorbeeld van ons te maak, dit is nie meer as wat ons verdien nie en dat Hy, as Regter, geregtig is om te eis. Hierdie beginsels word duidelik in die Skrif geleer.

Want Hy het vir Moses gesê, “Ek sal my ontferm oor wie Ek my wil ontferm, en Ek sal my ontferm oor wie Ek My sal ontferm.” So dan is dit nie van die een wat gewillig is nie, ook nie van die een wat hardloop nie, maar van God, die Een wat barmhartigheid bewys. Want die Skrif sê vir Farao, “Selfs vir dieselfde doel het Ek jou opgewek, dat Ek My krag in jou kan toon, en dat my Naam oor die hele aarde verkondig kan word.” Daarom ontferm Hy Hom oor wie Hy genadig sal wees, en wie Hy wil, Hy verhard. (Rom 9:15-18)

Die belangrikheid van vrywilligheid – 'n Armeense siening

Aan die ander kant, Christene wat 'n 'Armeense’ standpunt beklemtoon die voortdurende belangrikheid van persoonlike keuse. Hierdie, ook, word duidelik in die Skrif geleer.

Vrees dan nou die HERE, en dien hom in opregtheid en in waarheid. Verwyder die gode wat julle vaders gedien het oorkant die Rivier, in Egipte; en dien die HERE. As dit vir julle sleg is om die HERE te dien, kies vandag wie jy wil dien; of die gode wat julle vaders gedien het wat oorkant die Rivier was, of die gode van die Amoriete, in wie se land jy woon: maar wat my en my huis betref, ons sal die HERE dien. (Jos 24:14-15)

Net so, Jesus het sy hoorders voortdurend uitgedaag om keuses te maak.

‘Volg my, en Ek sal julle vissers van mense maak.’ (Mt 4:19)

‘Vra, en dit sal vir jou gegee word. Soek, en jy sal vind. Klop, en dit sal vir jou oopgemaak word.’ (Mt 7:7-7)

‘Toe sê Jesus vir die Twaalf, “Wil jy ook weggaan?” ‘ (Joh 6:67)

Maar, in werklikheid, die teologiese kontraste is net teenoorgestelde aspekte van dieselfde probleem. As mense, na God se beeld gemaak, ons is die mag van persoonlike keuse gegee; sodat ons die vryheid kan hê om die weg van liefde te kies. Ons is verantwoordelik vir ons keuses: maar deur ons manier te kies in plaas van God se manier, het ons natuur verdraai geraak deur die invloed van die bose. Die bytende invloed daarvan maak ons ongeskik vir die hemel, en beheer ons tot die mate dat ons heel beste pogings ons nie in staat stel om daarvan los te kom nie.

Die vraag wie die meeste kwaad gedoen het - of die mees godsdienstige was - is irrelevant. Ons staar almal 'n doodsvonnis in die gesig van hierdie geestelike dodelike siekte. Nie een van ons kan beweer dat dit nie die gevolg van ons eie keuses was nie; en, ten spyte van enige selfverbeteringspogings wat ons mag aanwend, uiteindelik kan dinge net erger word – tensy God self ingryp.

Wat dan? Is ons beter as hulle? Geen, op geen manier nie. Want ons het vroeër beide Jode en Grieke gewaarsku, dat hulle almal onder sonde is. Soos dit geskryf is, “Daar is niemand regverdig nie; geen, nie een nie. Daar is niemand wat verstaan nie. Daar is niemand wat na God soek nie. Hulle het almal eenkant toe gedraai. Hulle het saam nutteloos geword. Daar is niemand wat goed doen nie, geen, nie, soveel as een.” (Rom 3:9-12)

Die dieptes van verdorwenheid

Die meeste van ons lei redelik beskutte lewens. Ons kom selde direk 'n reeksmoordenaar teë, verkragter of martelaar; veel minder ervaar 'n ernstige drang om self een te word. Ons sal veel eerder liefhê en geliefd wees. Baie af en toe, ons is dalk so gefrustreerd en kwaad vir iemand dat ons kortliks kan sê, 'Ek was lus om hom dood te maak:’ maar ons bedoel dit selde regtig. Af en toe, wanneer jy 'n gruwelfilm kyk, ons vind dalk dat die spanning wat ons hare laat rys is, in sekere sin, stimulerend en opwindend. Tog kan min van ons vermy om in opstand te kom deur tonele van moedswillige wreedheid, Wanneer ons die lyding van ander aanskou, ons natuurlike empatie word aangewakker, sodat ons begin om nie net die ander se moeilikheid waar te neem nie; maar ook om hul pyn te voel.

Aan die ander kant, empatie stel ons gewoonlik in staat om ons te verbeel, en deel in, die vreugde van ander; of dit nou in die tuiskoms van 'n geliefde of die aanteken van 'n wendoel is. Dit stel ons ook in staat om die emosies van vreugde en verwondering te visualiseer selfs wanneer ons bloot waarnemers is, eerder as deelnemers aan die ervaring. Vir die meeste van ons, tensy ons aan depressie ly, ons empatie word geweeg in die rigting om dit makliker te vind om aanmoediging van ander te ontvang as ontmoediging. Hierdie natuurlike positiwiteit is baie voordelig: maar dit laat ons met iets van 'n blindekol wat die bose betref. Ons het 'n gebrek aan begrip van die maniere waarop die bose 'n greep op ons lewens kan kry.

As ons vra wat sal die waarskynlike effek wees van 'n persoon wat 'n aangesig-tot-aangesig ervaring van die liefde van Jesus sal hê, byna almal sal vir jou sê dat hulle sou verwag dat mense so oorweldig sal word deur liefde dat hulle vir altyd beïnvloed sal word om Sy karakter na te volg.. Maar, vreemd genoeg, dit is nie wat Jesus self sê nie.

Dit is die oordeel, dat die lig in die wêreld gekom het, en die mense het die duisternis meer liefgehad as die lig; want hulle werke was boos. Want elkeen wat kwaad doen, haat die lig, en kom nie na die lig nie, dat sy werke nie blootgelê sou word nie.” (Joh 3:19-21)

As die wêreld jou haat, jy weet dat dit my gehaat het voordat dit jou gehaat het. As jy van die wêreld was, die wêreld sal sy eie liefhê. Maar omdat jy nie van die wêreld is nie, want Ek het jou uit die wêreld uitverkies, daarom haat die wêreld jou. Onthou die woord wat Ek vir jou gesê het: ''n Dienskneg is nie groter as sy heer nie.’ As hulle my vervolg het, hulle sal jou ook vervolg. As hulle my woord gehou het, hulle sal joune ook bewaar. Maar al hierdie dinge sal hulle aan jou doen ter wille van my Naam, want hulle ken Hom nie wat my gestuur het nie. As ek nie gekom het en met hulle gepraat het nie, hulle sou nie sonde gehad het nie; maar nou het hulle geen verskoning vir hulle sonde nie. Hy wat my haat, haat ook my Vader. As ek nie die werke onder hulle gedoen het wat niemand anders gedoen het nie, hulle sou nie sonde gehad het nie. Maar nou het hulle my en my Vader gesien en ook gehaat. Maar dit het gebeur sodat die woord vervul kan word wat in hulle wet geskrywe is, 'Hulle het my sonder 'n rede gehaat.’ (Joh 15:18-25)

Lig openbaar nie net skoonheid nie: dit ontbloot lelikheid en wys vir ons verborge dinge soos dit werklik is. Die kleinste lig sal selfs in die diepste duisternis nog skyn; en die donkerste swart sal in vergelyking selfs swarter voorkom. Dus, vir enige skepsel wat gewoonlik in duisternis leef, die instinktiewe reaksie wanneer dit aan skielike lig blootgestel word, is vrees en vermyding.

Verlies aan empatie

Die eerste slagoffer van die invloed van die bose in ons lewens is dikwels 'n verlies aan empatie vir ander. Dit is 'n gunsteling taktiek om verdeeldheid in die samelewing te saai deur 'n 'hulle' te kweek’ en 'ons’ houding; waarin 'hulle’ is op verskeie maniere van minder waarde en minder respek waardig as 'ons’ is. Ons raak dus besig met onsself en onverskillig teenoor die gevoelens en welsyn van diegene rondom ons. Wees asseblief bewus, egter, dat dit nie noodwendig op 'n morele of geestelike kwessie dui nie. Siekte en moegheid kan maklik lei tot emosionele 'plat kolle'’ van tyd tot tyd. Rus dus 'n rukkie en gee jou liggaam en gees ruimte om te herstel: maar as die probleem voortduur, soek hulp.

Om 'n 'skop' te kry’ uit korrupsie

Dit is baie ernstiger, en kan baie vorme aanneem. Daar kan dikwels 'n gevoel van opgewondenheid wees wanneer jy betrokke raak by riskante aksies. Let daarop dat hierdie ook redelik onskuldig kan wees; soos om 'n rit op 'n groot dipper te neem: maar die adrenalien stormloop, of ander fisiese reaksies, kan maklik tot verslawende gedrag lei.

Skaamte en verdediging

Teen hierdie tyd, jy weet iets is fout: maar jy sal dit nie wil erken nie. Jy soek verskonings vir jou ondeugde. Aan die een kant, jy begin jouself verag en aan die ander kant, eerder as om weerstand te bied, jy begin glo dat jy nie kan help om te wees soos jy is nie: so jy kan net sowel 'jyself wees'’ en geniet jou begeertes.

My Getuienis

Ek haat dit om hieroor te praat: maar dit is wat met my gebeur het. Ek was baie sensitief as kind en geboelie as 'n 'cissy'’ en 'huil-baba’ van baie vroeg af. Ek het gereageer deur myself doelbewus teenoor ander te verhard en 'n alleenloper te word. Om sake te vererger, Ek het 'n bednatmaakprobleem gehad, wat ek nooit aan my maats durf verklap nie. Dit het tot in my tienerjare voortgeduur, verhoog my isolasie; en die insinuasies van homoseksualiteit het meer skerp geword. Die dokter het 'n paar tablette voorgeskryf (testosteroon, ek dink) in 'n poging om die bednatmaak stop te sit. Die gevolg was onmiddellike puberteit! Ek was so bang dat daarna 2 nagte wat ek geweier het om meer te neem. Die bednatmaak het nie opgehou nie: maar ook nie die ereksies en nuuskierigheid het my gou tot selfstimulasie gelei as 'n manier om tydelike verligting te vind nie. Ek het dit gehaat: maar ek was verslaaf.

Om sake veel erger te maak, egter, dit was die tyd toe die nuus van die Moorse Moorde net aanbreek. Gewoonlik, Ek het min blootstelling aan pornografiese of sadistiese materiaal gehad: maar in daardie tyd het ek elke oggend omtrent 'n halfuur tussen rye koerante op die trein en bus gesit, gaan in bloederige besonderhede oor hoe hierdie misdade gepleeg is, die moordenaars’ genot van sadisme en begeerte om die 'perfekte misdaad' te pleeg. Dit het my gedagtes laat draai: en ek het myself gefantaseer oor hoe dit sou wees om ander sulke mishandeling toe te pas. En al die tyd die ‘behoefte’ want seksuele stimulasie het gegroei totdat ek nie deur 'n dag daarsonder kon kom nie.

Ek is bang om te dink hoe dit sou geëindig het: maar dit het genadiglik nooit verby die beplanningstadium gekom nie. Dieselfde jaar het ek 'n ontmoeting gehad met die wonderwerkende krag van Jesus wat my uiteindelik oortuig het van Sy werklikheid; en ek het Hom gevra om Here van my lewe te word. Vir 'n paar dae het die kompulsies opgehou: maar het toe met al die krag van 'n tienton-vragmotor teruggekeer. Maar in daardie paar dae het ek iets van deurslaggewende belang geleer: Ek is meegedeel dat die kompulsies wat ek gevoel het die gevolg van demoniese slawerny kon wees. Dit het vir my na simpel bygeloof geklink – behalwe dat die simptome ooreenstem. Ek het probeer weerstand bied, maar met geen effek nie. Uiteindelik, in desperaatheid het ek gebid, “Jesus, as jy dit nie hanteer nie, sal ek vir die res van my lewe daarmee vasstaan!” Toe vertel ek dit, “In die naam van Jesus, klim uit!” Ek het gevoel hoe iets van my agterkop los; en in onder 40 sekondes was ek vry. Ek het net heeltemal kalm en ontspanne daar gelê, dink, “Wat het gebeur?” Ek is sedertdien vry.

Ek bedoel nie hiermee dat ek sedertdien nog nooit voor seksuele versoeking te staan gekom het nie. Die geestelike en emosionele letsels het jare geneem om te genees. Ek het gedink ek sal nooit normale seksuele verhoudings kan hanteer nie en het besluit om vir die res van my lewe enkellopend te bly: maar God het 'n beter plan gehad. Ek en my vrou het onlangs ons 50ste huweliksherdenking gevier! Ons het tans 3 kinders en 3 kleindogters.

Is daar 'n punt van geen terugkeer nie?

Dit bring ons by 'n deurslaggewende vraag: “Is daar 'n punt van geen terugkeer nie?” Kan die afwaartse spiraal van boosheid 'n punt bereik waar dit onstuitbaar word; of, ten minste, waar dit onmoontlik word om te stop sonder om die oortreders daarvan te vernietig? Of, nog erger, is dit denkbaar dat, soos een of ander aaklige swart gat, boosheid en diegene wat dit aangeneem het, sal altyd in een of ander afgeslote deel van God se skepping bestaan?

Kyk na die wêreld om ons, daar is geen tekort aan natuurlike illustrasies van die 'punt van geen terugkeer nie’ of 'glibberige helling’ beginsel; ons kan dus nie maklik die moontlikheid uitsluit dat dit ook op die morele gebied van toepassing is nie. En die leer van Jesus en sy dissipels aangaande die hel dui sterk daarop dat dit wel die geval kan wees. Ons deins natuurlik terug van die idee. Inderdaad, hoe meer ons nadink oor die goedhartigheid en liefde van God, hoe meer afstootlik word die idee en hoe minder wil ons glo dat God ooit so 'n heelal sou geskep het. Maar, wat as daar werklik geen lewensvatbare alternatief was nie? Wat as die verhouding tussen liefde, vrye keuse en morele boosheid is werklik so dat liefde nie kan bestaan sonder die moontlikheid van boosheid nie?

Een belangrike keuse wat ons kan maak

Maar, al is ons magteloos om onsself te red, daar is een lewensbelangrike keuse vir ons oop, as ons dit regtig wil hê. Dit is om tot God te roep om genade. Maar dit is albei die moeilikste en die maklikste keuse wat jy ooit sal maak.

Die moeilikste keuse ooit

Sonder God se hulp, hierdie keuse is nie net moeilik nie; dis onmoontlik. Dit is omdat jy direk teen die afwaartse mag van die bose sal te staan kom wat sy invloed geleidelik verhoog het vandat jy 'n kind was. Jy sal allerhande drange en argumente vind wat jou vertel om dit nie te doen nie; dat jy sekerlik sal misluk; of dat jy meer tyd nodig het om jou besluit te maak. Jy gaan dit eenvoudig glad nie wil doen nie, of anders gaan jy heimlik wil vashou aan die idee dat jy dit self kan doen, jou manier. Dis vernederend; 'n openbare erkenning van jou eie mislukking; 'n oordeel teen jouself; 'n doodsvonnis teen al jou ambisies en planne; 'n prysgee van jou eie 'regte’ en 'vryhede'. En, om sake te vererger, jy sal geen krediet daarvoor kan eis nie; jy sal nie eers kan beweer dat jy ten minste geregtig is om aanspraak te maak op God se genade nie. Genade is net dit; dit is onverdiend - geheel en al volgens die diskresie van die een wat dit gee.

Die maklikste keuse ooit

Maar, aan die ander kant, dit is 'n no-brainer. “Hy is geen dwaas wat gee wat hy nie kan hou om dit te verkry wat hy nie kan verloor nie.”³ Aan die ander kant van die prysgee van jou veronderstelde ‘vryhede’ en sterf aan jou ou ambisies en wense wat jy ware vryheid en oorvloedig vind, ewige lewe in al sy volheid (Jn 8:36 & 10:10). Al kom jy na Jesus toe as niks meer as 'n onverdiende bedelaar nie, sy antwoord aan jou is, “Hom wat na my toe kom, sal ek geensins uitgooi nie” (Jn 6:37). En as jy eers gekom het, en hy het in jou lewe gekom, hy verleen aan jou die reg om een van God se eie kinders te word (Jn 1:12-13).

Lees verder …

voetnote

Hierdie punt word verder in die laaste hoofstuk bespreek, onder die opskrif, `Die Volmaakte Regter'. Of, vir 'n meer gedetailleerde bespreking sien 'Liefde het 'n kampioen nodig' by https://life.liegeman.org/love-needs-a-champion/.
Natuurlik, dit konfronteer fisiese wetenskaplikes met iets van 'n raaisel; aangesien daar een stelsel is wat daarin geslaag het om hierdie neiging konsekwent te keer: die ontwikkeling van die lewe, bewussyn en intelligensie. Sommige beweer eenvoudig dat dit net 'n tydelike uitstel is en uiteindelike chaos wag op ons almal. Maar ander staan stil om die moontlikheid te oorweeg dat al hierdie ongelooflike orde op die gevolgtrekking dui dat 'n veel hoër wet en doel uiteindelike beheer oor ons lot het.
'n Aanhaling uit die joernaal van James Elliot; een van vyf Christensendelinge wat gesterf het terwyl hulle probeer het om kontak te maak met 'n afgeleë Ecuadoriaanse stam.

Klik hier om terug te keer na Hell to Win of Heaven to Pay.

Gaan na: oor Jesus, Liegeman tuisblad.

Page skepping deur Kevin King