Hoe werk dit?

Oorkom die kragtekort

Paulus het verduidelik dat die werklike probleem nie was dat hy nie met God se standaarde saamgestem het nie, of dat hy nie regtig wou doen wat God gesê het nie. Op die intellektuele en morele vlakke, hy het eintlik gekies om God se pad te gaan: maar dan vind hy dat hy nie die krag het om al die selfgesentreerde drange van sy eie natuur te oorkom nie. Dit is belangrik om hierdie punt te begryp.

Moderne psigologies-georiënteerde denke (en, inderdaad, meeste ander maniere van dink) dink dat die sleutelkwessie een van wilskrag is. Dit wil sê, 'As jy iets graag wil hê, dan kan jy dit doen.’ Nou is daar baie waarheid in daardie perspektief: maar vasberadenheid alleen is nie genoeg nie. Byvoorbeeld, wanneer atlete meeding, oorwinning gaan gewoonlik aan die een wat die vasbeslote is om alles te doen wat nodig is om te wen. Maar, maak nie saak hoe vasbeslote jy mag wees om 'n myl in onder te hardloop nie 3 minute, fisiese beperkings sal jou in die steek laat.

In die morele arena, sulke beperkings is meer subtiel en baie minder voor die hand liggend. Byvoorbeeld, dwelmverslaafdes vind hulself gebonde aan hul gewoonte deur beide fisiese en geestelike faktore. Dikwels, alhoewel nie altyd nie, dit is die geestelike faktor wat moeiliker is om te breek; en, soos op die meeste terreine van die lewe, diegene met die sterkste wilskrag is die meeste geneig om vry te breek – as hulle regtig wil. Maar die diepste verslawing van alles is die verslawing aan selfliefde wat die plek inneem van die onselfsugtige liefde wat God oorspronklik vir ons bedoel het.. Hierdie verslawing is soos 'n verkleurmannetjie wat voortdurend van een kleur na 'n ander verskuif. Byvoorbeeld, die verslaafde wat deur pure wilskrag daarin slaag om hul verslawing aan dwelms te breek, raak verslaaf aan hul nuwe selfbeeld as die een wat die meester van hul eie lot is, of begin neersien op daardie swaksinniges wat aanhoudend misluk om die graad te haal, of selfs weer hulle ou gewoonte begin oorgee in die oortuiging dat hulle dit nou ‘dit onder beheer het’.’

Hoe groter die prestasie, hoe groter die versoeking tot sulke verwaandhede. 'n Paar seldsame siele lyk minder geneig as ander tot sulke houdings: maar hulle is ook geneig om meer akuut bewus te wees as ander van hul eie tekortkominge. Die feit is, dat nie een van ons vry is van hierdie probleem nie. Ironies genoeg, die mense met wie Jesus die meeste probleme gehad het – en wat uiteindelik die sameswering gelei het om hom te laat doodmaak – was die godsdiensleiers van sy dag; wat hulself gedink het beter as almal anders.

Vir diegene wat sê dat ons nie die krag het om te lewe soos God bedoel het nie, dan is die versoeking om in hopelose en selfvernietigende veroordeling te wentel. Selfs selfhaat word eintlik net 'gejaag'’ selfliefde.. Maar as ons beweer dat ons wel die mag het, hoekom doen ons dit dan nie? Dit kan 'n doelbewuste verwerping van God se standaarde wees, 'n waan, skynheiligheid, of 'n mengsel van al drie. Maar aan die wortel van hulle almal lê menslike trots. God se middel vernietig beide trots en hopeloosheid.

Die sentrale leerstelling van die Christelike Evangelie is dat mense slegs deur 'n direkte ingryping deur God van sonde bevry kan word. Ons kan nie God se vergifnis vir ons sondes verdien deur enige poging van ons eie nie; en geen moeite van ons kant kan ons verslawing aan sonde verbreek nie. Ons het 'n krag nodig wat buite onsself is. Ons het 'n wonderwerk nodig. Dit is hoekom Jesus in die menslike geskiedenis ingestap het.

Vir wat die wet nie kon doen nie, deurdat dit deur die vlees swak was, God het. Stuur sy eie Seun in die gelykenis van sondige vlees en vir sonde, hy het sonde in die vlees veroordeel; sodat die verordening van die wet in ons vervul sou word, wat nie na die vlees wandel nie, maar na die Gees. (Rom 8:3-4)

Vergifnis – 'n Wonder van Genade

God se vergifnis is nie bloot 'simbolies' nie’ of hipotetiese 'papier’ transaksie, asof ons lewens soos 'n rekenaarspeletjie is en ons oortredings 'slagofferlose misdade'’ waar mens net die 'reset' hoef te druk’ knoppie’ of skryf ons skuld met 'n penstrepie af. Dit vereis so 'n radikale innerlike verandering dat Jesus dit beskryf as 'nuutgebore'.’ Beskou hierdie gesprek tussen Jesus en 'n Joodse geestelike leier:

En daar was 'n man uit die Fariseërs met die naam van Nikodemus, 'n heerser van die Jode. Dieselfde het in die nag na hom toe gekom, en vir hom gesê, “Rabbi, ons weet dat jy 'n leraar is wat van God af kom, want niemand kan hierdie tekens doen wat jy doen nie, tensy God by hom is.”

Jesus antwoord hom, “Sekerlik, Ek sê jou, tensy 'n mens weer gebore word, hy kan nie die Koninkryk van God sien nie.”

Nikodemus sê vir hom, “Hoe kan 'n man gebore word as hy oud is? Kan hy 'n tweede keer in sy moeder se skoot ingaan, en gebore word?”

Jesus het geantwoord, “Sekerlik sê ek vir jou, tensy iemand uit water en gees gebore word, hy kan nie in die Koninkryk van God ingaan nie! Dit wat uit die vlees gebore is, is vlees. Dit wat uit die Gees gebore is, is gees. Moenie jou verwonder dat Ek vir jou gesê het nie, ‘Jy moet nuut gebore word.’ Die wind waai waar hy wil, en jy hoor sy geluid, maar weet nie waar dit vandaan kom en waarheen dit gaan nie. So is elkeen wat uit die Gees gebore is.”

Nikodemus het hom geantwoord, “Hoe kan hierdie dinge wees?”

Jesus antwoord hom, “Is jy die leermeester van Israel, en verstaan ​​nie hierdie dinge nie? Sekerlik sê ek vir jou, ons praat dit wat ons weet, en getuig van dit wat ons gesien het, en jy ontvang nie ons getuienis nie. As ek vir jou aardse dinge vertel het en jy glo nie, hoe sal jy glo as Ek jou hemelse dinge vertel? Niemand het in die hemel opgevaar nie, maar Hy wat uit die hemel neergedaal het, die Seun van die mens, wie in die hemel is. Soos Moses die slang in die woestyn opgelig het, net so moet die Seun van die mens verhoog word, sodat elkeen wat in Hom glo, nie verlore mag gaan nie, maar het die ewige lewe. (Joh 3:1-15)

Die letterlike weergawe van ‘nuut gebore’ in bogenoemde gedeelte is ‘van bo gebore.’ Jesus verduidelik dat wat vereis word, 'n geestelike wedergeboorte is, deur God se Gees tot stand gebring. In 'n natuurlike geboorte, die moeder se water breek en die baba word uit die moeder se baarmoeder gebring in die wêreld van normale menslike bestaan ​​en verhoudings. In 'n geestelike geboorte, God se Gees bring ons in 'n nuwe, geestelike lewe waarin ons 'n verhouding met God kan hê.

Nikodemus het gesukkel om dit te verstaan; daarom het Jesus hom verwys na 'n voorval uit die tyd van Moses, wat in die boek Numeri beskryf word, en waarmee Nikodemus baie vertroud sou gewees het:

Hulle het van die berg Hor af op pad na die Rooi See gereis, om die land Edom te omsingel: en die siel van die volk was baie moedeloos vanweë die weg. Die mense het teen God gepraat, en teen Moses, “Waarom het U ons uit Egipte laat optrek om in die woestyn te sterwe?? want daar is geen brood nie, en daar is geen water nie; en ons siel verafsku hierdie ligte brood.” Die HERE het vurige slange onder die volk gestuur, en hulle het die mense gebyt; en baie mense van Israel het gesterf. Die volk het na Moses toe gekom, En gesê, “Ons het gesondig, omdat ons teen die HERE gespreek het, en teen jou; bid tot Yahweh, dat Hy die slange van ons wegneem.”

Moses het vir die volk gebid. Die HERE het vir Moses gesê, “Maak 'n vurige slang, en stel dit op 'n standaard: en dit sal gebeur, dat almal wat gebyt word, wanneer hy dit sien, sal lewe.” Moses het 'n slang van koper gemaak, en stel dit op die standaard: en dit het gebeur, dat as 'n slang iemand gebyt het, toe hy na die koperslang gekyk het, hy het geleef. (Num 21:4-9)

Gewoonlik, die Israeliete is verbied om beelde te maak ingeval hulle as gode aanbid word.¹ Dit was dus 'n baie vreemde opdrag – nog meer aangesien die slang 'n simbool was van die een wat Adam laat sondig het. Hoekom was dit op 'n paal vas; hoekom het kyk daarna 'n genesing tot gevolg gehad en wat het dit met Jesus en wedergeboorte te doen? Volgens Jesus, dit was 'n profetiese prentjie wat voorspel het hoe hy gekruisig sou word, neem ons plek in as die teiken van God se oordeel teen die bose wat die slang, Satan, in en deur ons lewens gedoen het.

Soos Moses die slang in die woestyn opgelig het, net so moet die Seun van die mens verhoog word, sodat elkeen wat in Hom glo, nie verlore mag gaan nie, maar het die ewige lewe. Want so lief het God die wêreld gehad, dat Hy sy enigste Seun gegee het, sodat elkeen wat in Hom glo, nie verlore mag gaan nie, maar het die ewige lewe. Want God het nie sy Seun na die wêreld toe gestuur om die wêreld te oordeel nie, maar dat die wêreld deur Hom gered sou word. (Joh 3:15-17)

Ons oortredings het werklike gevolge. Hulle benadeel ander en is diep aanstootlik vir God. As die enigste uiteindelike bron van moraliteit en geregtigheid, God dring altyd daarop aan dat geregtigheid moet geskied – ten volle – en gesien moet word om te geskied. Jesus bevredig daardie geregtigheid deur ons plek in te neem, onverdiende en onvoorwaardelike vergifnis en genesing moontlik te maak vir enigiemand wat bloot hul vertroue in hom stel.

… wat self ons sondes in sy liggaam op die boom gedra het, dat ons, aan sondes gesterf het, tot geregtigheid kan lewe; deur wie se wonde jy genees is. (1Pe 2:24)

Christus het ons verlos van die vloek van die wet, het vir ons 'n vloek geword. Want dit is geskrywe, “Vervloek is elkeen wat aan 'n boom hang,” sodat die seën van Abraham oor die heidene kan kom deur Christus Jesus; sodat ons die belofte van die Gees deur die geloof kan ontvang. (Gal 3:13-14)

Genade beteken 'onverdiende guns.’ God het alle rede en reg gehad om ons te veroordeel en te vernietig: maar God se vergifnis kom na ons toe as 'n onverdiende en onvoorwaardelike ‘wonder van genade.’ Sy liefde vir ons is so groot dat hy verkies het om self die straf van ons sondes te ly eerder as om te sien hoe ons daardeur vernietig word. Al wat ons moet doen is om na Jesus te kyk en Hom te vertrou.

Maar hoe kry ons die krag om versoeking te oorwin? Presies op dieselfde manier …

Die wonder van 'God in ons’

Die tweede deel van God se onverdiende wonderwerk van verlossing uit die mag van sonde is selfs meer verstommend; God self stel voor om in en deur ons te kom woon!

Ek sal jou ook 'n nuwe hart gee, en Ek sal 'n nuwe gees in jou binneste gee; en Ek sal die hart van klip uit julle vlees wegneem, en Ek sal jou 'n hart van vlees gee. Ek sal my Gees binne-in jou plaas, en laat julle in my insettinge wandel, en julle moet my verordeninge onderhou, en doen hulle. (Eze 36:26-27)

nou, in een sin, God het dit nog altyd gedoen: want God is oral. Soos Paulus aan die filosowe in Athene verduidelik het:

Die God wat die wêreld en alle dinge daarin gemaak het, hy, om Here van hemel en aarde te wees, woon nie in slape wat met hande gemaak is nie, ook word hy nie deur mensehande bedien nie, asof hy enigiets nodig het, siende dat Hy self aan alle lewe en asem gee, en alle dinge. … al is hy nie ver van elkeen van ons af nie. ‘Want in Hom lewe ons, en beweeg, en ons bestaan.’ Soos sommige van jou eie digters gesê het, ‘Want ons is ook sy nageslag.’ (Act 17:24-28)

Maar wat God hier voorstel, is 'n baie nouer en meer persoonlike verhouding as wat die mens ooit tevore geken het. In die verlede, ons het God geken as 'n wese 'daar buite',’ vertel ons hoe ons behoort op te tree. Maar nou beoog hy dat ons Hom ‘binne-in ons moet ervaar’ – leer om te voel soos Hy voel, begeer die dinge wat Hy begeer en tree op soos Hy optree.

Kyk, die dae kom, sê Yahweh, dat Ek 'n nuwe verbond met die huis van Israel sal sluit, en met die huis van Juda: nie volgens die verbond wat Ek met hulle vaders gesluit het op die dag toe Ek hulle aan die hand geneem het om hulle uit Egipteland uit te lei nie; wat hulle my verbond verbreek het, al was ek 'n man vir hulle, sê Yahweh. Maar dit is die verbond wat Ek ná dié dae met die huis van Israel sal sluit, sê Yahweh: Ek sal my wet in hulle binneste gee, en in hulle hart sal Ek dit skrywe; en Ek sal hulle God wees, en hulle sal my volk wees: en hulle sal nie meer elkeen sy naaste leer nie, en elkeen sy broer, sê, Ken Yahweh; want hulle sal My almal ken, van die geringste van hulle tot die grootste van hulle, sê Yahweh: want Ek sal hulle ongeregtigheid vergewe, en aan hulle sonde sal Ek nie meer dink nie. (Jer 31:31-34)

Ons maak dikwels die fout om direk versoeking te probeer beveg. Deur dit te doen, ons fokus ons aandag op die probleem; nie die oplossing nie. Dit werk selde; en al doen dit ons trap vinnig in die strik om te glo dat ons die probleem onder die knie het; so verwaandheid tree in. Maar wanneer ons ons aandag op Jesus fokus, dan die Heilige Gees (wat in ons kom woon het) openbaar hom op so 'n manier aan ons dat ons begeerte om soos hy te wees groter is as ons natuurlike begeertes; en versoekings verloor hul houvas op ons. In plaas daarvan om 'n stryd te wees om versoeking te weerstaan, die genot van God se teenwoordigheid word 'n bevrydende genot.

Maar ons almal, met onbedekte gesig soos in 'n spieël die heerlikheid van die Here aanskou, word omskep in dieselfde beeld van heerlikheid tot heerlikheid, selfs soos van die Here, die Gees. (2Co 3:18)

Dit gaan alles oor Sy krag – nie ons s'n nie.

Lees verder…

voetnote

1. Ongelukkig, dit is wat uiteindelik gebeur het.
   Dit blyk dat, nadat die gevaar verby is, die slang is steeds aangehou om die mense aan hierdie ongewone wonderwerk te herinner. Maar, met verloop van tyd, dit het 'n voorwerp van aanbidding geword. Amper 1,000 jare later lees ons dat koning Hiskia “die koperslang wat Moses gemaak het, in stukke gebreek; want tot in daardie dae het die kinders van Israel daarvoor rook laat opgaan; en hy het dit 'Nehustan' genoem,” (''n stuk brons') (2Ki 18:4)