Stawing van Nie-Christelike bronne

Neem asseblief kennis! Hierdie bladsy bied 'n kort opsomming van die beskikbare inligting. Klik op die skakels verskaf vir meer besonderhede. Dit sluit 'n bewys van egtheid en voller aanhalings.

1. Wat moet ons verwag om te vind?

Onthou dat ons nou na nie-Christelike bronne kyk. Na watter tipe historiese bewyse moet ons kyk? Bewerings dat Jesus die Messias was, of dat hy uit die dood opgestaan? Beslis nie! Nie-Christene sal dit nie aanvaar nie. Dit weerspreek Joods, Romeinse en Griekse idees. Ons verwag dus dat nie-Christelike skrywers sonder probleme sal wees.

Baie min sekulêre tekste oorleef uit die tyd van Jesus. Ons moet dus vertrou op bronne van kort na Jesus. Sommige van hierdie tekste praat oor Jesus. Slegs 'n paar. Maar die aantal daarvan is soos verwag. En die dinge wat hulle sê, is ongekompliseerd.

Tacitus en Josephus is twee van die bestes. Die tekste word as outentiek erken. Daar is bekend dat albei skrywers hul feite noukeurig nagaan.

In die verlede was daar ander bronne. Hulle idees word deur latere Christelike skrywers bespreek. Maar die oorspronklike tekste het verlore gegaan.

Al hierdie word hieronder kortliks bespreek. Ons sal ook 'n paar latere sekulêre en Joodse bronne bespreek.

2. Tacitus.

Tacitus was 'n Romeinse historikus en openbare spreker wat ongeveer 55-120 vC geleef het. Hy word erken as een van die beste historici van daardie era. Hy praat oor die Vuur van Rome in 64CE. Dan sê hy dit:

“Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judaea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular.” (Annals 15.44.)

“Nero wou hierdie toespraak stil maak. Daarom gee hy die skuld vir 'n groep wat gebel is “Christene”. Hy het beveel dat hulle gemartel moet word. Mense het Christene gehaat weens hulle walglike praktyke. Hulle naam kom van ‘Christus.’ Hierdie man is tydens die regering van Tiberius doodgemaak. Dit is deur Pontius Pilatus beveel, die goewerneur. Die vernietigende bygeloof het 'n tyd lank opgehou: maar toe begin dit weer. Maar nie net waar dit die eerste keer in Judea begin het nie. Nou ook in Rome. Baie verskriklike skandelike praktyke van regoor die wêreld stroom na hierdie stad. En hulle word gewild.”

3. Flavius ​​Josephus.

Flavius ​​Josephus is in 37CE gebore. Hy kom uit 'n Joodse familie van priesters. Hy het voorspel dat Vespasianus keiser van Rome sou word. Hy het dus soos 'n seun van Vespasianus geword en Flavius ​​genoem. In sy boeke noem hy die Jakobus wat Jesus was’ broer. Hy praat ook oor Johannes die Doper. Maar die bekendste is die “Testimonium Flavianum“ (Getuienis van Flavius). Dit bespreek Jesus self. Die meeste geleerdes stem saam dat sommige dele van hierdie teks deur 'n Christelike kommentator gewysig is. Maar ons kan die verdagte dele heeltemal verwyder. Byna elke geleerde stem saam dat die oorblywende teks deur Josephus geskryf is. En dit lui soos volg:

“At this time there was Jesus, a wise man. For he was one who performed (surprising / wonderful) works, and a teacher of people who received the (truth / unusual) with pleasure. He stirred up both many Jews and many Greeks. And when Pilate condemned him to the cross, since he was accused by the leading men among us, those who had loved him from the first did not desist. And until now the tribe of Christians, so named from him, is not extinct.”

“Op die oomblik is daar Jesus. Hy was 'n wyse man. Hy het verrassende dinge gedoen. Hy het die soort persoon geleer wat van nuwe idees hou. Jesus het baie Jode en baie Grieke opgewek. Pilatus het Jesus veroordeel om aan die kruis te sterf. Dit was as gevolg van klagtes wat deur ons leiers teen hom ingedien is. Maar diegene wat hom van die begin af liefgehad het, het nie opgehou nie. En tot nou toe die stam van Christene, na hom vernoem, is nie uitgesterf.”

4. Aanhalings geneem uit verlore boeke.

Christelike leiers gedurende die tweede en derde eeu word soms 'Vroeë Kerkvaders' genoem. Hulle haal dikwels uit vroeëre geskrifte aan. Maar sommige vroeëre geskrifte is nou verlore. Ons weet dus net wat die aanhalings vir ons sê. Voorbeelde is:

• 'N Brief geskryf deur Justin Martyr en aan die Romeinse keiser Antonius gestuur. Hy verwys na die amptelike verslag van 'Pontius Pilatus se optrede'. Hy sê dat hierdie dokument bevestig dat Jesus wonderwerke gedoen het. En dit bevestig ook hoe Jesus gesterf het.
• Daar is 'n geskiedkundige genoem ‘tallus'. Hy het in die eerste eeu geleef. Toe Jesus sterf, die lug het donker geword. ‘Thallus’ beweer dat dit 'n sonsverduistering was. Julius Africanus berig hierdie idee. Maar Julius het verduidelik waarom dit verkeerd is.
• Flegon was 'n historikus wat in die tweede eeu geleef het. Julius Africanus noem. Die teoloog Origenes noem hom ook. Phlegon beskryf ook 'n ongewone duisternis en 'n groot aardbewing. Phlegon het erken dat Jesus toekomstige gebeure voorspel het.

5. Ander vroeë Grieks-Romeinse Bronne.

Die jonger Plinius was die bestuur van Bythinia in 112CE. Hy skryf 'n brief aan die keiser Trajanus. Ons het 'n volledige afskrif van Pliny se brief. Ons het ook die keiser se antwoord. Christene word vervolg. Plinius het van hulle doodgemaak. Hy vra: “As iemand Jesus verloën – wat moet ek doen?” Baie mense het Christene geword. Hy is dus bekommerd.

Lucian was 'n satiriese skrywer van Samosata. In 170CE skryf hy oor 'n man genaamd Peregrinus. Peregrinus was 'n bedrieër. Hy het lank voorgegee dat hy 'n Christen is. Die Christene was vertrouend en vrygewig. Hy was gulsig: so het hy ten koste van hulle ryk geword. “Hierdie mense is misleidend, jy sien. Hulle het hulself oortuig dat hulle vir ewig sal lewe. Dit verklaar hul minagting van die dood. En dikwels offer hulle hulself gewillig op vir mekaar. … vanaf die oomblik dat hulle 'bekeer' is, hulle verloën die gode van Griekeland, hulle aanbid die ‘wyse een’ wat gekruisig is, en leef volgens sy bevele, hulle is almal broers.”

6. rabbynse literatuur.

Joodse Rabbis het baie beledigende kommentaar oor Jesus geskryf. Christene was aanstootlik. Ons weet dat 'n aantal van hierdie kommentaar verlore gegaan het. Maar die meeste geleerdes is dit eens dat daar nog baie ou opmerkings bestaan. Die meeste Christen- en Joodse geleerdes erken die volgende:

• 'N Verduideliking van die teregstelling van Jesus. ('Babiloniese Talmoed', b.San. 43a.) Dit is in die Tannaïtiese periode geskryf. (70-200EG).
• 'N Gesprek tussen 'n dissipel van Jesus en 'n Joodse Rabbi, (60-95EG). ('Babiloniese Talmoed', Abodah Zarah 165, 17a.)/('Tosefta', Hullin 2.24.) Geskryf in die Tannaïtiese tydperk.
• Soms het mense nie Jesus gepraat nie’ naam. In plaas daarvan sê hulle dinge soos hierdie: 'Daardie spesifieke persoon is die buite-egtelike seun van 'n owerspel.' ('Mishna', Yebamoth 4.13.) Die spreker het ongeveer 100 vC geleef.
• Jesus word soms beskryf as “Jesus, die seun van Pantera“. (Sommige sê dat 'Pantera’ was die oupa se naam. Ander sê 'Pantera’ was 'n Romeinse soldaat. Ander stel voor dat dit 'n grap oor Jesus is’ maagdelike geboorte.) Een verhaal vertel van 'n Rabbi wat deur 'n slang gebyt is. 'N Man sê hy kan die Rabbi genees. Maar hy kan dit net in die naam van Jesus doen. ('Babiloniese Talmoed', Abodah Zarah 27b. Ook gevind in 4 ander plekke.) Dit moes voor 132CE gebeur het.

7. Inligting wat geverifieer kan word.

Die Christelike tekste bevat baie historiese, kulturele en plaaslike inligting. Teen 150CE was die toestande in Israel baie anders. Die meeste Christene sou nie weet van toestande in die tyd van Jesus nie. Sodat ons die egtheid van die inligting kan nagaan. Ons het dit reeds bespreek.

Afsluiting

Ons het verduidelik dat nie-Christelike skrywers onvolledig sal wees. Dit is presies wat ons doen vind.

Maar hierdie geskrifte bevestig baie belangrike feite. Josephus en Tacitus is twee van die beste historici. Ons het ander nie-Christelike skrywers uit die eerste en tweede eeu. Hulle bevestig almal die wesenlike historiese feite oor die lewe en dood van Jesus. Hulle vertel die name van sy tydgenote. Hulle praat oor die kerk wat Jesus begin het. Die Joodse Rabbis het Jesus van towery beskuldig. Hulle erken dat Jesus wonderwerke gedoen het.

Iets anders blyk ook uit hierdie en ander latere geskrifte. Vir baie eeue, Jesus’ vyande het nie die historiese feite ontken nie. Die evangelies het presies beskryf waar en wanneer Jesus gebore is en gesterf het. Hulle sê dat regeringsamptenare wetend 'n onskuldige man vermoor het. Hulle vertel ons selfs die name van diegene wat verantwoordelik was. Jesus’ vyande ontken hierdie dinge nie. In plaas daarvan, hulle sê Jesus was 'n moeilikheidmaker. So ook Jesus’ tydgenote glo dat Jesus 'n ware historiese persoon was? duidelik, hulle het.

Vroeë nie-Christelike skrywers selde noem Jesus. Dit is wat ons verwag. Maar daar is genoeg. Hulle sê die soort van dinge wat ons hulle verwag om te sê. Hulle is van goed geverifieerde bronne. En hulle bevestig die historisiteit van Jesus bo alle redelike twyfel. Pogings om te ontken die historisiteit van Jesus is relatief onlangse. Sulke eise vind baie min steun onder geskiedkundiges.