Întâlniri timpurii în jurul Ierusalimului.
N.B. Această pagină nu are încă un “engleză simplificată” versiune.
traduceri automate se bazează pe textul original limba engleză. Acestea pot include erori semnificative.
- 1. Drumul Emaeus.
- Luke 24:13-35 consemnează cum doi ucenici, unul numit Cleopa, plecau din Ierusalim pentru Emaeus, descurajați și perplexi de raportul pe care îl auziseră de la femei. Un bărbat pe care l-au luat drept un străin a început să vorbească cu ei în timp ce mergeau. Când li s-a spus motivul nedumeririi lor, el începe să le explice că moartea și învierea lui Mesia au fost prezise în Scripturi. Foarte încurajat de conversație, ajungând la Emaeus, l-au invitat să intre peste noapte. Dar abia când a frânt pâinea la ora mesei l-au recunoscut în sfârșit: după care a dispărut!
-
Interesant, analiza computerizată recentă a textelor grecești din această perioadă a arătat o foarte corelație neobișnuită între vocabularul și secvențele de cuvinte din prima parte a acestei relatări și cele ale Mărturia Flaviană’, scris de Josephus. Corelația nu este suficientă pentru a indica copierea directă a unuia din celălalt, dar pare mult prea sus pentru o simplă coincidență. O explicație sugerată este că o relatare scrisă a acestui incident ar fi putut fi distribuită, posibil ca un tract creștin timpuriu, înainte ca Luca să-și scrie Evanghelia; și că copii ale acestuia au fost folosite ca sursă de referință atât de Luca, cât și de Josephus.
- Înapoi la articolul principal.
- 2. Audiența privată a lui Peter.
- Luca ne spune asta, când cei doi ucenici au ajuns înapoi la Ierusalim, au găsit cele unsprezece zicătoare, “Este adevărat! Domnul a înviat și i s-a arătat lui Simon.” Se știu foarte puține despre această întâlnire specială, în afară de menționarea ei aici de către Luca, iar din nou de Paul în 1 Corinthians 15:5. Nici măcar nu știm sigur dacă a avut loc înainte sau după întâlnirea de pe drumul Emaeus.
- Această lipsă de detalii poate părea ciudată, până când luați în considerare circumstanțele. În noaptea trădării sale, Isus l-a avertizat pe Petru că, înainte de a cânta cocoșul, va nega de trei ori că-L cunoaște pe Isus; o sugestie pe care Peter a respins-o vehement. Dar ultima întâlnire a lui Petru cu Iisus fusese când se întoarse să-l privească, imediat după ce a rostit ultima dintre acele negare fatidice (Lk 22:61). Aceasta ar fi fost o întâlnire foarte dificilă și foarte personală pentru Peter. Nu e de mirare dacă nu a divulgat niciodată exact ce s-a întâmplat.
- Mențiunea lui Paul despre această întâlnire în 1 Corinthians 15:5 prezintă un interes deosebit. După cum s-a menționat anterior, această scrisoare, scris despre AD 55, precede evangheliile. Nu numai atât, dar oamenii de știință subliniază că Pavel introduce această afirmație cu o anumită formă de cuvinte rabinică, „Pentru ceea ce am primit, Ți-am transmis…’ Această expresie a fost folosită pentru a indica transmiterea în continuare a unei tradiții acceptate; deci aceste versete sunt de fapt formulate sub forma unui simplu crez (1Cor 15:3-7). Mai simplu spus, aceasta indică faptul că Pavel citează o declarație verbală de doctrină care precede chiar și propria sa scrisoare. Deci avem dovezi puternice că acest incident, iar celelalte amintite în aceste versuri, au fost o parte acceptată a credinței creștine cu mult înainte ca evangheliile să fie scrise.
- Înapoi la articolul principal.
- 3. Camera de sus.
- În timp ce ucenicii încă discutau despre aceste apariții anterioare, Isus a apărut deodată printre ei. După cum sa menționat deja, Luke ne spune că prima lor reacție a fost una de frică, crezând că aceasta era o fantomă. Dar relatarea este fermă că aceasta nu a fost o apariție. Isus i-a încurajat să-l atingă și să-i cerceteze rănile. A mâncat chiar și o bucată de pește! (Lk 24:36-43.) Cu toate acestea, Isus nu tocmai intrase în cameră. John ne spune că ușile fuseseră încuiate când a apărut, pentru că ucenicilor se temeau că autorităţile evreieşti vor fi după ei. (Jn 20:19-23).
- Înapoi la articolul principal.
- 4. Îndoiindu-mă pe Thomas.
- John continuă să relateze că Thomas, unul dintre cei Doisprezece, nu a fost prezent când Isus a apărut. Când i s-a spus ce s-a întâmplat, a fost sincer neîncrezător, declarând că nu avea cum să creadă asta dacă nu și-ar putea pune propriul deget în urmele unghiilor și mâna în rana suliței. O săptămână mai târziu, Isus a apărut din nou, și l-a citat prompt pe Thomas’ cuvinte înapoi la el, invitându-l să facă ceea ce spusese. Din nou, ușile fuseseră încuiate. Thomas’ rezistența s-a prăbușit, și a căzut la Isus’ picioarele, recunoscându-L ca Domn și Dumnezeu. (Jn 20:24-9.)
- Înapoi la articolul principal.
Pagina de creație Kevin Regele