耶路撒冷周圍的早期遭遇.
N.B. 此網頁還沒有一 “簡化英語” 版.
自動翻譯基礎上的英文原文. 它們可能包括顯著錯誤.
- 1. 以馬忤斯路.
- 路克 24:13-35 記錄了兩個弟子如何, 一個叫克利歐帕斯的人, 離開耶路撒冷前往以馬忤斯, 對她們從婦女那裡聽到的報告感到沮喪和困惑. 一個被他們視為陌生人的男人開始在他們走路時與他們交談. 當被告知他們困惑的原因時, 他開始向他們解釋聖經預言了彌賽亞的死亡和復活. 談話中深受鼓舞, 到達以馬忤斯後，他們邀請他來過夜. 但直到他吃飯時掰麵包時，他們終於認出了他: 然後他就消失了!
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有趣的是, 最近對這一時期希臘文本的電腦分析表明， 不尋常的相關性 本敘述前半部的詞彙和詞序與前半部的詞彙和詞序之間的差異 弗拉維安的證詞’, 約瑟夫斯寫的. 相關性不足以表明一個從另一個直接複製, 但對於純粹的巧合來說似乎太高了. 建議的解釋是，有關此事件的書面記錄可能已經流傳, 可能是早期基督教小冊子, 在路加寫下他的福音書之前; 路加和約瑟夫斯都使用此副本作為參考來源.
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- 2. 彼得的私人聽眾.
- 路加告訴我們, 當兩個門徒回到耶路撒冷時, 他們發現十一人說, “是真的! 主已經復活並向西門顯現。” 關於這次特殊的遭遇我們所知甚少, 除了路加在這裡提到的以外, 保羅又在 1 哥林多前書 15:5. 我們甚至不確定這件事是發生在以馬忤路上的聚會之前還是之後.
- 缺乏細節可能看起來很奇怪, 直到你考慮具體情況. 在他背叛的那天晚上, 耶穌曾警告彼得，在雞叫之前他會三次否認認識耶穌; 彼得強烈拒絕的建議. 但彼得最後一次見到耶穌是在他轉身看著他的時候, 就在他說出最後一次致命的否認之後 (力克 22:61). 對彼得來說，這將是一次非常困難且強烈的個人遭遇. 難怪他從未透露過到底發生了什麼.
- 保羅在書中提到了這次會議 1 Corinthians 15:5 特別感興趣. 正如前面提到的, 這封信, 寫的是關於AD的 55, 早於福音書. 不僅, 但學者指出，保羅用特殊的拉比語形式介紹了這句話, ‘對於我所收到的, 我傳遞給你…’ 這個表達被用來表示一個公認的傳統的繼續傳播; 所以這些經文其實是以簡單信條的形式表達出來的 (1Cor 15:3-7). 簡單地說, 這顯示保羅引用了甚至早於他自己的書信之前的口頭教義陳述. 所以我們有強有力的證據證明這起事件, 以及這些經文中提到的其他人, 早在福音書寫成之前就已經成為基督教信仰的一部分.
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- 3. 樓上的房間.
- 當門徒們仍在討論這些早期的出現時, 耶穌突然出現在他們中間. 正如已經提到的, 盧克告訴我們他們的第一個反應是恐懼, 以為這是鬼. 但該帳戶堅稱這不是幽靈. 耶穌鼓勵他們觸摸他並檢查他的傷口. 他甚至還吃了一塊魚! (Lk 24:36-43.) 然而耶穌並沒有剛走進房間. 約翰告訴我們，當他出現時，門已經鎖上了, 因為門徒擔心猶太當局接下來會追捕他們. (Jn 20:19-23).
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- 4. 懷疑托馬斯.
- 約翰繼續講述托馬斯, 十二人之一, 耶穌顯現時不在場. 當被告知發生了什麼事時，他坦率地表示難以置信, 聲稱除非他能將自己的手指放入指甲痕中並將自己的手放入矛傷中，否則他不可能相信這一點. 一週後耶穌再次顯現, 並立即引用托馬斯的話’ 回他的話, 邀請他照他所說的去做. 再次, 門已鎖上. 托馬斯’ 抵抗崩潰, 他就俯伏在耶穌面前’ 腳, 承認祂為主和神. (Jn 20:24-9.)
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