被我們自己的罪所困
蛇的獎品
已經有人提出，這條蛇有更深層次的個人目的，而不僅僅是破壞上帝的創造. 那麼他期望從亞當的罪中得到什麼呢？?
- 上帝讓亞當成為地球的統治者和保護者 (Gen 1:28). 神信守他的諾言: 這句話宣告了神的恩賜和呼召是不可撤銷的 (Num 23:19, Rom 11:29). 只要亞當跟隨神, 地球仍然處於上帝的最終統治和保護之下. 但, 選擇跟隨蛇, 亞當服從的是他而不是上帝; 於是蛇成為了地球的統治者. 他在試探耶穌時公開宣稱這一點 (Lk 4:5-6), 耶穌承認這一點，稱他為“這世界的王”’ (Jn 12:31). 與神不同, 蛇統治地球的興趣純粹是自私的. 這對亞當和整個地球來說是個壞消息 (Gen 3:17-8, Rom 8:22).
- 在神的眼中, 蛇是叛逆者和罪犯. 那麼神為什麼不直接毀滅他呢？? 走投無路的罪犯最常聽到的言論之一是, “我知道我的權利!” 神是公義的神; 但也充滿愛和憐憫: 而蛇則將所有這些屬性視為可以利用的弱點. 他知道神對亞當和夏娃的喜愛, 正在尋找保險單. 現在, 如果上帝試圖審判他, 他可以指出亞當的罪，並聲稱上帝不公正地饒恕亞當，卻饒恕他自己. 人犯罪得越多, 他的理由就越有力. 正是由於這種情況，他得到了他的另一個撒旦的名字 - ‘原告。’
- 撒旦已經理解了單詞的含義, “在吃它的那一天，你一定會死,” (Gen 2:17); 因為他已經在同一句子下. 它意味著永遠與上帝的生命分開. 撒但相信這一點, 如果上帝想取消對亞當的罰款, 他可能會爭辯說正義需要同等付款 – 他自己的赦免或某種無限的懲罰他自己選擇. 但要撒旦, 被自己以自我為中心蒙蔽, 上帝可能將自己作為付款的想法, 完全陌生. 他以為他已經超越了上帝.
秋天的大自然
人是動物; 與他人一樣的自然需求和本能. 這使我們更容易識別和理解我們最初旨在管理的創造物的需求. 但我們與其他動物的區別在於我們認識上帝的能力, 推理, 預測並做出道德選擇. 與任何其他動物相比，我們能夠在更大程度上超越我們的自然編程方式行事.
這意味著我們可以從我們的經驗中學習, 預測我們行為的潛在後果並改變我們的行為以獲得更好的結果. 我們有能力將諸如愛之類的品質看得比次要考慮更重要——甚至, 如果需要的話, 高於我們自己或家人的安全和舒適.
但是，如果我們的生活中沒有上帝的存在，我們的道德選擇能力就會受到削弱, 從幾個方面來說:
- 我們預見選擇後果的能力非常有限. 除非我們能夠獲得比我們自己更高的智慧, 幾乎肯定會犯錯誤. (但請注意，只有當這種智慧可用而我們選擇忽視它時，這些才會成為道德上的失敗。)
- 沒有上帝就沒有絕對的道德標準是非. 生命退化為“適者生存”;’ 在哪裡“最適者”’ 定義為, ‘倖存下來的人,’ 和‘對的’ 作為對倖存者有用的東西.
- 如果我們的生活中沒有上帝的存在，我們就缺乏做正確事的動力.
- 如果我們的生活中沒有上帝的存在，我們就缺乏做正確事的力量. 就像我們的身體失去力量而沒有必要的食物供應, 空氣和溫暖, 因此，當我們與上帝沒有聯繫時，我們的精神和道德本性也會削弱.
- 自那時以來，每個人都出生於世界，誕生於一個被邪惡腐敗的世界; 甚至在那個邪惡年齡之前就受到那個邪惡的影響，以便有意識地選擇自己做錯了.
結果是我們滑入'聰明動物的領域’ - 仍然能夠學習並做驚人的事情: 但無法正確管理我們自然自我以自我為中心的動物性質. 在殘酷的深處可以看到我們周圍的結果, 對人類經常沉沒的他人的苦難的墮落和冷漠.
但可能會更糟. 不管這些殘酷和暴力的人多麼強大和無情, 最終他們都死了; 隨著新一代的興起, 因其不當行為而噁心, 已經做出了新的努力來建立更美好的未來. 但是，如果這些邪惡的肇事者是不朽的?
耶和華上帝說, “看, 這個男人已經變成了我們中的一個, 了解善與惡. 現在, 免得他把手, 並採用生命之樹, 和吃, 永遠活著…” 因此，耶和華的上帝從伊甸園送他, 直到他被帶走的地面. 所以他開車出去了; 他把天使放在伊甸園的東部, 和一把劍的火焰, 守衛通向生命樹的道路. (Gen 3:22-24)
那天, 正如上帝預言的, 亞當與上帝的同在並進入生命之樹被切斷了. 這意味著, 在精神上, 他已經死了 (看到 “死亡的意義是什麼?” 為了完整的解釋) 和, 身體上, 他和我們所有的種族注定要死. 使用現代插圖, 我們就像沒有充電器的筆記本電腦或手機 – 被迫在逐漸消耗的電池上操作, 直到電源用完為止，它變得毫無用處.
但是，這種死刑判決確實是一種憐憫的行為 - 損害限制 - 直到上帝創造了世界的主人計劃才能實現。.
失敗目錄
從那時起，人類的歷史可以作為失敗的目錄來概括耶穌的到來, 當人類尋求各種尋找幸福和滿足的方式. 有時, 建立了偉大的文明，並完成了偉大的壯舉: 但所有人以自私結束, 剝削和失敗. 其中, 從這項研究的角度來看，最值得注意的是猶太人的歷史.
上帝挑出一個男人, 亞伯拉罕, 谁愿意冒著一切冒險遵循上帝的風險，並繼續證明, 如此態度, 一個偉大的國家可以反對看似不可能的賠率. 向他們證明了自己, 上帝隨後建立了治理法; 有希望, 如果他們只服從這些法律, 國家將繼續繁榮，成為整個世界的祝福之源. 但是他們遵守這些法律是短暫的: 其餘的歷史是偶爾成功和更多失敗的另一個令人沮喪的周期.
歷史的超級課程可以概括: 男人, 通過他的創造力, 可以控制自然: 但是他不能征服自己的自私. 他可以統治地球: 但是他本人被自己的罪統治，最終受到對同一個欺騙精神的持續操縱，使他首先陷入困境.
我們的無償債務
許多人認為上帝會通過權衡自己的善良來審判人們’ 反對他們的“壞事”’ 一個 - 也許也會考慮與“更糟糕”的比較’ 他人的表現. 我們將在上帝在其他地方判斷人們的基礎上進行更詳細的詳細介紹. 但耶穌的一個比喻絕對清楚地表明這個想法是行不通的.
但你們中間有誰, 有僕人耕地或放羊, 那會說, 當他從外地回來時, ‘立刻過來，坐在桌邊,’ 並且不會告訴他, ‘準備我的晚餐, 穿得合適, 並為我服務, 當我吃喝的時候. 之後你們就該吃吃喝喝’? 他感謝那個僕人嗎，因為他做了所吩咐的事? 我認為不是. 即便如此你也, 當你完成了所有吩咐你的事情后, 說, ‘我們是不配的僕人. 我們已經盡了我們的職責。’ ” (Luk 17:7-10)
耶穌’ 重點是即使, 今後, 你所做的一切都是上帝對你的期望, 你所做的一切都沒有超出上帝最初的期望. 您還沒有獲得任何“學分”’ 當您沒有採取行動時，您可以用來抵消所有這些時間. 不管您或其他任何人可能會或可能不會做什麼, 您的個人失敗正在創造不斷增加的債務，您永遠無法償還.