所羅門與示巴女王

近兩年前, 一位記者在網站上對我的書發表了評論, ‘因愛而轉變 (所羅門之歌的故事)“, 他們在其中暗示所羅門一生的真愛是示巴女王. 有人認為，雙方都對自己的國家負有義務，因此不得不分開: 但與她相比, 所羅門再也沒有找到真愛.

由於該網站正在與 liegeman.org 網域集成, 我私下回覆了, 請求許可在此發表評論, 連同通訊員的姓名和我的回复, 如下. 我從未收到回复, 所以不敢隨意發表: 但我仍然認為這個評論值得適當的回應並且引起其他人的潛在興趣, 所以這是我的答案. ……

我當然相信所羅門原本深愛著他所寫歌曲的那個女人; 雖然我個人不認為這是示巴女王.

當我在書中討論這種可能性時, 我指出歌曲中所描述的女人最初的性格和行為與示巴女王的性格和行為之間的差異, 他們帶著巨大的排場和財富而來，用尖銳的問題來考驗所羅門 (2Chronicles 9:1). 但我懷疑記者對此事的看法也很大程度上歸功於阿拉伯/衣索比亞關於所羅門王與示巴女王的浪漫史的傳統, 來自 14 世紀的“Kebra Nagast”。’¹ 該文件聲稱, 在她返回示巴的前夕, 所羅門欺騙女王接受他的求愛; 從而誕生了埃塞俄比亞的第一個“所羅門”’ 最終隨著海爾·薩拉西的推翻而結束的王朝 1974. 但, 而所羅門之歌清楚地描述了婚姻 (Song 3:6-11 & 4:8-12), 導致持續的關係, 既不是女王訪問的聖經記載，也不是“Kebra Nagast”’ 表示兩人之間有任何正式婚姻. 聖經對她訪問的記載 (1Kings 10:1-13 & 2Chronicles 9:1-12) 不要提及任何性關係. 凱布拉·納加斯特’ 告訴我們，在他們暫時結合後，她前往示巴, 途中生下兒子, 並長期向兒子隱瞞父親的身份; 顯然再也沒有見過所羅門.

來自聖經記載的閱讀, 當然可以假設示巴女王確實愛上了所羅門; 卻把責任的召喚置於自己的內心之上. 然而所羅門自己的行為卻更難解釋. 很難確定示巴女王來訪的確切時間: 但所羅門成為國王後，他的第一任妻子被提及² 是法老的女兒 (1Kings 9:16,24 & 2Chronicles 8:11) 歌曲中的女人是第 60 任王后 700! (Song 6:8 & 1Kings 11:3).

然而, 所羅門的眾多妻子還有另一個令人好奇的方面: 聖經只提到他有兩個女兒和一個兒子 (1Kings 4:11,15; 14:21). 那個兒子, 羅波安, 儘管被描述為「亞捫人拿瑪」的兒子，但他成為所羅門的繼承人。’ 這是非凡的, 正如摩西律法所說, 』亞捫人、摩押人不可入耶和華的會; 直到十代，他們的子孫，永遠不得入耶和華的會: 因為他們沒有帶麵包和水來迎接你, 當你從埃及出來的時候, 又因他們雇了美索不達米亞毗珥人比珥的兒子巴蘭來攻擊你們。, 來詛咒你。’ (Deuteronomy 23:3-4) 然而, 儘管如此, 猶大人接受他為王, 和其他以色列人一樣，直到他用更多的稅收威脅他們 (1Kings 12:1-19). 這似乎意味著替代候選人明顯短缺.

有幾種可能的解釋. 所羅門可能有生育問題. (可以說，這本來是對他揮霍無度的公正回報。) 他的許多婚姻也可能是出於政治而非個人原因: 在這種情況下，他可能很少與他的妻子發生性關係. (儘管他對每個妻子只這樣做過一次, 他應該還能生出很多兒子。) 也有人指出，他的一些妻子的崇拜’ 偶像可能涉及兒童祭祀: 儘管在聖經記載中沒有特別提及的情況下，這種情況不太可能發生在任何顯著的程度 (比照. 2Kings 16:3, 17:17, 21:6). 或者羅波安對所羅門有什麼特殊的重要性嗎？? 當討論所羅門之歌中對她兄弟的女人明顯惡劣的態度時 (Song 1:6), 我提到她可能是混血兒的可能性. 儘管亞捫人和摩押人有障礙, 有先例. 大衛王的曾祖母是路得, 摩押女子 (Ruth 4:17).

再次, 然而, 這並不排除所羅門確實與示巴女王有關係的可能性. 雖然《Kebra Nagast》中的故事’ 似乎經過修飾和編輯以適應特定的民族主義和教義情緒, 它可能仍然具有重要的歷史真實性.

凱文·金, 23/7/20

註腳

1. N.B. 已編譯 2,000 所描述的事件發生多年後. 參見《祝平安》’ 在維基百科上 或查看文字翻譯 https://www.sacred-texts.com/chr/kn/index.htm.
2. 所羅門的統治持續了 40 年份: 但羅波安是 41 當他成為國王時 (比照. 1Kings 11:42 和 1Kings 14:21.