Покајанието

Принципот дека секој што сака да стане вистински христијанин мора да го признае својот грев - и да се оттргне од него - е централен за учењето на Исус.

Од тоа време, Исус почна да проповеда, и да се каже, “Покајте се! Зашто се наближува Царството Небесно.” (Mat 4:17)

Зборот, „покај се’ во оригиналниот грчки е, ‘метанот;’ а неговото значење се дефинира како, “до размислувај поинаку или потоа, тоа е, преиспита (морално да чувствуваат скршеност): – покај се.” (Силна аналитичка усогласеност). Така, неговото основно значење е „да го промениш начинот на кој размислуваш“.:’ но тоа повлекува многу повеќе од обична интелектуална согласност за поинаков начин на размислување.

Јован Крстител почнал да му го подготвува патот на Исус’ доаѓа со пораката, “Покајте се, зашто Царството Небесно се приближува!” (Mat 3:2) Оние кои ја примија неговата порака се очекуваше јавно да ги признаат своите грешки и нивната потреба да се променат со тоа што ќе се покорат на крштевањето - церемонијален чин на чистење - во реката Јордан.. Но, ова, колку и да беше понизно, не беше доволно; Јован исто така инсистирал дека тие мора да дадат ‚плодови достојни за покајание’ (Lk 3:8). На прашањето, “Што тогаш треба да правиме?” одговори тој, “Тој што има два мантили, нека му даде на оној што нема. Тој што има храна, нека го направи истото.” На даночниците, тој рече, “Не собирајте повеќе од она што ви е назначено;” и на војниците, “Не изнудувај од никого со насилство, ниту да обвинувате никого неправедно. Бидете задоволни со вашите плати,” (Lk 3:10-14).

Значи, покајанието бара многу повеќе од само промена на нашиот вредносен систем и повеќе од јавност (а можеби и понижувачки) признание дека сме згрешиле. Тоа мора да резултира со промена на начинот на живот од себични и погрешни постапки во сочувство и правда.

Назад на резимето

Подигнување на бар

Исус ја започнал својата јавна служба со повторување на повикот на Јован и на сличен начин барајќи од луѓето да се крстат (Jn 3:22-4:2; Mat 28:19; Mk 16:16; Acts 2:38). Но, Исус не само што го одобрува она што го рекол Јован за давање плодови достојни за покајание: тој драматично го подига стандардот! Го наоѓаме ова сликовито илустрирано во неговата позната „Проповед на гората“.’

Во ова тој ни кажува:

“Немојте да мислите дека дојдов да го уништам законот или пророците. Не дојдов да уништам, туку да се исполни. За повеќето сигурно, ти кажувам, додека не поминат небото и земјата, ни една најмала буква или едно мало пенкало на кој било начин нема да помине од законот, додека не се исполнат сите работи. Кој и да е, затоа, ќе прекрши една од овие најмали заповеди, и научете ги другите да го прават тоа, ќе се нарекуваат најмалку во Царството Небесно; но кој ќе ги направи и ќе ги научи, ќе биде наречен голем во Царството Небесно. Зашто тоа ви велам, освен ако вашата праведност не е поголема од онаа на книжниците и фарисеите, нема шанси да влезете во Царството Небесно.” (Mat 5:17-20)

“Сте слушнале дека тоа им било кажано на старите, „Не убивајте;’ и „Кој ќе убие, ќе биде во опасност од судот“.’ Но јас ти кажувам, дека секој што се лути на својот брат без причина ќе биде во опасност од судот; и кој ќе му каже на својот брат, „Рек!’ ќе биде во опасност на советот; и кој ќе каже, „Будало!’ ќе биде во опасност од пожарот на Геена.” (Mat 5:21-22)

“Сте слушнале дека е кажано, „Не прави прељуба;’ но јас ви велам дека секој што гледа во жена за да ја сака, веќе извршил прељуба со неа во своето срце.” (Mat 5:27-28)

“Исто така беше кажано, „Кој ќе ја остави својата жена, нека ѝ даде писмо за развод,’ но јас ви велам дека кој ќе ја остави својата жена, освен причината за сексуален неморал, ја прави прељубничка; и кој ќе се ожени со неа кога е отфрлена, прави прељуба.” (Mat 5:31-32)

“Пак сте слушнале дека им било кажано од старо време, „Не давајте лажни завети, но ќе ги исполниш своите завети на Господа,’ но јас ти кажувам, воопшто не пцувај... Но, дозволете го вашето „Да“.’ биди „Да“.’ и вашиот „бр’ биди „Не.’ Сè што е повеќе од овие е од злобниот.” (Mat 5:33-37)

“Сте слушнале дека е кажано, „Око за око, и заб за заб.’ Но јас ти кажувам, не се спротивставувај на тој што е злобен; но кој и да те удри по десниот образ, свртете му го и другиот. Ако некој те тужи да ти го одземе палтото, нека ја има и твојата наметка. Кој те тера да поминеш една милја, оди со него двајца.” (Mat 5:38-41)

“Сте слушнале дека е кажано, „Ќе го сакаш својот ближен, и мрази го својот непријател.’ Но јас ти кажувам, сакајте ги вашите непријатели, благослови ги оние што те проколнуваат, правете им добро на оние кои ве мразат, и молете се за оние што ве малтретираат и ве прогонуваат… (Mat 5:43-44)

И, како сето тоа да не е доволно застрашувачка перспектива, Исус го сумира овој дел од својот говор велејќи,

“Затоа ќе бидете совршени, како што е совршен вашиот Отец небесен.” (Mat 5:48)

Но, тоа сигурно е невозможно – или е тоа? Да разгледаме подетално што имаа да кажат Исус и неговите ученици за ова.

Назад на резимето

Нема повеќе грев

Има два прилики кога го наоѓаме Исус како им вели на луѓето ‚да не грешат повеќе.’

Исус, стоејќи, ја виде и рече, “Жена, каде се твоите обвинувачи? Зарем никој не те осуди?”
Таа рече, “Никој, Господи.”
рече Исус, “Ниту јас те осудувам. Одете по својот пат. Од сега па натаму, не греши повеќе.” (Jn 8:10-11)

Потоа Исус го најде во храмот, и му рече, “Види, добро си направил. Не греши повеќе, за да не ти се случи ништо полошо.”(Jn 5:14)

Во првиот од горенаведените примери, може да се тврди дека Исус едноставно се осврнува на конкретниот грев на прељубата. Но, во вториот нема упатување на некои конкретни гревови. Дали Исус сериозно сугерираше дека е можно да се живее без грев?

Без изговори?

Дали е ова навистина толку незамисливо како што звучи? Коментира апостол Павле,

“Никакво искушение не ве однесе освен она што е заедничко за човекот. Бог е верен, кој нема да дозволи да бидете искушувани над она што сте во можност, но со искушението ќе го направи и патот за бегство, за да можеш да го издржиш.” (1Cor 10:13)

Ако тоа е случај, се чини дека христијаните немаат изговор за грев во иднина. Па - што ако направиме?

Назад на резимето / Прочитајте понатаму…