Потреба за континуиран избор

Секогаш ќе има витален елемент на избор. Треба да избереме дали ќе бараме прошка од Исус или не, и дали ќе го фокусираме своето внимание на одење по Божјиот пат. Бог не ја надминува нашата слободна волја; бидејќи, како што е веќе објаснето, вистинската љубов е невозможна без неа. Нема „главен прекинувач“.’ можете да фрлите што ќе ве натера да се ослободите од искушението. Дури и Исус бил искушуван - постојано. Доживеа исцрпеност, глад, огорченост, измама, недоразбирање, злоупотреба и предавство: но секогаш избираше да одговори на начин што му угодуваше на неговиот Татко, Бог.

Кога ѓаволот го заврши сето ова искушение, го оставил до погоден момент. (Luk 4:13)

Потоа, затоа што толку многу луѓе доаѓаа и одеа што немаа ни можност да јадат, им рече тој, “Дојдете сами со мене на мирно место и одморете се.” (Mar 6:31)

… Исус, уморен како што беше од патувањето, седна покрај бунарот. Беше околу пладне. Кога една Самарјанка дојде да навлече вода, Исус ѝ рекол, “Ќе ми дадеш ли да пијам?” … Му рече Самарјанката, “Ти си Евреин, а јас сум Самарјанка. Како можеш да ме прашаш за пијачка?” (Jn 4:6-9)

Луѓето носеа мали деца кај Исус за тој да ги стави рацете врз нив, но учениците ги прекорија. Кога Исус го виде ова, тој беше огорчен. Тој им рече:, “Оставете ги малите деца да дојдат кај мене, и не ги попречувајте, зашто на такви им припаѓа Божјото царство. (Mar 10:13-14)

Фарисеите и садукеите дојдоа кај Исус и го испитуваа барајќи од него да им покаже знак од небото. (Mat 16:1)

Петар го тргна настрана и почна да го прекорува. “Никогаш, Господ!” тој рече. “Ова никогаш нема да ви се случи!” Исус се сврте и му рече на Петар, “Тргни зад мене, Сатаната! Ти си ми камен на сопнување; не ги имате на ум грижите Божји, туку само човечки грижи.” (Mat 16:22-23)

“… Го доведов кај твоите ученици, но не можеа да го излечат.” “Ти неверна и перверзна генерација,” Исус одговорил, “колку долго ќе останам со тебе? До кога ќе те трпам? Доведете го момчето овде кај мене.” (Mat 17:16-17)

Некои фарисеи дојдоа кај него да го испитаат. Тие прашаа, “Дали е дозволено мажот да се разведе од сопругата поради која било причина?” (Mat 19:3)

Тогаш фарисеите излегоа и смислија планови да го заробат во неговите зборови. Тие ги испратија своите ученици кај него заедно со Иродијанците. “Наставник,” рекоа тие, “знаеме дека си чесен човек и дека го учиш Божјиот пат во согласност со вистината. Не сте под влијание на другите, затоа што не обрнуваш внимание на тоа кои се тие. Кажи ни тогаш, какво е вашето мислење? Дали е правилно да се плати царскиот данок на Цезар или не?” но Исус, знаејќи ја нивната зла намера, рече, “Лицемери, зошто се обидуваш да ме заробиш? (Mat 22:15-18)

Правоучителите и фарисеите доведоа жена фатена во прељуба. Ја натераа да застане пред групата и му рекоа на Исус, “Наставник, оваа жена е фатена на дело како прељуба. Во Законот Мојсеј ни заповеда да ги каменуваме таквите жени. Сега што велиш?” Тие го користеа ова прашање како стапица, за да има основа за обвинување. (Jn 8:3-6)

Забелешка, ве молам, тоа чувство на екстремна фрустрација, болка, гнев, итн., не се грешни сами по себе: важно е што правиме со нив.

“Во својот гнев не греши”: Не дозволувајте сонцето да зајде додека сте уште лути, и не му давајте на ѓаволот основа. (Eph 4:26-27)

Зашто, ние немаме првосвештеник кој не е во состојба да сочувствува со нашите слабости, но имаме еден кој бил искушуван во секој поглед, како што сме ние - сепак тој не згреши. (Heb 4:15)

Може ли некој од вас да ми докаже дека сум виновен за гревот? (Jn 8:46)

Но, иако не можеме да бараме целосно ослободување, можеме да ги избегнеме непотребните искушенија и да ги надминеме оние што не можеме да ги избегнеме. Ова е она што Исус го направи; и нè научи да го правиме истото.

Така рекол Исус, “Кога ќе го подигнете Синот Човечки, тогаш ќе знаете дека јас сум тој и дека не правам ништо сам од себе, туку го зборувам она што ме научи Таткото. Оној што ме испрати е со мене; не ме остави сама, зашто јас секогаш го правам она што го радува.” (Jn 8:28-29)

Исус им го дал овој одговор: “Многу искрено ти велам, Синот не може сам да направи ништо; тој може да го прави само она што го гледа неговиот Татко како го прави, зашто што прави Таткото, го прави и Синот. (Jn 5:19)

Сам не можам ништо да направам; Судам само како што слушам, а мојот суд е праведен, зашто не барам да се задоволувам себеси, туку на оној што ме испрати. (Jn 5:30)

Зашто јас слегов од небото не за да ја вршам мојата волја, туку да ја вршам волјата на Оној што ме испрати. (Jn 6:38)

Зашто јас не зборував сам, но Отецот, Кој ме испрати, ми заповеда да кажам сè што реков. Знам дека неговата заповед води во вечен живот. Значи, што и да кажам е само она што Таткото ми кажа да го кажам.” (Jn 12:49-50)

Ние го правиме тоа така што негуваме однос со Бог кој е чувствителен на Неговата волја и се потпира на Неговата помош.

“Ова, тогаш, така треба да се молите: “„Оче наш на небесата, да се свети твоето име, да дојде твоето царство, да биде твојата волја, на земјата како што е на небото. Дај ни го денес нашиот секојдневен леб. И прости ни ги долговите, како што и ние им простивме на нашите должници. И не воведувај нè во искушение, но избави нè од лукавиот.’ (Mat 6:9-13)

Исус, како и обично, излезе на Елеонската Гора, и неговите ученици го следеа. На пристигнување на местото, им рече тој, “Молете се да не паднете во искушение.” Тој се повлекол на еден камен подалеку од нив, клекна и се помоли, “Татко, ако си волен, земете ја оваа чаша од мене; сепак не е мојата волја, но твоето нека биде готово.” Му се јави ангел од небото и го зацврсти. И да се биде во мака, се молеше поусрдно, а потта му беше како капки крв што паѓаа на земја. Кога стана од молитвата и се врати кај учениците, ги најде заспани, исцрпени од тага. “Зошто спиеш?” ги праша. “Станете и молете се за да не паднете во искушение.” (Luk 22:39-46)

Никакво искушение не те стигнало освен она што е заедничко за човештвото. И Бог е верен; нема да дозволи да бидете искушувани повеќе од она што можете да го поднесете. Но, кога сте во искушение, тој ќе обезбеди и излез за да можете да го издржите. (1Co 10:13)

Овој тековен процес на барање да се оди таму каде што води Бог, и правете го она што тој сака да го правите, е опишан од св. Павле како „влегува внатре“. (или од страна на) духот“.

Но јас велам, оди по Духот, и нема да ја исполниш телесната страст. Зашто телото сака против Духот, а Духот против телото; а овие се спротивни едно на друго, за да не ги правите работите што ги сакате. Но, ако те води Духот, не си под закон. (Gal 5:16-18)

Сега делата на телото се очигледни, кои се: прељуба, сексуален неморал, нечистотија, похотливост, идолопоклонство, магии, омраза, расправија, љубомори, изливи на гнев, ривалства, поделби, ереси, завидувања, убиства, пијанство, оргии, и работи како овие; за што ве предупредувам, како што и јас ве предупредив, дека оние што прават такви работи нема да го наследат Царството Божјо. Но плодот на Духот е љубовта, радост, мир, трпение, добрина, добрина, вера, благост, и самоконтрола. Против такви работи нема закон. (Gal 5:19-23)

Оние кои му припаѓаат на Христос го распнале телото со страстите и похотите. Ако живееме според Духот, и да одиме по Духот. Да не бидеме вообразени, провоцирајќи еден со друг, и завидувајќи си еден на друг. (Gal 5:24-26)

Забележете и како ова учење на Павле се усогласува со она што веќе го видовме во учењето на Јован; кој го опишува ова како одење „во светлината“.

Ова е пораката што ја слушнавме од него и ви ја објавуваме, дека Бог е светлина, и во него нема никаква темнина. Ако кажеме дека имаме заедништво со него и одиме во темнината, лажеме, и не ја кажувај вистината. Но, ако одиме во светлината, како што е во светлината, имаме заедништво еден со друг, и крвта на Исус Христос, неговиот Син, нè чисти од секој грев. Ако кажеме дека немаме грев, се залажуваме, а вистината не е во нас. Ако ги исповедаме нашите гревови, тој е верен и праведен да ни ги прости гревовите, и да нè очисти од секаква неправда. (1Jn 1:5-9)

Моите мали деца, Ова ти го пишувам за да не грешиш. Ако некој згреши, имаме Советник со Отецот, Исус Христос, праведните. … Вака знаеме дека сме во него: кој вели дека останува во него, треба и самиот да оди исто како што одел. (1Jn 2:1,6)

Во светлината или под законот? Разликата.

Библијата го прикажува Бог како отсекогаш сакал човештвото да има личен однос со Него.

Сега Господ Бог ги создаде од земјата сите диви животни и сите птици на небото. Ги донел кај човекот да види како ќе ги именува; и како и да го нарече човекот секое живо суштество, тоа беше неговото име. (Gen 2:19)

Но, ние инстинктивно знаеме дека Бог е Свет; а нашето чувство на вина и срам не прави претпазливи да не се приближиме премногу

Тогаш мажот и неговата жена го слушнаа звукот на Господа Бог додека одеше во градината во студенилото на денот, и се сокриа од Господа Бога меѓу дрвјата во градината. Но Господ Бог го повика човекот, “Каде си?” Тој одговори, “Те слушнав во градината, и се плашев затоа што бев гол; па се сокрив.” (Gen 3:8-10)

Ова е живо илустрирано кога Бог им се јави на синовите на Израел откако ги изведе од Египет (Ex 20:18-21). Еве го Мојсеј’ опис на она што се случило:

Кога го слушна гласот од темнината, додека планината горела од оган, сите војводи на вашите племиња и вашите старешини дојдоа кај мене. И ти рече, “Господ, нашиот Бог, ни ја покажа својата слава и величественоста, и го слушнавме неговиот глас од огнот. Денес видовме дека човек може да живее дури и ако Бог зборува со него. Но сега, зошто да умреме? Овој голем оган ќе не проголта, и ќе умреме ако веќе го слушаме гласот на Господа, нашиот Бог. Зашто, кој смртник некогаш го слушнал гласот на живиот Бог како зборува од оган, како што имаме, и преживеа? Пријдете и слушајте сè што вели Господ, нашиот Бог. Тогаш кажи ни што ќе ти каже Господ, нашиот Бог. Ќе слушаме и послушаме.” Господ те слушна кога ми зборуваше, и ми рече Господ, “Слушнав што ти рече овој народ. Сè што кажаа беше добро. О, дека нивните срца ќе бидат склони да се плашат од мене и да ги држат сите мои заповеди секогаш, за да им оди добро со нив и нивните деца засекогаш! “Оди, кажи им да се вратат во своите шатори. Но, вие останете овде со мене за да ви ги дадам сите заповеди, наредбите и законите ќе ги научиш да ги следат во земјата што ќе им ја дадам да ја поседуваат.” (Deu 5:23-31)

Убедени дека не можат да ги исполнат Божјите мерила, народот избра да избегнува близок контакт со Него, и наместо тоа, побара збир на правила за живеење. И оттогаш така живеат повеќето луѓе. Чувството на вина не држи на дистанца од Бога; засновајќи ги нашите животи на правилник („законот“) наместо да бараме интимна врска со Него и во зависност од неговата способност да ни ги прости грешките и да ги прочисти нашите животи и мотиви. Но, со испраќање на Исус прво да плати за нашите гревови, а потоа доаѓа да живее во нас преку Неговиот Дух, Бог обезбедил начин за целосно обновување на нашата врска – посилен и подобар од кога било досега!

Зашто Бог толку многу го засака светот што го даде Својот Единороден Син, за секој што верува во него да не умре, туку да има вечен живот. Зашто Бог не го испрати својот Син во светот да биде негов судија, туку да биде нејзиниот спасител. Оние кои веруваат во Синот не се судат; но оние кои не веруваат веќе се судени, затоа што не верувале во Божјиот единец. Вака функционира пресудата: светлината дојде во светот, но луѓето повеќе ја сакаат темнината отколку светлината, бидејќи нивните дела се зли. Оние кои прават лоши работи ја мразат светлината и нема да дојдат до светлината, затоа што не сакаат да се покажат нивните лоши дела. Но, оние што го прават она што е вистина, доаѓаат на светлината за да покаже светлината дека она што го направиле е во послушност на Бога. (Jn 3:16-21, GNB)

Но, “Старите навики тешко умираат,” како што вели поговорката; па дури и христијаните лесно можат да се вратат на начин на живот заснован на правила, од страна на

• неуспехот да се посветам на редовни, секојдневен однос со Бога и чувствителност на водството на Светиот Дух;
• усвојување осудувачки став кон грешките на другите;
• фокусирање на перформансите и надворешните мерки за успех, наместо искрена посветеност; или
• задоволувајќи се со помалку морално барајќи, „технички’ почитување на строгите правила на „законот“; притоа игнорирајќи ги повисоките морални барања што стојат зад него.

Сè уште не е таму!

Како христијани, можеме да уживаме во животот на слобода од вината за минатите неуспеси, полни со доверба во безусловното Божјо простување и прифаќање на нас. Во исто време, знаеме дека имаме уште многу да научиме; и може да претстојат сериозни испити. Но, нашата доверба во Бог го надминува секој страв и гледаме во иднината со радосно очекување. Како што вели Павле…

Но, што и да беше добивка за мене, сега го сметам за загуба заради Христа. Што е повеќе, Сметам дека сè е загуба поради неверојатната вредност да го познавам Христос Исус мојот Господ, заради кого изгубив сè. Ги сметам за ѓубре, за да го придобијам Христа и да се најдам во него, немајќи своја праведност што произлегува од законот, но она што е преку верата во Христа - праведноста што доаѓа од Бога врз основа на верата. Сакам да го знам Христос - да, да ја спознае силата на неговото воскресение и учество во неговите страдања, станувајќи како него во неговата смрт, и така, некако, достигнување до воскресение од мртвите. Не дека веќе го добив сето ова, или веќе стигнав до мојата цел, но јас продолжувам да го фатам она за што ме фати Христос Исус. Браќа и сестри, Сметам дека сè уште не сум го прифатил. Но, една работа правам: Заборавајќи го она што е зад себе и напрегајќи се кон она што е напред, Притискам кон целта да ја освојам наградата за која Бог ме повика на небото во Христа Исуса. (Php 3:7-14)