Tron sgrùdadh seo tha mi air cuideam a chuir air cho cudromach sa tha e aire mhionaideach a thoirt do na tha aig Dia fhèin ri ràdh mun chùis seo, agus aig a’ cheart àm ag aithneachadh ar duilgheadas daonna fhèin ann a bhith a’ gabhail ris cho dona sa tha a bhreitheanais nar n-aghaidh. Ach, mar a tha mi air a bhith ag obair air an leabhar seo, Tha mothachadh air a bhith agam a tha a’ sìor fhàs gu bheil fìrinn air leth cudromach nach eil mi a’ cur an cèill gu tur; agus is ann mar sin a tha Dia fèin a' mothachadh mu'n cuairt, agus na h-euceartan a rinn sinn.

Ann a bhith a’ tighinn faisg air a’ chuspair seo tha mi a’ faireachdainn gu bheil dìth sgilean a dh’ fheumas mi airson na tha mi a’ feuchainn ri ràdh a nochdadh. Mar sin, feuch gum bi thu foighidneach agus mi a’ strì ri na faclan agus na h-ìomhaighean a lorg airson seo a dhèanamh…

Dhia – am Fear a bu mhiosa

Nuair a tha e a’ tagradh airson maitheanas Dhè ann an Psalm 51:4, Tha Daibhidh a’ dèanamh aithris iongantach:

An aghaidh thu, agus thusa a-mhàin, pheacaich mi, agus rinn thu an ni a tha olc a'd' shealladh; chum gu'm bi thu ceart an uair a labhras tu, agus air fhìreanachadh an uair a bheir thu breth. (Psa 51:4)

B’ e seo freagairt Dhaibhidh nuair a nochd Dia brath Dhaibhidh air Uriah an t-Hiteach. Bha Uriah na oifigeach airm, cho ro-dhiomchuidh gu seirbhis a dheanamh do Dhaibhidh, agus do na daoinibh a tha fo 'cheannard-san, 's a tha, nuair a chaidh a ghairm air ais gu Ierusalem gus cunntas a thoirt air adhartas blàir, dhiùlt e eadhon oidhche a chuir seachad còmhla ri a bhean ann an comhfhurtachd a dhachaigh fhèin fhad ‘s a bha na fir aige a’ fulang cruadal air an raon-catha. Aig an aon àm, Bha Daibhidh air a bhith a’ dèanamh adhaltranas ri bean Uriah; agus air fàilneachadh air an fhìrinn fhalach, shuidhich e Uriah a mharbhadh anns a' chath – eadhon air Uriah a ghiùlan gu pearsanta an òrdugh marbhtach gu Ioab! Dè air an talamh a bha Daibhidh a 'ciallachadh le bhith ag ràdh gu robh a pheacadh an aghaidh Dhè a-mhàin?

Tha coltas gòrach air a leithid de thagradh gus an cuir sinn ceist oirnn fhìn cò a dh’ fhairich am pian as miosa bho ghnìomhan Dhaibhidh. Is dòcha gun do dh'fhuiling Uriah pian leis na lotan aige: ach cha'n 'eil e eu-coltach gu'n do mhothaich e cràdh air bith o'n bhrath, oir cha robh fios aige. Nan robh fios aige, cho searbh 's a bhiodh a phian? Ach, mar a dh’innis am fàidh Nàtan do Dhaibhidh mun uachdaran bheairteach a ghoid uan duine bhochd, dh'eirich corruich Dhaibhidh, agus, gu h-obann, bhuail e sin air Bha fios aig Dia; agus bha e gu pearsanta a 'faireachdainn a h-uile dochann agus brath a dh' fheuch Daibhidh ri falach bho Uriah. Faodaidh tu an sgeul slàn a leughadh ann an 2 Samuel 11:1-12:14.

Cò ris a tha Dia coltach?

An Neach-ealain Deireannach

Tha Dia na neach-ealain; agus, mar neach-ealain sam bith tha e dìoghrasach mu na cruthachaidhean aige. Bhon chiad ginideachadh de bheachd tha e ga thasgadh fhèin, a chuid ùine agus a lùths, gus na tha na chridhe a tharraing a-mach agus a thoirt gu fìrinn corporra. Tha obair neach-ealain fìor a’ nochdadh cò e – chan e dìreach rudeigin a nì e. Tha e gu bunaiteach agus gu neo-sgaraichte ceangailte ris an obair aige. Is e cuspair a ghràidh. Ma tha sinn gu bràth a 'dol a thuigsinn Dia, feumaidh sinn tòiseachadh leis a chruthachadh. Agus dè an cruthachadh iongantach a th’ ann!

Càite a bheil aon a 'tòiseachadh? Bidh a’ mhòr-chuid de luchd-ealain a’ tòiseachadh leis na beachdan aca air an t-saoghal mu ar deidhinn: gidheadh ​​tha Dia a' toiseachadh le bhi cruthachadh na mothachaidhean agus a' choguis fèin — an diomhaireachd is mò agus is iongantaiche dhiubh uile! Bhon chiad fhacal aige – “Biodh solas ann!” – tha againn gloir dol fodha na greine, saoghal nam fàilidhean agus nam fàilidhean, mòrachd nam beann, bog an t-sìoda, na symphonies fuaim, blàths a 'chàirdeis agus iongnadh nan neo-thuigsinn. Tha an saoghal làn de iongantasan; agus iad uile a' cur an cèill cruthach- adh neo-chrìochnach Dhè.

Mar a choimheadas sinn air iom-fhillteachd an t-saoghail nàdarra, chì sinn iongantas eile: chì sinn measgachadh iongantach de chruthan-beatha, uaireannan a’ leantainn an ùidhean fhèin agus uaireannan a’ co-obrachadh agus a’ sioncronadh an gnìomhan fhèin ann an dòighean iongantach; bho steall aon-inntinneach an t-sealgair gu murtachd treud eun no sgaoth èisg.. Tha, tha eadhon saorsa agus eadar-eisimeileachd ann, freumhaichte ann am fìor nàdur cruthachadh Dhè.

Agus càite a bheil an neach-ealain ann an seo uile? A bheil e fada bhuaithe, dìreach suidhe air ais agus coimhead? Chan e neach-ealain sam bith as aithne dhomh. Tha na cruthachaidhean aige mar dhòigh-labhairt air fhèin. Tha e ga chuairteachadh fhèin le, agus a’ tasgadh ann fhèin, an obair aige. Is e a aisling agus a thlachd. Mas ann mar sin a tha neach-ealain daonna sam bith a’ coimhead air an obair aige, an urrainn dhut smaoineachadh dha-rìribh gum biodh an neach-cruthachaidh deireannach nas lugha de ghealladh airson a chruthachadh? Tha, tha e fìor, cuid de luchd-ealain a bhios a’ dèanamh an cuid obrach gu mòr; mar sin, ma thèid aon phoit a bhriseadh chan eil e gu diofar. Ach don mhòr-chuid de luchd-ealain, tha gach pìos sònraichte luachmhor. Agus, mar a sheallas sinn air a' chruthachadh mu'n cuairt, tha sinn a’ mothachadh nach eil cha mhòr pìos sam bith co-ionann ri pìos sam bith eile. Gu dearbh, tha e coltach gu bheil iad a dh’aona ghnothach eadar-dhealaichte. Dè tha seo ag innse dhuinn mun t-seòrsa neach-cruthachaidh ris a bheil sinn a’ dèiligeadh?

Ach chan eil e uile brèagha. Chan eil a h-uile dad sa ghàrradh rosy. Tha am Bìoball ag innse dhuinn gu soilleir gu bheil an cruthachadh briste; agus, a dh'aindeoin a neart iongantach, tha e coltach gu bheil cùisean a’ fàs nas miosa buileach. Agus tha e a’ mìneachadh gur e an t-adhbhar airson seo gu bheil faireachdainn mothachail ann, Satan, aig a bheil amas mothachail a thoil fhèin a leantainn an aghaidh toil a chruthaiche.

Am Pàrant Perfect

Tha luach air cruthachalachd daonna a’ toirt dhuinn sealladh luachmhor air nàdar a’ chruthaichear. Agus, mar a nì sinn sgrùdadh air an t-saoghal nàdarra agus ar dàimh ris, tha seo gar cuideachadh gu bhith a’ faighinn tuigse air na taobhan sin de mhothachadh agus de bhith-beò a tha a’ nochdadh dhuinne a’ riochdachadh sàr-mhathais agus buaidh. Am measg nan dòighean-beatha nas sìmplidhe, tha e coltach gu bheil beairteas gu mòr an urra ri gintinn luath agus a bhith duilich ithe: ach airson beathaichean le eòlas nas àirde tha an cuideam a’ gluasad a dh’ionnsaigh luach co-obrachadh agus àrach phàrantan. Goirid, tha sinn a’ faicinn a’ chruthachaidh a’ comharrachadh fìor bhuaidh a’ ghràidh; an dà chuid sòisealta agus pàrantan.

Aon de na feartan sònraichte as radaigeach aig Iosa’ tha teagasg air a chunntas anns a' cheud ni 2 focail urnuigh an Tighearna: “Ar n-Athair.” Chan e Dia a-mhàin an neach-cruthachaidh againn, fada bho a chruthachadh: ach thug e dhuinn ni-eigin d'a nàdur fèin; agus tha Iosa gu mòr an sàs ann a bhith a’ cur an cèill dhuinn doimhneachd a’ ghràidh agus an dealais a tha an dàimh seo eadar Athar is Leanabh seo a’ nochdadh. Is dòcha gur e Iosa an eisimpleir as iongantaiche de seo’ dubhfhacal a' Mhic Tròcair (Luk 15:11-32); far a bheil e a’ sealltainn an athair mar a bhith air a ghlacadh agus air a mhaslachadh le mac mì-thaingeil. Gidheadh, a dh'aindeoin seo, agus aithrisean corra uair air giùlan mi-mhodhail a' mhic (Luk 15:30), tha an t-athair a' miannachadh gun till e; agus an uair a ni e, cabhag gus fàilte a chuir air air ais gu làn bhallrachd den teaghlach.

Tha e duilich dha inntinnean an Iar làn làn thuigsinn air meud a’ ghràidh a tha Ìosa a’ nochdadh anns a’ chosamhlachd seo. Ann an sùilean Eabhra, rinn am mac eucoir air son an robh e buailteach a chlach (Deut 21:18-21). Agus bha e tàmailteach dha seann duine fhaicinn a’ ruith. Gidheadh ​​bha 'n t-athair so toileach e fèin a dheanamh 'n a nì maslach an t-sluaigh a chum a mhac a shàbhaladh.¹ Ach an-diugh, chan e a-mhàin gu bheil sinn air sealladh a chall air brìgh gnìomhan an athar; tha mòran againn air sealladh a chall air brìgh athair, agus eadhon gràdh fèin.

Gu duilich, chaidh mòran a bhreith agus a thogail - no eadhon ana-cleachdadh agus an trèigsinn - le fir a chaidh an giùlan cho fada air falbh bho ìomhaigh a’ Bhìobaill air athair gus a dhèanamh neo-aithnichte. mòran, Crìosdaidhean nam measg, smaoinich air athair a thaobh teann, neach-smachdachaidh, Athair ann an stoidhle Bhictòrianach, cha bhith sinn a-riamh riaraichte leis a’ choileanadh againn agus deiseil airson bata mòr a chaitheamh aig a’ chiad shoidhne air fàiligeadh no eas-ùmhlachd. Mar sin, co luath 's a chluinneas sinn a' labhairt air foirfeachd Dhè, gun luaidh air 'fearg Dhe' an aghaidh an uilc, tha sinn a’ gabhail ris gum feum a fhearg a bhith air a stiùireadh nar n-aghaidh gu pearsanta: ach chan eil.

Mar sin soilleir d’ inntinn, mas e do thoil e, agus feuch ri smuaineachadh air sealladh mar so: Tha athair ann, a shaothraich fad a bheatha gu cùram a theaghlaich. Is iad a thlachd; agus dha-san tha e coltach nach b'urrainn ìobairt sam bith a bhi ni's mò gu bràth a dheanamh air an son. Ach tha an dùthaich anns a bheil e a’ fuireach air a reubadh le cogadh. Aon latha thill e dhachaigh a lorg an taigh aige air a sgrios, a mhac a' bàsachadh agus a theaghlach air falbh, ach a nighinn, leth-rùisgte, a' cromadh ann an oisinn. Dealbh, mas e do thoil e, a chorruich agus e a' gabhail greim oirre, ag èigheach, “Cò a rinn seo?!”

Anns an trauma agus an nàire aice, tha an nighean a 'crìonadh. Chan fhaca i a h-athair a-riamh cho feargach. Ach cò an aghaidh a tha am fearg sin air a stiùireadh? Chan e i. Cha mhò a thòisicheas e air a ceasnachadh sa bhad airson fios a thaobh dearbh-aithne an neach a rinn an eucoir. A' caoineadh, bheir e 'na uchd i, a' seachnadh fianais a h-irioslachaidh, agus a' tòiseachadh ri comhfhurtachd a thoirt dhi. Air sgàth, an toiseach tha a chorruich a' cur an cèill a bròin leis an olc a rinneadh oirre; agus 's e a mhiann as èiginn tòiseachadh air a' chron sin a thoirt air falbh.

Tha sinn cho furasta a’ mealladh fearg Dhè oir tha sinn ga fhaicinn bho shealladh daonna. Tha ar prìomh fòcas buailteach a bhith air a’ mhilleadh a chaidh a dhèanamh agus an call a dh’ fhuiling sinn: ach cha 'n 'eil an Cruithear mar sin. Ann an seagh corporra, Tha Dia fèin-fhoghainteach agus neo-lochdach. Ach tha am Bìoball ag innse dhuinn gur e nàmhaid Dhè, Satan, tha e diongmhalta cur 'na aghaidh. Ach ciamar? Chan urrainn dha ionnsaigh a thoirt air Dia gu dìreach: ach faodaidh e na nithe a's ionmhuinn le Dia a ionnsaidh. Faodar dìreach rudan a chuir nan àite gu furasta; mar sin chan eil seo ach irioslachd sealach: ach tha dòigh air Dia a ghoirteachadh ni's doimhne.

A bheil Dia a 'faireachdainn pian?

Nuair a choimheadas tu fhèin no mise air duine, tha sinn a 'faicinn an giùlan agus bho sin bidh sinn a' toirt a-mach am faireachdainnean. Chan urrainn dhuinn ach ar pian no ar toileachas fhèin a bhith mothachail. Ach is e Dia neach-tòiseachaidh na cogais, agus a h-uile beatha. Faodaidh e faireachdainn na tha sinn a’ faireachdainn. Mar sin, an uair a bheir Satan cràdh, nàire no fulangas air na beothaibh mothachail a rinn Dia, Tha Dia ga faireachdainn cuideachd.

Chunnaic an Tighearna cia mòr a rinneadh aingidheachd a' chinne-daonna air an talamh, agus nach robh a h-uile claonadh smuaintean cridhe an duine ach olc fad na h-uine. Ghabh an Tighearna aithreachas gun d’ rinn e daoine air an talamh, agus bha a chridhe fo thrioblaid mhòr. (Gen 6:5-6)

Mar as trice chan eil sinn a 'smaoineachadh a thaobh Dia a' faireachdainn pian agus bròn: ach tha e a' dèanamh. (Faic Jeremiah 48:30-38 airson eisimpleir eile.) Tha sinn a’ creidsinn sin le mearachd, oir rinn Dia nèamh 'na ionad foirfeachd, an sin feumaidh Dia e fein a bhi air mhodh air choireigin gu h-iomlan air a dhaighneachadh o a chruthachadh; neo-chùramach agus neo-chinnteach mu phian agus fulangas dhaoine. Ach is dòcha gu bheil an suidheachadh fìor air an taobh eile. Rinn Dia an duine 'na dhealbh fèin. Dè tha a’ dèanamh duine cho sònraichte, cho eadar-dhealaichte bho na beathaichean eile? An e ar cumadh corporra a th’ ann? Chan eil; chan eil sinn a’ coimhead cho eadar-dhealaichte ri magairean. An e ar fiosrachadh a th’ ann? Uill, tha comas iongantach againn reusanachadh agus tuigsinn: ach tha cuid de bheathaichean gu math spaideil cuideachd; agus an coimeas ri Dia tha sinn gu math balbh, dha-rìribh.

“Oir cha'n iad mo smuaintean-sa bhur smuaintean-sa, ni mo tha do shlighean-sa mo shlighibh-sa,” deir an Tighearna. “Mar tha na nèamhan àrd seach an talamh, mar sin tha mo dhòighean-sa nas àirde na ur dòighean-sa, agus mo smuaintean seach ur smuaintean. (Isa 55:8-9)

Mar sin smaoinich airson mionaid mu dheidhinn far a bheil mothachadh, faireachdainnean, ar mothachadh air moraltachd, gaol, thig ceartas - eadhon pian agus aithreachas - às. Dè a tha a’ dèanamh mac an duine cho sònraichte is gu bheil iad ann an suidheachadh apex anns a’ chruinne-cè nàdarra? Dè an dìomhaireachd mhòr a th’ annainn fhìn nach urrainn do neach-saidheans sam bith mìneachadh gu leòr? Is e iongantas mothachaidh a th’ ann: an comas fhaicinn, a chluinntinn, gu pearsanta faireachdainn mothachaidhean de thlachd agus de phian, dòchas, eagal, gaol, etc. – chan ann a-mhàin a thaobh giùlan no gnìomh, no mar eacarsaich ann an loidsig: ach mar dhreach, eòlas pearsanta. Gidheadh, ach chan eil teagamh nach eil an comas gnìomh fiosrachadh a cho-cheangal agus freagairtean iomchaidh a thòiseachadh riatanach airson giùlan ciallach sam bith., chan eil adhbhar follaiseach ann carson a bu chòir seo leantainn gu eòlas mothachail sam bith. Gu dearbh, is e an fhìrinn gu bheil a’ mhòr-chuid de na billeanan de ghnìomhan a rinn m ’eanchainn a’ tachairt às aonais m ’eòlas mothachail; agus chan eil structar eanchainn meadhanach aithnichte far am faighear mo mhothachadh. An àite sin, tha e coltach gu bheil m’ eanchainn na sheòmar-smachd ‘iom-fhillte,’ dhiubh 'tha mi’ tha mi an urra. Ach cuir dragh air na ceanglaichean neoni nam bhodhaig no nam eanchainn fhìn agus is dòcha nach sguir mi a bhith a’ faireachdainn sa bhad, cluinn, faic – no eadhon smaoineachadh. Tha thairis 7 billeanan againn’ anns an t-saoghal: ach chan urrainn dhomh ach tomhas a dhèanamh air na tha daoine eile a’ faireachdainn; oir chan eil mi a 'fuireach a-staigh, agus chan eil mi ceangailte ris, an eanchainn no an cuirp.

Tha am Bìoball a’ mìneachadh gu bheil Dia ‘a’ lìonadh a h-uile càil’ (2Chron 6:18; Eph 4:10) agus gur esan ar Cruithear, a chruthaich sinn 'na dhealbh-san’ (Gen 1:27-28). Am bheil e eadhon creidsinn gu'n d' thug Dia na feartan diomhair so uile d'ar n-ionnsuidh, a chreutairean, gun fhios cò ris a tha iad a’ faireachdainn mar e fhèin? Agus ma dh’ fhaodas gaol ar n-inntinn a dhol gu astaran cha mhòr do-chreidsinneach dha càch, a bheil e reusanta no reusanta sin foirfe a mholadh, neo-chrìochnach, Bu toil le Dia nas lugha? Ma tha e na adhbhar bròin dhuinn nuair a chì sinn daoine eile a’ fulang, nach dean Dia bròn ni's mò? Ma tha sinn feargach le ana-ceartas, agus ag iarraidh dìoladh, carson nach Dia? Ciod e an duine an coimeas ri Dia? Tha ar comas a bhith a’ faireachdainn pian taobh a-muigh ar crìochan corporra fhèin air a chuingealachadh gu teann leis an dìth ceangail againn ri daoine eile: mar sin cò a's mò a dh'fhuilingeas ar n-uile euceartaibh agus ar n-an-iochd an aghaidh a chèile?

Is e prìomh dhragh Dhè ar cridheachan

Dè mu dheidhinn mac an duine a tha gar dèanamh cho sònraichte dha? Tha am Bìoball ag innse dhuinn gu bheil Dia a 'coimhead air a' chridhe (Eabhrach, 'Eilbe,’ brìgh, 'am meadhon') – chan e dìreach am pumpa: ach cridhe ar faireachdainnean agus ar n-adhbharan mothachail.

Ach thubhairt an Tighearna ri Samuel, “Na smaoinich air a choltas no air àirde, oir chuir mi cùl ris. Chan eil an Tighearna ag amharc air na rudan air am faicear daoine. Bidh daoine a 'coimhead air a' choltas a-muigh, ach amhaircidh an Tighearna air a' chridhe.” (1Sa 16:7)

Às deidh dha Saul a thoirt air falbh, rinn e Daibhidh 'na righ dhoibh. rinn Dia fianuis uime:

‘Fhuair mi Daibhidh mac Iese, duine a reir mo chridhe fein; nì e a h-uile rud a tha mi ag iarraidh air a dhèanamh.’ (Act 13:22)

Daibhidh, mar a chunnaic sinn cheana, bha e fada bho bhith foirfe. Ach bha e comasach, nuair a chuirear an aghaidh, a bhith faicinn agus a’ faireachdainn rudan bho shealladh Dhè. An cugallachd seo, an cois a dheòin a sgàinidhean aithneachadh agus a dhòighean atharrachadh, bha na prìomh nithean anns an dàimh aige ri Dia.

Mas urrainn gaol ar brosnachadh gu bhith a’ dol gu ìre cha mhòr do-chreidsinneach dha càch, a bheil e reusanta no reusanta sin foirfe a mholadh, neo-chrìochnach, Bu toil le Dia nas lugha? Agus ma tha e na adhbhar bròin dhuinn nuair a chì sinn daoine eile a’ fulang, nach dean Dia bròn ni's mò? Ma tha sinn feargach le ana-ceartas, agus ag iarraidh dìoladh, carson nach Dia? Ciod e an duine an coimeas ri Dia? Tha ar comas a bhith a’ faireachdainn pian taobh a-muigh ar crìochan corporra fhèin air a chuingealachadh gu teann leis an dìth ceangail againn ri daoine eile: mar sin cò a's mò a dh'fhuilingeas ar n-uile euceartaibh agus ar n-an-iochd an aghaidh a chèile? Nach e Dia a th' ann, cò aig a tha fios agus a dh’fhairicheas iad uile? Ma bhios mosgìoto a' bìdeadh oirnn, am bheil sinn a' ceasnachadh ar còir air sud? Nach mòr a’ chòir as motha a tha aig Dia air an fheadhainn a tha a’ sàrachadh agus a’ sgrios a chruthachadh a sgrios, agus a chaoimhneas a phàigheadh ​​​​air ais le masladh tàir?

Iarrtasan Ceartais

Tha am Bìoball ag innse dhuinn nuair a chruthaich Dia an saoghal, bha e ‘glè mhath’ (Gen 1:31). Tha sinn a’ bruidhinn an seo mu dheidhinn ‘maitheas’ ann an mothachadh bòidhchead bòidhchead agus co-sheirm gnìomh a’ chruthachaidh. An toiseach, Bha Adhamh agus Eubha beò ann an co-chòrdadh ri Dia agus fo a dhìon, gun smuain air olc. Bha an dàn dhaibh a bhith air an trèanadh mar luchd-stiùiridh agus luchd-dìon an t-saoghail nàdarra. An uairsin thàinig an diabhal, a’ casaid Dia gu bheil e fèin-thoileil le bhith a’ toirt dhaibh cothrom air craobh an eòlais.

B’ e seo an cleas connspaideach as motha a-riamh. Bha cothrom dìreach aca cheana air an aon fhìor thobar de gach maitheas agus eòlas; b' olc an t-aon eolas nuadh a fhuair iad.² Ach noh bha an gniomharan a' deanamh cron air cruthachadh Dhe; agus bha feum air eadar-theachd.

Dia mar Bhreitheamh

Bidh an fheadhainn a roghnaicheas a dhol an aghaidh Dhè a 'feuchainn ri a làmhan a cheangal le bhith ga chasaid mu ghiùlan mì-chothromach. Bidh iad ag agairt gu eadar-dhealaichte nach do roghnaich iad a bhith air an cruthachadh; nach b’ urrainn dhaibh buaidh an ar-a-mach a thuigsinn; gu bheil am peanas nas àirde na cho dona sa tha an eucoir; nach robh iad làidir gu leòir gu buaidh a thoirt air buaireadh peacaidh, etc. Ach do na h-argamaidean sin uile faodaidh Dia freagairt gu ceart, ‘Rinn mi thu le cumhachd roghainn; agus dhealbh mi an saoghal seo airson gun còrd e ribh. Thug mi rabhadh dhut: ach dhiùlt sibhse èisdeachd. Chan eil beachd sam bith agad air an fhulangas agus am bochdainn shìorraidh a thug thu do dhaoine eile. Cha robh còir agad a-riamh aghaidh a thoirt air buaireadh a-mhàin. A dh'aindeoin gach nì a rinn thu, tha mi fhathast fada airson do ghràdh agus do shàbhaladh. Tha mi air slighe a-mach a thoirt dhut aig cosgais pearsanta nas àirde na na cumhachdan mac-meanmna agad; agus fhathast tha thu ga dhiùltadh. Ciamar as urrainn dhomh a bhith am Dhia ceartais mura toir mi dhut an ceartas a tha do ghnìomhan ag iarraidh?’

Mar sin tha thu gun leisgeul, Oman, cò thusa a tha a' toirt breith. Oir anns an nì sin a tha thu a’ toirt breith air neach eile, dìtidh tu thu fèin. Oir thusa a tha a’ toirt breith a’ cleachdadh na h-aon rudan. Tha fios againn gu bheil breitheanas Dhè a rèir fìrinn an aghaidh na muinntir a tha a 'dèanamh an leithid de rudan. A bheil thu a’ smaoineachadh seo, O an duine a bheir breith orrasan a chleachdas an leithidean sin, agus dèan an aon rud, gu'n tèid thu as o bhreitheanas Dè? No an dean thu tàir air saoibhreas a mhaitheis, foighidinn, agus foighidinn, gun fhios a bhi agaibh gu bheil maitheas Dhe 'g 'ur treòrachadh gu aithreachas? Ach a rèir do chruais agus do chridhe neo-aithreachail tha thu a’ tasgadh suas dhut fhèin fearg ann an là na feirge, nochd, agus air ceart bhreitheanas Dè; WHO “ìocaidh e do gach neach a rèir an oibre:” dhoibh-san a ta le foighidinn ann an deadh mhaitheas ag iarraidh glòire, urram, agus neo-thruaillidheachd, bheatha mhaireannach; ach dhoibh-san a tha 'g an iarraidh fèin, agus na bi umhail don fhìrinn, ach èisd ri neo-fhìreantachd, bithidh fearg agus corruich, fòirneart agus àmhghar, air uile anam an duine a ni olc, do'n Iudhach an toiseach, agus mar an ceudna do'n Ghreugach. Ach glòir, urram, agus sith do gach neach a ni maith, do'n Iudhach an toiseach, agus mar an ceudna do'n Ghreugach. Oir chan eil claon-bhreith ri Dia. (Rom 2:1-11)

Ma bhios mosgìoto a' bìdeadh oirnn, am bheil sinn a' ceasnachadh ar còir air sud? Nach mòr a’ chòir as motha a tha aig Dia air an fheadhainn a tha a’ sàrachadh agus a’ sgrios a chruthachadh a sgrios, agus a chaoimhneas a phàigheadh ​​​​air ais le masladh tàir? Ach tha beagan ann a dh’ fhaodadh a bhith a’ faireachdainn connspaideach eadhon mu bhith a’ slugadh cuileag. Nach mòr a's mò na sin a dh'fheudas e cron a dheanamh air Dia breith cheart a thoirt air an dream sin a thug e gu sònruichte air gràdh agus air a ghràdhachadh? (Faic Ieremiah 48:29-36.)

Dhia, a tha ag iarraidh tròcair

Chan e a-mhàin gu bheil gaol aig Dia air daoine; is esan tùs agus mìneachadh a' ghràidh fhèin (1Jn 4:7-18). Tha gaol air a cheangal suas na fhìor nàdar: 3 daoine fa leth; gidheadh ​​air an ceangal ri chèile ann an eadar-eisimeileachd agus aonachd cho iomlan 's gu bheil iad ag obrachadh mar Aon. Agus is e a mhiann gum bu chòir dhuinn an nàdur sin a shealbhachadh.

Chan ann air an son seo a-mhàin a nì mi ùrnaigh, ach dhaibhsan mar an ceudna a chreideas annamsa tro am facal-san, chum gu'm bi iad uile 'nan aon; eadhon mar thusa, Athair, tha annam, agus mise annad, chum gu'm bi iadsan mar an ceudna 'nan aon annainn; chum as gu'n creid an saoghal gu'n do chuir thusa uait mi. A' ghlòir a thug thu dhomh, Tha mi air a thoirt dhaibh; chum gu'm bi iad 'nan aon, eadhon mar is aon sinn; mi annta, agus thusa annamsa, chum gu'm bi iad air an deanamh foirfe ann an aon; chum gu'm bi fios aig an t-saoghal gu'n do chuir thusa uait mi, agus ghràdhaich e iad, eadhon mar a ghràdhaich thu mi. (Joh 17:20-23)

Dè cho truagh a tha sinn air fàiligeadh! Ach fhathast tha Dia a’ diùltadh ar trèigsinn; a' tairgse slighe air ais mur gèill sinn ach dhàsan, mar a tha eucoireach a' teicheadh ​​'na làimh, an dòchas tròcair bhon bhritheamh. Agus gheibh neach sam bith a nì sin a-mach gu bheil Dia iongantach seo na tròcair air a dhol mar-thà chun a h-uile fad a ghabhas dèanamh gus iarrtasan an dà chuid gràdh agus ceartas a rèiteachadh., gus do shaoradh!

Leugh air adhart …

Notaichean-coise

1. Mòran taing do Choinneach E. Bailey airson seo a chomharrachadh anns na sgrìobhaidhean aige. Tha dhà de na leabhraichean aige a’ dèiligeadh gu sònraichte ris a’ chosamhlachd seo: ‘The Cross and the Prodigal’, 1973 Taigh Foillseachaidh Concordia (ISBN 0-570-03139-7) agus ‘A’ lorg na h-iuchraichean cultarail a chaidh air chall gu Lucas 15’, 1992 Foillseachadh Concordia (ISBN 0-570-04563-0).
2. Faic ‘Pròiseact Eden tùsail‘ Anns a’ ‘Chan urrainn dhuinn a dhèanamh ceàrr?’ sreath.