Tha sinn a-nis air beachdachadh air Iosa’ teagasg bho thaobh cànain, feuch an deach na fìor bhriathran aige eadar-theangachadh gu ceart, agus aig a' cho-theacsa aca ann an Iosa’ searmonan agus comhraidhean, a dh’fhaicinn dè na cuibhreannan a dh’fhaodar a thoirt gu reusanta airson àibheiseachadh a dh’aona ghnothach air Ìosa’ pàirt no mì-thuigse air ar cuid. Ach tha sinn fhathast air ar fàgail leis a’ cho-dhùnadh gu bheil Iosa gu dùrachdach a’ toirt rabhadh dhuinn sin, mur tionndaidh sinn thuige air son maitheanais agus còmhnadh, tha a’ mhòr-chuid den chinne-daonna suidhichte air rathad a bheir sinn gu sgrios. Agus tha sinn fhathast a 'faighneachd dhuinn fhìn, “Carson a dh'fheumas e a bhith sin dona? Ma tha gaol aig Dia oirnn, gu cinnteach b’ urrainn dha a bhith air fuasgladh nas fheàrr fhaighinn?”

Tha thu fada bho bhith mar an aon fhear a tha air faireachdainn mar sin. Tha a’ mhòr-chuid againn; Iosa nam measg’ chiad dheisciobail agus luchd-leanmhainn tràth eile. Tha sinn mar-thà air adhbharan a mholadh gu h-aithghearr carson nach biodh cùisean cho sìmplidh sin, anns na h-earrannan air a bheil còir “Carson a tha Dia cho teann?” agus “Neo-chomasachd Gràdh èigneachail.” Ach a nis, aghaidh ri Iosa’ aithrisean soilleir fhèin air a’ chuspair, a bharrachd air grunn cheistean gun fhuasgladh mu dè dìreach a bha e a’ ciallachadh, tha an t-àm ann tionndadh chun a’ chòrr den Bhìoball, agus gu h-àraidh an Tiomnadh Nuadh, a dh'fhaicinn mar a tha Iosa’ thuig agus mhìnich na deisciobail a theachdaireachd.

Uamhas a' pheanais shiorruidh

“Thèid iad sin air falbh gu peanas sìorraidh, ach na fìreana chum na beatha maireannaich.” (Mat 25:31-33; 41-46)

Is e am feart as motha a tha a’ cur dragh air Ìosa’ is e teagasg an iomradh a th’ aige air ‘peanas sìorraidh.’ Anns an earrainn leis an tiotal, ‘Briathrachas Iosa‘ rinn sinn sgrùdadh air na molaidhean a bha ‘sìorraidh’ iomradh air an ùine eschatological seach a fhad agus gu bheil ‘peanas’ bu chòir a thuigsinn ann an seagh ceartachaidh. Ach, ged a gheibhear a leithid de mhìneachaidhean ann an litreachas Grèigeach amannan eile, chan eil na brìgh sin a’ faighinn taic bho bhith gan cleachdadh ann an àiteachan eile san Tiomnadh Nuadh no ann an dreach Grèigeach Septuagint den t-Seann Tiomnadh. Chan eil iad cuideachd a’ faighinn taic bho bhrìgh tùsail nam faclan Eabhra a dh’ eadar-theangaich iad. Airson deasbad nas mionaidiche air a’ chùis seo faic Pàipear-taice A.

Tha beachdan dhaoine air a’ bheachd air peanas sìorraidh rudeigin teagmhach. Air an aon làimh, tha sinn nar creutairean cho goirid 's gu bheil aon oidhche de dh' fhiacail a' faireachdainn dhuinn mar shìorraidheachd; tha oidhirp cho mòr air grèim fhaighinn air a’ bhun-bheachd de pheanas sam bith a tha a’ leantainn gun stad gu bràth gar lìonadh le uamhas. Air an làimh eile, bhiodh a’ mhòr-chuid againn a’ gabhail ris a’ bheachd gum bu chòir don pheanas ‘freagairt ris an eucoir.’ Chan eil e neo-chumanta a bhith a’ cluinntinn luchd-fulaing eucoirean gu sònraichte heinous ag iarraidh gum bu chòir don neach a rinn an eucoir, ' Loisg ann an Ifrinn gu bràth!’ Ach ciamar a thomhaiseas sinn sin? Cia mheud beatha a bu chòir do mhòr-mhortair a bhith beò? Agus nam biodh mac an duine an dùil le Dia a bhith beò gu bràth, seach dìreach raon ar beatha nàdarra, an uair sin dè tha fìor luach beatha? Ciamar a thomhaiseas sinn fìor bhuaidhean ar gnìomhan ceàrr a rèir an fhulangais agus an eucoir a dh’ adhbhraich, no na buaidhean sìorraidh a dh'fhaodadh a bhith aca do dhaoine eile?

Chunnaic sinn roimhe seo an duilgheadas a dh’ adhbhraich seo dha ùghdar an ‘Targum Jonathan’; a roghnaich na briathran deireannach a thoirt seachad Isaiah 66:24 (a tha anns an Eabhruidheach a' leughadh,”cha'n fhaigh a' chnuimh aca bàs, agus cha mhùch an teine; agus bithidh iad gràineil do'n chinne-daoine uile.” ) as, “cha'n fhaigh an anaman bàs, agus cha mhùch an teine ​​aca; agus bheirear breth air na h-aingidh ann an Gehenna, gus an abair na fìreana m'an timchioll, tha sinn air gu leòr fhaicinn.” Agus, mar an ceudna, bha na sgrìobhaichean Talmudic ag iarraidh fad Gehenna a chuingealachadh gu ìre as àirde 12 mìosan. Gidheadh, an uair a dh'ainmicheas Iosa an earrann so a steach Mark 9:43-48 agus a' toirt iomradh air ann an Matthew 18:8-9, an àite sin tha e a 'cur cuideam air nàdar sìorraidh agus neo-chinnteach teine ​​​​Gehenna.

Mar sin, an uair a tha Iosa a' labhairt mu theine Gehenna mar rud sìorruidh, agus nach gabh a mhùchadh, dè tha e a' ciallachadh? Ma dh’èisteas tu ri cuid de na tuairisgeulan gorier air ifrinn, tha e mar bhi air a losgadh beò, no air an èigneachadh gu searbh òl; Agus an uairsin, nuair a thig e gu crìch bhon àmhghar, ath-bheothachadh agus thòisich am pròiseas gu lèir a-rithist ... agus a-rithist ... gu bràth. Gu cinnteach gheibhear tuairisgeulan den t-seòrsa sin ann an litreachas Crìosdail bho na linntean dorcha agus cuideachd anns a’ Chuan: ach am bheil iad anns a' Bhiobull?

Is e an loch as teine ​​a tha ann an leabhar an Taisbeanaidh an rud as fhaisge a lorgas mi air a leithid de thuairisgeul: mar sin leig dhuinn sùil a thoirt air sin.

Dè th' ann an loch teine?

Gheibhear an abairt seo 5 amannan anns an Taisbeanadh, far a bheil Iain a’ toirt cunntas air an t-sealladh a rinn e air breithneachaidhean deireannach Dhè. Anns Rev. 19:20, tha e air innseadh dhuinn gu'n robh a' bhiast agus am fàidh brèige 'air an tilgeadh beò do'n loch theine a ta losgadh le pronnasg.’ Anns Rev. 20:10 tha e air innseadh dhuinn gu bheil an diabhul e fein air a thilgeadh a steach, agus gu'm bi an triuir so air am pianadh a la agus a dh' oidhche gu saoghal nan saoghal.’ Tha seo a 'ciallachadh gu làidir gum bi an loch teine ​​​​buan; a tha co-chòrdail ri Iosa’ teagasg mu Gehenna. An uair sin, tha sinn air innseadh,

Chaidh Bàs agus Hades a thilgeil dhan loch theine. Is e seo an dàrna bàs, an loch teine. Mur d'fhuaireadh neach sam bith sgrìobhta ann an leabhar na beatha, thilgeadh e do'n loch theine. (Rev 20:14-15)

Tha tilgeil a-steach Bàs agus Hades na aithris gu math soilleir gu bheil na stàitean eadar-mheadhanach sin eadar bàs daonna agus breithneachadh, ge-tà tha sinn a 'toirt sealladh orra, a nis crìochnaichte. Ach, as cudromaiche, tha e air innseadh dhuinn gur e an loch teine ​​so 'an dara bàs’ agus gur e an ceann-uidhe mu dheireadh aig neach sam bith nach 'eil an ainmean air am faotainn ann an ' leabhar na beatha;’ a tha a’ toirt a-steach gin de na leanas:

Ach airson nan daoine gòrach, mi-chreideach, peacaich, gràineil, murtairean, gnèitheach mì-mhoralta, luchd-brathaidh, luchd-iodhal-aoraidh, agus na breugan uile, tha an cuid anns an loch a tha losgadh le teine ​​agus pronnasg, ni a's e an dara bàs.” (Rev 21:8)

Ach, roimhe so anns an Taisbeanadh, tha aon bhuidheann den fheadhainn a tha an dàn don loch teine ​​​​air an ainmeachadh airson rabhadh sònraichte:

aingeal eile, trian, lean iad, ag ràdh le guth mòr, “Ma nì neach adhradh don fhiadh-bheathach agus da ìomhaigh, agus gheibh e comharradh air clàr a chinn, no air a làimh, òlaidh e mar an ceudna de fhìon feirge Dhè, a tha air ullachadh gun mheasgadh ann an cupan a fheirge. Bidh e air a phianadh le teine ​​agus pronnasg an làthair nan aingeal naomh, agus an làthair an Uain. Bidh deatach an cràdh a’ dol suas gu saoghal nan saoghal. Chan eil fois aca a latha is a dh’oidhche, iadsan a ni aoradh do'n fhiadh-bheathach agus d'a ìomhaigh, agus ge b'e neach a gheibh comharradh 'ainme. (Rev 14:9-11)

Tha na rannan seo ag innse gu sònraichte gum bi an fheadhainn a roghnaicheas adhradh don bhiast agus a chomharradh orra fhèin a’ roinn an aon dàn do chràdh gun chrìoch ris a’ bhiast., am fàidh brèige, agus satan fèin. Is dòcha gu bheil e gu sònraichte inntinneach gu bheil am facal Grèigeach ‘lambano’ (eadar-theangachadh ‘a’ faighinn ’) aig a bheil am mìneachadh Strongs a leanas:

G2983 – Lambo – “Foirm fhada de phrìomh ghnìomhair, a tha air a chleachdadh a-mhàin mar mhalairt ann an amannan sònraichte; a ghabhail (ann an iomadh iarrtas, gu litireil agus gu fìrinneach [is dòcha amas no gnìomhach, gus grèim fhaighinn; ach tha G1209 caran cuspaireil no fulangach, a bhi air a thairgse do aon; fhad ‘s a tha G138 nas fòirneart, a ghlacadh no a thoirt air falbh]) …”

Is e a’ phuing gu bheil an rabhadh a’ buntainn ri cuideigin a thèid cho fada ri bhith gan comharrachadh fhèin gu gnìomhach mar neach-adhraidh agus neach-leantainn a’ bhiast.. Agus tha seo Às deidh tha an soisgeul air a shearmonachadh do na h-uile chinnich agus Tha Babilon air tuiteam (Rev 14:6-11). Mun àm so bu chòir fìor nàdur an t-soisgeil an aghaidh riaghailt a' bhèist a bhith gu math follaiseach do dhuine sam bith: mar sin tha seo a 'toirt cunntas air neach a thagh, a dh'aona ghnothach agus gu fiosrach, aoradh agus seirbhis a dheanamh do'n fhiadh-bheathach.

Airson an Diabhal agus a Ainglean?

Aig an ìre seo bu chòir dhuinn aire shònraichte a thoirt do na briathran seo Ìosa:

An sin their e mar an ceudna riusan air an làimh chli, ' Imich uam, mallaich thu, do'n teine ​​shiorruidh a dh'ulluicheadh ​​do'n diabhul agus d'a ainglibh;’ (Mat 25:41)

Tha am facal Grèigeach ‘aingeal’ gu litireil a’ ciallachadh ‘teachdaire.’ Bidh an fheadhainn a roghnaicheas seirbheis a thoirt don bhiast gu bhith nan ‘ainglean aige.’ Ach Rev 14:11 tha e coltach gur e seo an aon àite anns a’ Bhìoball gu lèir a tha a’ bruidhinn gu deimhinnte air daoine a bhith air am pianadh gun chrìoch anns an loch theine. Mar sin, ma tha Iosa’ focail air an gabhail gu litireil, faodar a ràdh nach b’ e rùn Dhè gum fulang daoine gu sìorraidh air an dòigh seo; agus gur e so an aon chùis anns am bheil iad a' deanamh.

A bheil Gehenna an-còmhnaidh an sàs ann am fulangas mothachail?

Bidh mòran Chrìosdaidhean a’ mìneachadh a h-uile iomradh air an loch teine ​​​​mar a bhith a’ toirt cunntas air an aon staid; agus uime sin co-dhiubh, ge b'e neach a thilgear ann, gu'm fuilig e sìorruidh, cràdh gun stad. Ach tha eadhon mòran den fheadhainn a tha a’ gabhail a’ bheachd seo ag aontachadh gum faod an fhìor ìre fhulangais a bhith eadar-dhealaichte a rèir dè cho dona sa tha na peacaidhean a chaidh a dhèanamh..

Ach, Ged a tha na tuairisgeulan air an loch teine ​​​​a 'toirt iomradh gu soilleir air cràdh sìorraidh a-mhàin a thaobh' an diabhal agus a ainglean,’ Iosa’ cuir cuideam air sin a-rithist, “bithidh gul agus gìosgan fhiacal,” anns na h-iomraidhean aige air Gehenna tha e a’ ciallachadh gu làidir gu bheil seòrsa de dh’ fhulangas mothachail agus de dh’ aithreachas searbh, fad neo-mhìnichte, bidh buin do na h-uile a thilgear san teine (Mat 8:12; 22:13; 24:51; 25:30; Luke 13:28). Agus an ceangal tric ri teine, chan e dìreach lasair, a 'moladh gum faodadh seo a bhith a' toirt a-steach pian cruaidh corporra. (Bu chòir dhuinn cuideachd cuimhneachadh gu robh grunn bholcànothan gnìomhach ann an sgìre na Meadhan-thìreach; mar sin cha bhiodh e gu tur neo-aithnichte air bun-bheachd loch teine ​​​​marbhtach agus millteach.)

Dè th’ ann an ‘Dàrna Bàs’?

An abairt, ' an dara bàs,’ gheibhear ceithir uairean ann an leabhar an Taisbeanaidh (Rev 2:11; 20:6; 20:14; 21:8); far a bheil e air a chomharrachadh mar an loch teine. A cho-theacsa, mar an an dàrna bàs, air a thoirt le Iosa fèin:

Na biodh eagal ort ron fheadhainn a mharbhas an corp, ach cha 'n 'eil iad comasach air an anam a mharbhadh. An àite sin, biodh eagal an Ti sin oirbh a's urrainn anam agus corp a sgrios araon ann an Gehenna. (Mat 10:28)

Airson fìor thuigsinn dè tha seo a 'ciallachadh, feumaidh sinn beachdachadh air sealladh a’ Bhìobaill air bàs. Chan eil beatha agus bàs daonna gu sònraichte mu dheidhinn stad a chuir air gnìomhan bodhaig: ach a thaobh ar comas ceangal a dhèanamh ris an t-saoghal mu ar deidhinn agus ri Dia. Thuirt Dia ri Adhamh gum bàsaich e air an latha a pheacaich e. Cha do bhàsaich e gu corporra gu iomadh bliadhna an dèidh sin: ach air an là sin fèin ghearradh as a dhàimh ri Dia, agus ruigsinneachd air craoibh na beatha. Chan fhaigh d’anam bàs nuair a gheibh do chorp bàs. Is e Dia a-mhàin a tha an comas an t-anam a sgrios. Tha an sgrios sin a' tòiseachadh le dealachadh buan o Dhia, ni a's e an dara bàs: ach chan eil eadhon an dealachadh sin gu riatanach a’ ciallachadh crìoch aithghearr air a bhith ann. Tha e soilleir, Mar eisimpleir, sin 'an diabhul agus 'aingil’ leanaidh e ‘ann;’ gidheadh ​​gearrar as gu bràth o làthair Dhè.

Ciod a tha Leir-sgrios a' ciallachadh?

Tha am facal ‘sgrios’ gu tric co-cheangailte ri dànachd deireannach nan aingidh.

… nuair a dh’fhoillsichear an Tighearna Iosa o nèamh le a ainglean cumhachdach ann an teine ​​lasrach, a’ toirt dìoghaltais dhaibhsan aig nach eil eòlas air Dia, agus dhaibhsan nach eil umhail do Deagh Sgeul ar Tighearna Iosa, cò a phàigheas am peanas: sgrios siorruidh (G3639) o ghnùis an Tighearna, agus o ghlòir a chumhachd... (2Th 1:7-9)

“Gabh a-steach tron ​​​​gheata chumhang; oir is farsaing an dorus, agus is leathann an t-slighe a ta treòrachadh gu sgrios (G684), agus is iomadh iad a theid a stigh air.” (Mat 7:13)

Dè ma tha Dia, deònach a chorruich a nochdadh, agus a chumhachd a dheanamh aithnichte, dh'fhuiling e le mòran foighidinn soithichean feirge air an dèanamh airson sgrios (G684) (Rom 9:22)

… naimhdean crann-ceusaidh Chriosd, aig am bheil an crioch sgrios (G684) … (Php 3:18-19)

Bha a' bhiast a chunnaic thu, agus chan eil; agus tha e gu teachd a nìos as an dubh-aigein, agus a dhol gu sgrios (G684). (An t-Urr 17:8)

Faodar dà fhacal eadar-theangachadh mar ‘sgrios’ sa cho-theacsa seo, mar a tha air a chomharrachadh le àireamhan iomraidh Strongs eadar camagan gu h-àrd:

• G3639 – olethros – Bho olumi prìomh fhacal (a sgrios; foirm fhada); tobhta, ‘s e sin, bàs, peanas: – sgrios.
• G684 – apoleia – Bho thoradh measta de G622; sgrios no call (corporra, spioradail no siorruidh): – damnaidh (-nàisean), sgrios, bàsaich, sgrios, X bàs, dòighean cunnartach, sgudal.

Bu mhath leis a’ mhòr-chuid againn a bhith a’ smaoineachadh gur e ‘sgrios’ a’ ciallachadh gu bheil an fheadhainn a thèid a thilgeil dhan teine ​​air an cuir às sa bhad agus gun a bhith ann. Gu mì-fhortanach chan eil gin de na faclan sin ‘stad a bhith ann’ mar a phrìomh bhrìgh. An àite sin, tha iad a’ ciallachadh pròiseas sgrios. Agus nuair a bheachdaicheas sinn air a’ bhun-bheachd de sgrios le teine, ris a bheil Gehenna co-cheangailte gu cumanta, bhiodh sinne agus an luchd-leughaidh tùsail a’ tuigsinn nach bi teine ​​​​sa bhad ag ithe an luchd-fulaing agus mar as trice a’ fàgail cuid de dh’ fhuigheall.

Na tha air fhàgail?

Bidh an loch teine ​​fhèin gu bràth. Ach a thaobh dè eile a tha fhathast ri fhaicinn, chan eil mòran aig Iosa no aig a’ chòrr den Tiomnadh Nuadh ri ràdh mu dheidhinn seo. Tha an aon tuairisgeul a bharrachd air an t-sealladh seo air a thoirt seachad anns a’ chaibideil mu dheireadh de Isaiah:

“Oir mar na nèamhan nuadha agus an talamh nuadh, a nì mise, fanaidh e romham,” deir an Tighearn, “mar sin mairidh do shliochd agus d'ainm. Bidh e a’ tachairt, sin o ghealach ùr gu gealach eile, agus o aon sàbaid gu sàbaid, thig gach uile fheoil a dheanamh aoraidh a'm' fhianuis,” deir an Tighearn. “Thèid iad a mach, agus amhairc air cuirp mharbha nan daoine a chiontaich a'm' aghaidh: oir cha'n fhaigh an cnuimh bàs, agus cha mhùch an teine; agus bithidh iad gràineil do'n chinne-daoine uile.” (Isa 66:22-24)

'Na cuirp mharbha’ e am focal Eabhra, 'puingean,’ a tha gu h-àraidh a' ciallachadh corp bàn no gun bheatha, ach facal eile, 'Geviiah,’ dìreach a’ ciallachadh ‘corp’ — beo no marbh.

A 'mhòr-chuid de dhaoine, nuair a leughas tu an abairt ‘chan fhaigh a’ chnuimh aca bàs’, 's dòcha gum faic thu seo mar thuairisgeul air chnuimhean a' biathadh air cuirp a' grodadh. Ach, ach tha e an ìre mhath furasta sealladh fhaighinn air sgàineadh teine ​​​​a’ losgadh gun stad, tha e nas duilghe a bhith a’ smaoineachadh gu bheil solar neo-sheasmhach de bhiadh maggot ann.

Ach tha samhlaidheachd eile a dh’ fhaodadh a bhith nas cudromaiche an seo. Rè ar beachdachadh nas tràithe de bhriathra Iosa, chaidh innse gu bheil an soisgeul aig Marc a’ clàradh Ìosa a’ toirt iomradh soilleir air an dearbh earrann seo:

Ma bheir do làmh ort tuisleadh, gearr dheth. Tha e nas fheàrr dhut a dhol a-steach don bheatha air letheach, seach do dhà làimh a bhi agad gu dol a steach do Ghehenna, steach do'n teine ​​nach feudar a mhùchadh, 'far an cnuimh aca (G4663) nach bàsaich (G5053), agus cha mhùch an teine.’ Ma tha do chas ag adhbhrachadh tuisleadh, gearr dheth. Tha e nas fheàrr dhut a dhol a-steach don bheatha gun stad, seach do dhà chois a bhi agad gu bhi air an tilgeadh ann an Gehenna, do'n teine ​​nach mùchar gu bràth – 'far an cnuimh aca (G4663) nach bàsaich (G5053), agus cha mhùch an teine.’ Ma bheir do shùil ort tuisleadh, tilg a mach e. Is fheàrr dhut a dhol a-steach do Rìoghachd Dhè le aon sùil, seach dà shùil a bhi agad gu bhi air an tilgeadh anns an Gehenna theine, 'far an cnuimh aca (G4663) nach bàsaich (G5053), agus cha mhùch an teine.’ (Mar 9:43-48)

Thug sinn fa-near sin aig an àm sin, ach am facal Greugais (G4663) anns an dà chuid Mark agus an eadar-theangachadh Septuagint de Is 66:24 air eadar-theangachadh gu cumanta mar ‘maggot,’ 'gruag’ no ‘cnuimh,’ an Eabhruidheach thùsail Is 66:24 tha eadar-dhealaichte. Bhiodh an aon rud àbhaisteach Eabhra ” rimmah” (H7415): ach an àite sin tha e a’ cleachdadh teirm gu math sònraichte, “tole’ah” (H8438). Tha seo ag eadar-theangachadh mar ainm air aon seòrsa grub gu math sònraichte (an ‘gruag ruadh’, Kermes ilicis) no eile de'n dath dearg-sgàrlaid, no dath dearg-dhearg air an robh an trusgan sin ainmeil. (Agus leis gu bheil a’ Ghreugais a’ cleachdadh teirm coitcheann airson ‘grub,’ tha e coltach gu bheil am fòcas air a’ ghrub fhèin, seach a dath a-mhàin.)

A-nis tha cearcall-beatha gu math neo-àbhaisteach aig a’ ghrub seo. Na h-inbhich na dean biathadh air feòil a tha a 'lobhadh: ach air sògh nan craobh daraich. Ach nuair a tha am boireannach gu bhith a’ breith a h-uighean, bidh e ga cheangal fhèin ri cas no duilleag, a’ cruthachadh cò ris a tha coltach ri gallan dearg ata a bhios na sgiath bheò dha òganach; gus an goir iad agus an sin gu'n ith iad a' mhàthair a tha a' bàsachadh. Tha an dath dearg a rinn am màthair an toiseach cho beothail is gu bheil e a’ dathadh nan duilleagan, na geugan òga agus na geasan iad fhèin (a tha air an cruinneachadh agus air an tiormachadh gus dath a dhèanamh). Beagan làithean às deidh a bhith a 'breith na grubs, tuitidh na tha air fhàgail den mhàthair agus bidh e na bhàn, stuth waxy, coltach ri blob de chlòimh.

A-nis am facal seo “tole’ah” an aon fhacal airson ‘cnuimh’ a gheibhear ann an Psalm 22:6, far a bheil e ag innse mu Iosa a bha crochte air a' chrois.¹ Agus is e an aon fhacal a tha air a chleachdadh ann an Isaiah 1:18:

“Thig a-nis, leig dhuinn a’ chùis a rèiteachadh," deir an Tighearn. " Ged tha 'ur peacanna mar an scarlaid, bithidh iad geal mar an sneachda; ged tha iad dearg mar chorcur [“tole’ah”], bithidh iad mar olainn."

Mar sin tha againn, anns an t-suaimhneas iongantach so, dealbh beothail air mar a dhìon Iosa sinn bho bhreitheanas air a’ chrois. Chuir se e fein os ar ceann; a bheatha fein a ghèill a chum gu'm bitheamaid beò air, agus a bhi beò (John 6:51-56). Agus tha e an uair sin a 'nochdadh a-rithist mar an neach gun pheacadh, a fhìreantachd-san a roinn ruinn.

Ach ciod an seadh nach 'eil na gathan so 'am bàs’ (G5053)? Anns gach aon d'a cheile 9 N.T. tachartasan, tha am facal seo a’ comharrachadh bàs bith-eòlasach: ach tha an co-theacs an seo a 'toirt a-steach mothachadh nas meallta.

A bheil e a’ moladh sin, dòigh air choireigin, tha an fheadhainn a chaidh a thoirt don loch teine ​​​​beò? Tha e coltach gu bheil seo do-chreidsinneach, oir tha sinn a' labhairt an so mu'n dara bàs, a sgriosas araon anam agus chorp Mat 10:28. Ach fiù 's nuair a thèid na grubs a mharbhadh, tha an dath dearg beothail aca fhathast, a’ fàgail cuimhneachan gruamach gun robh na thachair an seo, ann an sùilibh Dhè, an bròn-chluich as motha a-riamh! Carson? Oir cha b' ann airson dìth tròcair a bhàsaich iad!

Tha an t-abstol Iain ag innse dhuinn mu dheidhinn Ìosa …

Is esan an ìobairt rèite airson ar peacaidhean, agus chan ann air ar son-ne a mhàin, ach mar an ceudna air son an t-saoghail uile. (1Jn 2:2)

Tha aig Iosa mar-thà rinn e gach ni a bha feumail chum maitheanas saor a thoirt do neach air bith a thig d'a ionnsuidh air son tròcair.

Iadsan uile a bheir an t-Athair dhomh, thig iad thugam. An ti a thig am' ionnsaidh cha tilg mi air chor sam bith a mach. Oir thainig mi nuas o neamh, gun mo thoil fein a dheanamh, ach toil an ti a chuir uaith mi. Is i so toil m' Athar a chuir uaith mi, de gach ni a thug e dhomh cha chaillinn ni sam bith, ach bu chòir dha a thogail suas air an latha dheireannach. Is i so toil an ti a chuir uaith mi, gu'm bi gach neach a chi am Mac, agus a' creidsinn ann, bu chòir a' bheatha mhaireannach a bhi aige; agus togaidh mi suas e air an là dheireannach.” (John 6:37-40)

an Tighearna … tha foighidneach leinn, gun a bhi ag iarraidh gu'm bàsaich duine, ach gu'n tigeadh na h-uile chum aithreachais. (2 Peter 3:9)

Eadhon gu deireadh do bheatha, Tha fadal air Dia fhathast airson do shàbhaladh agus mathanas a thoirt dhut. Ach Spiorad an uilc tha daonnan aig an obair, ag iarraidh do chumail o bhi teachd gu Iosa gu bràth. Cuimhnich an 2 eucoirich a' bàsachadh ri taobh Iosa air a' chrois? Thionndaidh fear gu Iosa agus fhuair e maitheanas sa bhad airson a dhroch ghnìomh! Ach bha am fear eile cho cruaidh 's nach b' urrainn dha gaol aithneachadh fiù 's nuair a bha e a' coimhead air san aodann. Eadhon mar a bha Iosa ag ùrnaigh airson a luchd-cràdh, dhèilig e ri Iosa leis an aon tàir agus iadsan a dh'innlich a bhàs. (Luk 23:34-43)

Thoir an aire, bràithrean, air eagal gu'm biodh ann an aon neach agaibh droch chridhe mi-chreidimh, ann an tuiteam air falbh o'n Dia bheo; ach earalaichibh a chèile o là gu là, cho fad 's a theirear ris “an diugh;” air eagal gu'm bi aon neach agaibh air a chruadhachadh le ceilg a' pheacaidh. (Hebrews 3:12-13)

Ag obair còmhla, tha sinn a' guidheadh ​​mar an ceudna nach faigh sibhse gràs Dè an diomhanas, oir tha e ag ràdh, “Aig àm iomchaidh dh'èist mi ribh, ann an latha na slàinte chuidich mi thu.” Feuch, a nis an t-àm taitneach. Feuch, is e nis là na slainte. (2 Corintianaich 6:1-2)

… ciamar a theid sinn as ma ni sinn dearmad air slainte cho mor… ? (Hebrews 2:3)

Notaichean-coise

Leugh air adhart …

1. Faic an artaigil seo: “'S e Worm a th' annam” aig http://deevensschool.org/ga/salm-226-worm/