Ciamar a tha Seo ag obair?

A 'faighinn thairis air an easbhaidh cumhachd

Tha Pòl air a bhith a’ mìneachadh nach e an fhìor dhuilgheadas nach robh e air aontachadh ri inbhean Dhè, no nach robh e dha-rìribh ag iarraidh na thuirt Dia a dhèanamh. Aig ìrean inntleachdail agus moralta, bha e dha-rìribh air a bhith a’ roghnachadh a dhol slighe Dhè: ach an uair sin fhuair e a-mach nach robh cumhachd aige faighinn thairis air a h-uile miann fèin-chuimseach a bha na nàdar fhèin. Tha e cudromach tuigsinn a’ phuing seo.

Smaoineachadh ùr-nodha stèidhichte air saidhgeòlas (agus, gu dearbh, mhòr-chuid de dhòighean smaoineachaidh eile) beachdachadh gur e cumhachd tiomnaidh a’ phrìomh cheist. 'S e sin ri ràdh, ‘Ma tha thu ag iarraidh rudeigin dona gu leòr, an uairsin faodaidh tu a dhèanamh.’ A-nis tha tòrr fìrinn anns an t-sealladh sin: ach chan eil diongmhaltas a-mhàin gu leòr. Mar eisimpleir, nuair a bhios lùth-chleasaichean a’ farpais, mar as trice bidh buaidh a’ dol chun fhear as dìorrasach rud sam bith a dhèanamh airson buannachadh. Ach, ge bith dè cho diongmhalta 's a tha thu a bhith a' ruith mìle a-staigh 3 mionaidean, leigidh crìochan corporra sìos thu.

Ann an raon moralta, tha crìochan mar sin nas sàmhaiche agus mòran nas fhollaisiche. Mar eisimpleir, bidh tràillean dhrogaichean gan lorg fhèin ceangailte ris an cleachdadh le factaran corporra agus inntinneil. Gu tric, ged nach ann an-còmhnaidh, is e am bàillidh inntinn a tha nas duilghe a bhriseadh; agus, mar anns a’ mhòr-chuid de raointean beatha, is iadsan aig a bheil an cumhachd tiomnaidh as motha a tha dualtach briseadh saor – ma tha iad dha-rìribh ag iarraidh. Ach is e an tràilleachd as doimhne de na h-uile an tràilleachd ri fèin-ghràdh a tha a’ gabhail àite a’ ghràidh mhì-mholtaich a bha Dia an dùil dhuinn bho thùs.. Tha an tràilleachd seo coltach ri chameleon a bhios an-còmhnaidh a’ gluasad bho aon dath gu dath eile. Mar eisimpleir, bidh an tràilleachd a bhios le cumhachd dìreach a’ faighinn seachad air an tràilleachd a th’ aca air drogaichean a’ fàs cleachdte ris an ìomhaigh ùr aca mar am fear a tha na mhaighstir air an dàn dhaibh fhèin, no a’ tòiseachadh a’ coimhead sìos air an fheadhainn lag-thoil a tha fhathast a’ fàiligeadh an ìre a choileanadh, no eadhon a’ tòiseachadh air an seann chleachdadh a chleachdadh a-rithist leis a’ chreideas gu bheil iad a-nis ‘fo smachd.’

Mar as motha an coileanadh, mar is mò am buaireadh a leithid sin do bheusan. Tha coltas nach eil cuid de dh’ anaman tearc cho dualtach ri cuid eile a leithid de bheachdan: ach tha iad so mar an ceudna buailteach a bhi ni's ro-mhothachailiche na cuid eile air an uireasbhuidhean fein. Tha an fhìrinn, nach 'eil a h-aon againn saor o'n trioblaid so. Gu h-ìoranta, b’ iad na daoine leis an robh na trioblaidean as motha aig Ìosa – agus a stiùir an co-fheall aig a’ cheann thall airson a mharbhadh – ceannardan cràbhach a latha; a smuainich iad fein nas fheàrr na a h-uile duine eile.

Dhaibhsan a tha ag ràdh nach eil cumhachd againn a bhith beò mar a bha Dia an dùil, an uairsin is e am buaireadh a bhith a’ bualadh ann an dìteadh eu-dòchasach agus fèin-mharbhtach Tha eadhon fèin-fuath dha-rìribh dìreach air a chuir às a chèile’ fèin-ghràdh.. Ach ma tha sinn ag agairt gu bheil an cumhachd againn, an uairsin carson nach eil sinn ga dhèanamh? Faodaidh seo a bhith a’ diùltadh inbhean Dhè a dh’aona ghnothach, mealladh, siorruidheachd, no measgachadh de na trì. Ach aig cridhe gach aon dhiubh tha uaill daonna. Tha leigheas Dhè a' sgrios an dà chuid uaill agus eu-dòchas.

Is e prìomh theagasg an t-Soisgeil Chrìosdail nach urrainn daoine a bhith air an saoradh bho pheacadh ach tro eadar-theachd dìreach le Dia. Chan urrainn dhuinn mathanas Dhè a chosnadh airson ar peacaidhean le oidhirp sam bith againn fhìn; agus cha'n urrainn tomhas de dh' oidhirp ar taobh ar tràilleachd do'n pheacadh a bhriseadh. Feumaidh sinn cumhachd a tha nas fhaide na sinn fhìn. Feumaidh sinn mìorbhail. Sin as coireach gun deach Iosa a-steach do eachdraidh a’ chinne-daonna.

Air son an ni nach b'urrainn an lagh a dheanamh, do bhrìgh gu'n robh e lag troimh 'n fheòil, rinn Dia. A' cur a Mhic fein ann an coslas feola pheacach, agus air son peacaidh, dhìt e peacadh san fheòil; chum gu'm biodh ordugh an lagha air a choimhlionadh annainn, nach gluais an deigh na feola, ach a reir an Spioraid. (Rom 8:3-4)

Maitheanas – miorbhuil nan gràs

Chan eil ann am maitheanas Dhè ach ‘samhlachail’ no 'pàipear beachdail’ malairt, mar gum biodh ar beatha mar gheama coimpiutair agus ar n-eucoirean 'eucoirean gun neach-fulang’ far nach robh aig duine ach ri putadh air an 'ath-shuidheachadh’ putan’ no sgriob uainn ar fiachan le buille pheann. Tha feum air atharrachadh cho radaigeach a-staigh is gu bheil Ìosa ag ràdh gur e ‘a bhith air a bhreith às ùr.’ Beachdaich air a’ chòmhradh seo eadar Ìosa agus ceannard spioradail Iùdhach:

A‑nis bha duine de na Pharasaich ann dom b’ainm Nicodemus, fear-riaghlaidh nan Iudhach. Thàinig an aon rud thuige air an oidhche, agus thubhairt e ris, “Rabbi, tha fios againn gur fear-teagaisg thu bho Dhia, oir cha'n urrainn neach air bith na comharan so a dheanamh a tha thusa a' deanamh, mur bi Dia maille ris.”

Fhreagair Iosa e, “Gu cinnteach, Tha mi ag innse dhut, mur beirear duine as ùr, chan urrainn dha Rìoghachd Dhè fhaicinn.”

Thubhairt Nicodemus ris, “Ciamar as urrainn duine a bhith air a bhreith nuair a bhios e aosda? An urrainn dha a dhol a-steach an dàrna turas a-steach do bhroinn a mhàthar, agus a bhi air a bhreith?”

Fhreagair Iosa, “Gu cinnteach tha mi ag innse dhut, mur bi neach air a bhreith o uisge agus o spiorad, cha'n urrainn e dol a steach do rioghachd Dhe! An ni a ta air a bhreith o'n fheòil, is feoil e. An ni a tha air a bhreith o'n Spiorad, is spiorad e. Na gabh iongantas gun dubhairt mi riut, ‘Feumaidh tu a bhith air do bhreith às ùr.’ Bidh a’ ghaoth a’ sèideadh far a bheil i ag iarraidh, agus tha thu a' cluinntinn a fuaim, ach chan eil fios cò às a tha e a’ tighinn agus cò às a tha e a’ dol. Mar sin tha gach neach a tha air a bhreith bhon Spiorad.”

Fhreagair Nicodemus e, “Ciamar a dh’fhaodas na rudan seo a bhith?”

Fhreagair Iosa e, “An tusa fear-teagaisg Israeil, agus nach tuig na nithe so? Gu cinnteach tha mi ag innse dhut, tha sinn a' labhairt an ni a's aithne dhuinn, agus a' deanamh fianuis air an ni sin a chunnaic sinn, agus cha ghabh sibhse ar fianuis. Ma dh'innis mi dhut rudan talmhaidh agus nach eil thu a 'creidsinn, mar a chreideas sibh ma dh'innseas mi dhuibh nithe neamhaidh? Chan eil duine air a dhol suas gu neamh, ach esan a nuas o neamh, Mac an Duine, a tha air neamh. Mar a thog Maois suas an nathair anns an fhàsach, eadhon mar sin is eigin do Mhac an duine bhi air a thogail suas, chum as ge b'e neach a chreideas ann, nach sgriosar e, ach biodh a' bheatha mhaireannach agaibh. (Joh 3:1-15)

An aithris litireil de ‘rugadh às ùr’ anns an earrainn gu h-àrd tha 'born from above.’ Tha Iosa a’ mìneachadh gur e ath-bhreith spioradail a tha a dhìth, air a thoirt gu buil le Spiorad Dhè. Ann an breith nàdarrach, bidh uisgeachan na màthar a’ briseadh agus tha an leanabh air a thoirt a-mach à broinn na màthar gu saoghal beatha àbhaisteach daonna agus dàimhean. Ann an breith spioradail, Tha Spiorad Dhè gar toirt a-steach gu rud ùr, beatha spioradail anns am faod sinn dàimh a bhi againn ri Dia.

Bha duilgheadas aig Nicodemus seo a thuigsinn; mar sin thug Iosa iomradh air mu thachartas o àm Mhaois, a tha air a mhìneachadh ann an leabhar Àireamhan, agus leis am biodh Nicodemus ro-eolach:

Shiubhail iad o Shliabh Hor air an t-slighe chun na Mara Ruaidh, a chuairteachadh tìr Edoim: agus bha anam an t-sluaigh air a dhi-mhisneachadh gu mòr air son na slighe. Labhair an sluagh an aghaidh Dhe, agus an aghaidh Mhaois, “C'ar son a thug thu nios sinn as an Eiphit, gu bàs fhaghail 's an fhàsach? oir cha'n 'eil aran ann, agus chan eil uisge ann; agus tha gràin aig ar n-anam air an aran aotrom so.” Chuir an Tighearna nathraichean loisgeach am measg an t‑sluaigh, agus lot iad an sluagh; agus fhuair sluagh mòr Israeil bàs. Thainig an sluagh gu Maois, agus thuirt, “Pheacaich sinn, oir labhair sinn an aghaidh an Tighearna, agus a'd' aghaidh; ùrnaigh ris an Tighearna, gu'n toir e air falbh uainn na nathraichean.”

rinn Maois urnuigh air son an t-sluaigh. thubhairt an Tighearna ri Maois, “Dèan nathair theine, agus suidhich e air inbhe: agus tachraidh e, gu'm biodh gach neach a ta air a bheumadh, nuair a chì e e, bithidh e beò.” Rinn Maois nathair umha, agus suidhich e air an inbhe: agus thachair, chum gu'n teumadh nathair neach air bith, an uair a dh'amhairc e air an nathair umha, dh'fhuirich e. (Num 21:4-9)

Mar as trice, bha e toirmisgte do chloinn Israeil dealbhan a dhèanamh gun fhios nach biodh iad air an adhradh mar dhiathan.¹ Mar sin b’ e stiùireadh gu math annasach a bha seo – ni's mò na sin leis gu'n robh an nathair 'na samhladh air an ti a thug air Adhamh peacachadh. Carson a bha e steigte air pòla; carson a thug sùil air mar thoradh air leigheas agus dè a th’ aig seo ri dhèanamh ri Ìosa agus a bhith air a bhreith a-rithist? A rèir Iosa, b' e dealbh fàidheadaireachd a bh' ann ag innse mar a bhiodh e air a cheusadh, a’ gabhail ar n-àite mar thargaid breitheanais Dhè an aghaidh an uilc a tha air an nathair, Satan, rinn e nar beatha agus tro ar beatha.

Mar a thog Maois suas an nathair anns an fhàsach, eadhon mar sin is eigin do Mhac an duine bhi air a thogail suas, chum as ge b'e neach a chreideas ann, nach sgriosar e, ach biodh a' bheatha mhaireannach agaibh. Oir is ann mar sin a ghràdhaich Dia an saoghal, gu'n d'thug e 'aon-ghin Mhic, chum as ge b'e neach a chreideas ann, nach sgriosar e, ach biodh a' bheatha mhaireannach agaibh. Oir cha do chuir Dia a Mhac dhan t-saoghal a thoirt breith air an t-saoghal, ach gu 'm biodh an saoghal air a shaoradh trid-san. (Joh 3:15-17)

Tha fìor bhuaidhean aig na h-eucoirean againn. Bidh iad a 'dèanamh cron air daoine eile agus tha iad uabhasach oilbheumach do Dhia. Mar an aon thobar mu dheireadh de moraltachd agus ceartas, Tha Dia an-còmhnaidh a’ cumail a-mach gum feumar ceartas a dhèanamh – gu h-iomlan – agus a bhith air fhaicinn mar a tha e air a dhèanamh. Tha Iosa a’ sàsachadh a’ cheartais sin le bhith a’ gabhail ar n-àite, a’ toirt maitheanas agus slànachadh neo-airidh agus gun chumha comasach do dhuine sam bith a chuireas an earbsa ann.

… neach a ghiùlain e fèin ar peacaidhean 'n a chorp air a' chraoibh, gu bheil sinn, air bàsachadh do pheacaibh, bitheadh ​​beò chum fìreantachd; cò leis an do leighiseadh sibh. (1Pe 2:24)

Shaor Criosd sinn o mhallachadh an lagha, air bhi 'na mhallachadh dhuinn. Oir tha e sgrìobhte, “Is mallaichte gach neach a chrochas air craoibh,” gu'n tigeadh beannachadh Abrahaim air na Cinnich tre losa Criosd; chum gu faigheamaid gealladh an Spioraid tre chreidimh. (Gal 3:13-14)

Tha gràs a’ ciallachadh ‘fàbhar neo-airidh.’ Bha a h-uile adhbhar agus còir aig Dia airson ar dìteadh agus ar sgrios: ach tha maitheanas Dhè a' teachd d'ar n-ionns- aidh mar ' mhiorbhuil gràis neo-chosnaichte agus neo-chumh- achdach.’ Tha a ghaol dhuinne cho mòr is gun do roghnaich e peanas ar peacaidhean fhulang fhèin seach sinne fhaicinn air ar sgrios leotha. Chan eil againn ach coimhead air Ìosa agus earbsa a chur ann.

Ach ciamar a gheibh sinn an cumhachd buaidh a thoirt air buaireadh? Dìreach san aon dòigh…

Miracle Dhè annainn’

Tha an dàrna pàirt de mhìorbhail neo-airidh Dhè air saoradh bho chumhachd peacaidh eadhon nas iongantaiche; Tha Dia fhèin a’ moladh tighinn a dh’fhuireach annainn agus tromhainn!

Cridhe nuadh bheir mi dhuibh mar an ceudna, agus cuiridh mi spiorad nuadh an taobh a stigh dhibh; agus bheir mi air falbh an cridhe cloiche as bhur feòil, agus bheir mi dhuibh cridhe feòla. cuiridh mi mo Spiorad an taobh a stigh dhibh, agus bheir thu air imeachd ann am reachdan, agus gleidhidh tu mo reachdan, agus dean iad. (Eze 36:26-27)

Nise, ann an aon seadh, Tha Dia air a bhith a’ dèanamh sin a-riamh: oir tha Dia anns gach àite. Mar a mhìnich Pòl dha na feallsanaich ann an Athens:

An Dia a rinn an saoghal, agus na h-uile nithe a ta ann, esan, bhi 'na Thighearna nèimh agus na talmhainn, chan eil e a’ fuireach ann an teampaill dèanta le làmhan, ni mo a ni e seirbhis le làmhaibh dhaoine, mar gum biodh feum air rud sam bith, faicinn tha e fein a' toirt do na h-uile beatha agus anail, agus na h-uile nithe. … ged nach eil e fada bho gach aon againn. ' Oir annsan tha sinn beò, agus gluais, agus bith againn.’ Mar a thuirt cuid de na bàird agad fhèin, ' Oir is sinne mar an ceudna a shliochd.’ (Act 17:24-28)

Ach tha na tha Dia a’ moladh an seo na dhàimh fada nas dlùithe agus nas pearsanta na bha fios aig duine a-riamh roimhe. San àm a dh'fhalbh, b’ aithne dhuinn Dia mar bhith ‘a-muigh an sin,’ ag innse dhuinn mar a bu chòir dhuinn a ghiùlan. Ach a-nis tha e an dùil gum bu chòir dhuinn eòlas fhaighinn air ‘an taobh a-staigh dhinn’ – ag ionnsachadh a bhith a’ faireachdainn mar a tha e a’ faireachdainn, miannaibh na nithe a tha e 'miannachadh, agus cuiribh an gniomh mar a ta e 'g oibreachadh.

Feuch, thig na laithean, deir an Tighearn, gu'n dean mi coimhcheangal nuadh ri tigh Israeil, agus ri tigh Iudah: chan ann a rèir a’ choicheangail a rinn mi rin athraichean, anns an là anns an do ghabh mi iad air làimh a‑chum an toirt a‑mach à tìr na h‑Eiphit; mo choimhcheangal a bhris iad, ged a bha mi 'm fhear-pòsda dhoibh, deir an Tighearn. Ach is e seo an coicheangal a nì mi ri taigh Israeil an dèidh nan làithean sin, deir an Tighearn: Cuiridh mi mo lagh nan taobh a stigh, agus nan cridhe sgrìobhaidh mi e; agus bithidh mise a'm' Dhia aca, agus bithidh iadsan 'nan sluagh dhomhsa: agus cha teagaisg iad gach duine a choimhearsnach ni's mò, agus gach fear a bhràthair, ag ràdh, Faigh eòlas air an Tighearna; oir bithidh eòlas aca uile orm, o'n neach a's lugha gus an neach a's mò dhiubh, deir an Tighearn: oir maithidh mise an aingidheachd, agus am peacadh cha chuimhnich mi ni's mò. (Jer 31:31-34)

Bidh sinn gu tric a’ dèanamh mearachd le bhith a’ feuchainn ri strì an aghaidh buaireadh gu dìreach. Le bhith a 'dèanamh seo, tha sinn a 'cuimseachadh ar n-aire air an duilgheadas; chan e am fuasgladh. Is ann ainneamh a bhios seo ag obair; agus ged a ni e sin tuitidh sinn gu h-ealamh ann an ribe a' creidsinn gu'n d' fhuair sinn a mach an trioblaid; mar sin tha smuain a' tighinn a-steach. Ach nuair a chuireas sinn ar n-aire air Iosa, an sin an Spiorad Naomh (a thàinig a dh'fhuireach an taobh a stigh dhinn) tha e 'ga fhoillseachadh dhuinn air mhodh 's gur mò ar miann a bhi cosmhuil ris na ar n-ana-miannan nàdurra; agus tha buairidhean a' call an greim oirnn. An àite a bhith na bhlàr an aghaidh buaireadh, bidh tlachd ann an làthaireachd Dhè gu bhith na thlachd fuasglaidh.

Ach sinn uile, le aghaidh neo-fhoillsichte ag amharc mar ann an sgàthan air glòir an Tighearna, air an cruth-atharrachadh chum an aon iomhaigh, o ghlòir gu glòir, eadhon mar o'n Tighearn, an Spiorad. (2Co 3:18)

Tha e uile an urra ris a chumhachd – chan e sinne.

Leugh air adhart…

Notaichean-coise

1. Gu muladach, is e sin a thachair mu dheireadh.
   Tha e coltach gu bheil, an dèidh dhan chunnart a dhol seachad, bha an nathair fhathast air a cumail gus cur an cuimhne nan daoine mun mhìorbhail neo-àbhaisteach seo. Ach, Thairis air ùine, thàinig e gu bhith na nì adhraidh. Cha mhòr 1,000 bhliadhnachan an deigh sin leugh sinn an righ Heseciah sin “bhris e nam bloighdean an nathair umha a rinn Maois; oir gus na làithibh sin loisg clann Israeil tùis dha; agus thug e Nehushtan mar ainm air,” ('pìos umha') (2Ki 18:4)