Dearbhteachd an Tiomnadh Nuadh.

Bidh luchd-dùbhlain Crìosdaidheachd gu tric ag ràdh nach eil na teacsaichean naomha Crìosdail earbsach. Ach tha sgrùdadh air an fhianais a tha ri fhaighinn a-nis a’ dearbhadh a chaochladh. Tha an fhianais airson fìrinneachd nan teacsaichean sin fada nas motha na ann an sgrìobhainn chudromach sam bith eile den aon aois. Tha geàrr-chunntas goirid air na prìomh argamaidean gu h-ìosal. Cliog air na ceanglaichean airson còmhraidhean nas mionaidiche.

1. Adhbhar na connspaid.

Airson mòran linntean chaidh dùbhlan a thoirt do earbsachd sgrìobhainnean an Tiomnaidh Nuadh. Ach aig toiseach an 20mh linn buidheann de luchd-eachdraidh, ris an canar 'luchd-breithneachaidh nas àirde', fhuair e aonta acadaimigeach farsaing. Thuirt iad gun deach na sgrìobhainnean sin atharrachadh mean air mhean thar ùine nas fhaide na 100 bliadhna. Ach, tha lorgaidhean nas ùire air an teòiridh seo a dhiùltadh. An-diugh, bidh luchd-eachdraidh sa chumantas a’ gabhail ris gun deach na sgrìobhainnean sin a sgrìobhadh rè beatha Ìosa’ chiad dheisciobail.

2. Nas earbsaiche na a h-uile sgrìobhadh eile bhon àm sin.

Mus smaoinich sinn mun teachdaireachd anns na teacsaichean Crìosdail, feumaidh sinn ceist eile fhaighneachd. A bheil na teacsaichean sin nan leth-bhreac earbsach den dreach tùsail? Bidh luchd-dùbhlain Crìosdaidheachd gu tric ag ràdh nach eil na teacsaichean sin earbsach. Ach tha na daoine sin gu math ceàrr. Tha tòrr fianais eachdraidheil ri fhaighinn gus a’ cheist seo a fhreagairt. Faodar a choimeas ris an fhianais a chaidh a chleachdadh gus seann sgrìobhainnean eile a dhearbhadh. Agus dè tha seo a 'sealltainn? Tha na teacsaichean Crìosdail fada nas earbsaiche na leabhar sam bith eile bhon àm sin. Sir Frederick Kenyon (na stiùiriche agus na phrìomh leabharlannaiche aig Taigh-tasgaidh Bhreatainn) thuirt seo:

“… the last foundation for any doubt that the Scriptures have come down to us substantially as they were written has now been removed. Both the authenticity and the general integrity of the books of the New Testament may be regarded as finally established.”

“… tha am bunait mu dheireadh airson teagamh sam bith a-nis air a thoirt air falbh. Tha na Sgriobturan a th’ againn gu ìre mhòr co-ionann ris na teacsaichean tùsail. Tha na teacsaichean Crìosdail nam fìor stuthan eachdraidheil. Chan eil an teachdaireachd aca air atharrachadh. A-nis faodar a mheas mar fhìrinn stèidhichte.”

3. Fianais bho thùsan eaglaise.

B’ iad sin daoine aig an robh eòlas pearsanta air na h-abstoil agus buill stèidheachaidh eile den eaglais thràth. Bha iad deiseil airson bàsachadh airson an teisteanas. Tha na stòran sin a’ sealltainn gur e diofar litrichean a sgrìobh Pòl na teacsaichean as tràithe anns an Tiomnadh Nuadh. An uair sin, Sgrìobh Mata a’ chiad soisgeul. Air adhart, Sgrìobh Marcas an soisgeul. (Bha e air a bhith ag obair mar eadar-theangair airson Peadar.) Bhiodh Lucas gu tric a’ siubhal còmhla ri Pòl. Sgrìobh Lucas an soisgeul nas fhaide air adhart, agus an sin sgriobh e leabhar nan Gniomh. Bha an soisgeul mu dheireadh air a sgrìobhadh leis an abstol Iain.

4. Cinn-latha tuairmseach teacsaichean an Tiomnaidh Nuadh.

An-dràsta, tha a’ mhòr-chuid de sgoilearan den bheachd gun deach Luke a sgrìobhadh mu 63-70CE, agus Mark mu 60CE. Tha a’ mhòr-chuid dhiubh den bheachd gun deach soisgeul Eòin a sgrìobhadh mu 90CE. Tha cuid de leabhraichean o chionn ghoirid a’ moladh cinn-latha nas tràithe: Marc 50 CE, Mata 55 CE, Lucas 59 CE, Achdan 63CE. Cuid de sgoilearan, leithid J.A.T. Robinson agus Thiering, Molaibh a‑nis gun robh soisgeul Eòin air a sgrìobhadh ron t‑soisgeul aig Marc. Tha na cinn-latha sin uile gu soilleir a’ suidheachadh teacsaichean an t-soisgeil taobh a-staigh beatha nan Crìosdaidhean agus dhaoine eile a chunnaic gu pearsanta beatha agus ministrealachd Ìosa.

Tha cuid de sgoilearan air ceasnachadh dè cho cinnteach ‘s a tha litrichean a chaidh a sgrìobhadh gu na h-eaglaisean Crìosdail tràtha. Ach tha a’ mhòr-chuid de luchd-amharais a’ gabhail ri litrichean Phòil a tha air an liostadh gu h-ìosal. Mar as trice bidh luchd-eachdraidh ag aontachadh gun deach na litrichean a sgrìobhadh taobh a-staigh beagan bhliadhnaichean bho na cinn-latha gu h-ìosal.

51CE – 1 Tesalònianaich

52CE – 2 Tesalònianaich

53CE – Galatianaich

55CE – 1 Corintianaich, 2 Corintianaich

57CE – Ròmanaich

60CE – Colosianaich, Ephesianaich, Philemon

61CE – Philipianaich

5. Ciamar a bha leabhraichean a’ Bhìobaill Chrìosdail air an taghadh?

Anns a’ chiad linn cha robh plana ann airson liosta a dhèanamh de theacsaichean a bha aithnichte gu h-oifigeil. Thòisich am pròiseas seo ach ann am meadhan an dàrna linn. Mun àm seo bha grunn theacsaichean nas fhaide air adhart air an sgrìobhadh. Bha cuid dhiubh meallta, agus bha cuid eile 'n an teagasg meallta. Mar sin bha feum air gnìomh. Ro dheireadh na dàrna linn bha co-aontachd farsaing ann mu na leabhraichean sin a bu chòir a dhaingneachadh. Chaidh an liosta seo de leabhraichean a dhearbhadh gu h-oifigeil anns a’ cheathramh linn. Chaidh na leabhraichean sin uile a sgrìobhadh le Crìosdaidhean den chiad ghinealach. Bha na leabhraichean eile an dara cuid bhon dàrna linn, no mu dhearbhachd gun teagamh.

6. An do rinn sgrìobhadairean an t-Soisgeil leth-bhreac bho chèile?

Tha Soisgeul Eòin gu math eadar-dhealaichte bho na trì eile. Tha Iain ag innse na sgeulachd ann an dòigh eadar-dhealaichte agus chan eil ea' toirt iomradh air na h-aon tachartasan 's a rinn càch. Ach Mata, Tha tòrr earrannan ann am Marc agus Lucas a tha glè choltach ri chèile. Tha luchd-eachdraidh ag aontachadh gun do chleachd na trì sgrìobhadairean sin cuid de stuth-tùs co-roinnte. Ach tha diofar bheachdan aca air mar a chaidh na trì leabhraichean sin a sgrìobhadh. B’ e aon teòiridh gun do chuir Mata agus Lucas na beachdan aca fhèin ri soisgeul Marc. Ach tha coltas agus eadar-dhealachaidhean eadar gach soisgeul. Chan eil teòiridh ann mu bhith a’ dèanamh lethbhreac de aon soisgeul bho fhear eile a mhìnicheas gu ceart na h-eadar-dhealachaidhean sin uile.

7. Cunntasan tràth Ìosa.

Tha Lucas ag aideachadh gu fosgailte gu bheil stòran beòil agus sgrìobhte na bu thràithe ann. Mar sin tha e coltach gu bheil Mata, Chleachd Marc agus Lucas na teacsaichean sin mar bhunait airson an soisgeulan fhèin. Cha deach na teacsaichean tràth sin a ghleidheadh. Chan urrainn dhuinn ach beachdachadh air mar a chaidh na teacsaichean sin a chuir air dòigh. Tha cuid de theòiridhean mòr-chòrdte ag ràdh gun do theagaisg iad rudan a bha gu math eadar-dhealaichte bho na soisgeulan. Ach tha na molaidhean sin a’ dol an aghaidh na fianais eachdraidheil aithnichte. Tha na molaidhean seo ag innse dhuinn claon-bhreith nan daoine a rinn iad. Chan eil iad ag innse mòran dhuinn mun fhìor Ìosa eachdraidheil. (Tha an artaigil seo cuideachd a 'bruidhinn ‘Q’, ‘The Gospel of Thomas’ agus ‘The Gospel of Sayings’.)

8. Ma dh’ainmich sgrìobhadairean an t-Soisgeil tobraichean eile, am bheil so a' deanamh nan soisgeul neo-earbsach?

An toireadh ùghdaran an t-soisgeil iomradh bho aithisgean a bha cuid eile air a sgrìobhadh? Gu dearbh – fhad ‘s a bha iad riaraichte leis an cruinneas aca. Tha iad gu soilleir a’ creidsinn gu bheil na soisgeulan nan tuairisgeul fìor agus earbsach air beatha agus ministrealachd Ìosa. Agus tha mòran fianais ann gu robh eòlas dìreach aig sgrìobhadairean an t-soisgeil air na fìrinnean. Tha seo air a dhearbhadh le mion-sgrùdadh cànanach. Tha caochlaidhean eadar na teacsaichean a’ nochdadh na diofar bheachdan ann an cunntasan neach-fianais fa leth. Agus tha tòrr fiosrachaidh eachdraidheil is cultarach anns na teacsaichean a chaidh a chall do sgrìobhadairean às dèidh sin.