An sgrìobhainn a tha air an clàradh as fheàrr dhiubh uile.

Ro-ràdh.

Mus do rinn sinn a 'beachdachadh air na th', feumaidh sinn a bhith riaraichte gu bheil an teacsa a th’ againn an-diugh na ath-riochdachadh ceart de na tùsan. Bidh luchd-dùbhlain na Crìosdaidheachd gu tric ag ràdh gu bheil e neo-earbsach: ach seo, gu math litireil, Cha b 'urrainn a bhi ni b' fhaide bho na fìrinn. De na h-obraichean clasaigeach air fad aig an àm seo a tha luchd-eachdraidh a 'gabhail mar thabhartas, chan e aon thig air astar faisg air an Tiomnadh Nuadh ann am meud agus càileachd na fianais airson a bhith cinnteach.

Ciamar a chaidh seann sgrìobhainnean a ghleidheadh?

Gu math uaireannan, le beagan fluke, tha leth-bhreac tùsail no criomag de sheann sgrìobhainn air maireachdainn chun an latha an-diugh: ach tha an cothrom gun tachair so cho iomallach 's nach robh litreachas cudthromach sam bith de na h-amannan so air a ghleidheadh ​​riamh air a' mhodh so. Bha stuthan sgrìobhaidh an latha buailteach a dhol sìos; agus mar is mò a bha iad air an cleachdadh, mar as luaithe a dh’ fhàsas iad, mar sin bha e riatanach lethbhreacan a dhèanamh de na sgrìobhainnean, airson an gleidheadh ​​cho math ri cuairteachadh. Gu h-àraidh a thaobh nan sgriobturan, chaidh a leithid de chùram a ghabhail anns a’ phròiseas copaidh is leth-bhreac, aon uair ‘s gu bheil e deiseil agus air a sgrùdadh, air a mheas aig an aon ìre ris an ùghdarras thùsail. Aon uair ‘s gu robh am fear tùsail air a dhol sìos gu ìre far nach robh e furasta a leughadh tuilleadh, mar bu trice chaidh a chuir air falbh, gu tric air an losgadh. Gu dearbh, A’ chiad lorg làmh-sgrìobhainn mòr aig Tischendorf ann am manachainn St. Catriona aig Mt. Sinai (an Codex Frederico-Augustanus), bha e ann am basgaid de sheann phàipearan gan cleachdadh airson an àmhainn a lasadh. A rèir choltais bha na manaich a’ smaoineachadh gu robh e gu math neònach airson a bhith air bhioran mu bhith a’ faighinn cuidhteas cuid de sheann sgrìobhainnean millte! Mar thoradh air an sin cha b’ ann gus 15 bliadhnaichean an dèidh sin 1859, nuair a thug e dhaibh leth-bhreac den t-Seann Tiomnadh Septuagint, gu'n d' thuirt an stiùbhard gu cas, gu'n robh fear dhiubh so aige cheana; agus sheall e dha an Codex Sinaiticus a tha ainmeil air feadh an t-saoghail, anns a bheil cuideachd an dara leth-bhreac iomlan as sine den Tiomnadh Nuadh.

Ciamar a thathar a’ measadh earbsachd seann lethbhric?

Gu follaiseach, tha dìth sgrìobhainnean tùsail a’ togail dhuilgheadasan don neach-eachdraidh, ach faodar grunn phrìomh nithean a chleachdadh gus earbsachd nan lethbhric sin a mhaireas:

• Dè cho faisg air an dreach tùsail a tha na lethbhric as sine a tha air fhàgail?
• Cia mheud lethbhreac a tha air fhàgail?
• A bheil na leth-bhreacan a tha air fhàgail ag aontachadh ri chèile?
• An urrainnear an teacsa a dhearbhadh bho luaidh bhon taobh a-muigh?

Ciamar a tha an Tiomnadh Nuadh an coimeas ri Sgrìobhainnean Co-aimsireil eile?

A’ cur a’ Bhìobaill gu aon taobh airson mionaid, B’ e an sgrìobhainn le teisteanas as fheàrr mu amannan Graeco-Ròmanach an Illiad aig Homer. Sgrìobhte mu dheidhinn 900 BC, bha e air a chuairteachadh gu math farsaing, agus tha 643 lethbhreacan làmh-sgrìobhainn a tha air fhàgail. Ach, tha an tè as tràithe dhiubh sin bho timcheall air 400 BC, fàgail beàrn de 500 bliadhnaichean bhon tùs. Tha am beàrn as lugha aig obraichean Virgil, mu dheidhinn 350 bliadhna: ach tha iad sin stèidhichte air dìreach 7 còdan mòra. Chan eil sgrìobhainnean clasaigeach eile a’ tighinn faisg air seo, agus tha mòran neo-iomlan, mar a tha an clàr gu h-ìosal a’ sealltainn:

		Àireamh de bhliadhnaichean gu:		Chan eil de
Tuairisgeul	Tùs	1st Fragment	1st Leth-bhreac	Làmh-sgrìobhainnean
Virgil – Aeneid	70-19 BC		350	7
Homer – Iliad	900 BC		500	643
Plinaidh – Eachdraidh	61-113 AD		750	7
Suetonius – Beatha nan Caesars	75-160 AD		800	8
Caesar – Cogaidhean Gallach	100-44 BC	950	950	10
Libhi – Eachdraidh nan Ròmanach *	59 BC-17 AD	200-300	900	25
Tacitus – Eachdraidh/Annals *	100 AD	900	1,100	20
Lucretius	?-55 BC		1,100	2
Demosthenes	383-322 BC		1,300	200**
Aristophanes	450-385 BC		1,200	10
Plato – Tetralogies	427-347 BC		1,200	7
Thucydides – Eachdraidh	460-400 BC	500	1,300	8
Herodotus – Eachdraidh	480-425 BC		1,300	8
Aristotle – diofar obraichean	384-322 BC		1,400	49***
Sophocles	496-406 BC		1,400	193
Euripides	480-406 BC		1,500	9
Catullus	54 BC		1,600	3

* Pàirtean susbainteach air chall. ** A h-uile bho aon lethbhreac. *** An ìre as àirde airson aon obair.

N.B. '1 chriomag’ agus '1d Leth-bhreac’ chan eil cinn-latha sa chlàr gu h-àrd ach taisbeanach, mar an '1d Leth-bhreac’ tha làmh-sgrìobhainnean gu tric neo-iomlan, agus '1d chriomag’ gu tric tha e duilich cinn-latha fhaighinn. Chuireadh fàilte air dàta sam bith a bharrachd mun chuspair seo. An coimeas ri sin, chan e a-mhàin gu bheil an eadar-ama eadar ceann-latha sgrìobhaidh sgrìobhainnean an Tiomnaidh Nuaidh, na criomagan as tràithe aca agus na làmh-sgrìobhainnean slàn nas giorra na gin dhiubh gu h-àrd, tha an àireamh de làmh-sgrìobhainnean a tha air fhàgail a' dol thairis air an àireamh iomlan de na tha gu h-àrd le factar de fhichead, mar a chithear gu h-ìosal:

		Àireamh de bhliadhnaichean gu:		Chan eil de
Tuairisgeul	Tùs	1st Fragment	1st Leth-bhreac	Làmh-sgrìobhainnean
Tiomnadh Nuadh	40-100 AD		300	24,300 *
Mata	50-65 AD	150
Marc	50-60 AD	175
Lucas	59-70 AD	140
Iain	90 AD	35-85
Pòl	50-65 AD	150

* 5,000 ann an Greugais, 10,000 Eadar-theangachaidhean Laideann agus 9,300 ann an cànanan eile.

Tha na cinn-latha tùsachaidh gu h-àrd stèidhichte air gluasadan sgoilearach o chionn ghoirid, a tha sa chumantas airson cinn-latha nas tràithe na bha iad an-dràsta tràth anns na 1900n. Gu dearbh, nam biodh na sgrìobhainnean air tighinn bho thùs nas fhaide air adhart, an uairsin bhiodh an ùine gu na ciad chriomagan aithnichte eadhon nas lugha.

A bheil na lethbhric a tha air fhàgail ag aontachadh?

Le uimhir de làmh-sgrìobhainnean air fhàgail, caochlaidhean teacsa mar thoradh air luchd-copaidh’ agus eadar-theangairean’ chan eil dùil ach ri mearachdan. Ach, a mach as an garbh-chrioch 20,000 loidhnichean anns an NT, dìreach mu dheidhinn 40 ann an teagamh. Mar choimeas ris an Iliad aig Homer, aig a bheil an ath àireamh as motha de làmh-sgrìobhainnean a tha fhathast beò, tha 15,600 sreathan, dhiubh sin 764 (5 sa cheud) ann an teagamh. Eadhon de na caochlaidhean a tha ann, gheibhear a-mach gur e cùisean litreachaidh a th’ anns a’ mhòr-chuid, òrdugh facal, etc.. An fheadhainn a tha ann an seagh sam bith ‘susbainteach’ co-ionann ri rudeigin ann an òrdugh mìleamh den teacsa gu lèir. Chan eil eadhon na caochlaidhean nas susbaintiche fìor chudromachd teagaisg. Ann am faclan luchd-deasachaidh an Tionndadh Coitcheann Ath-sgrùdaichte:

“Bidh e follaiseach don leughadair chùramach gu bheil fhathast a-staigh 1946, mar ann an 1881 agus 1901, cha d' thug an ath-sgrùdadh buaidh air teagasg a' chreidimh Chriosduidh, airson an adhbhar sìmplidh sin, a-mach às na mìltean de leughaidhean caochlaideach anns na làmh-sgrìobhainnean, chan eil gin air nochdadh gu ruige seo a dh’ fheumas ath-sgrùdadh a dhèanamh air teagasg Chrìosdail.”

Am faod an Teacs a bhith air a dhearbhadh bho luaidh bhon taobh a-muigh?

Is e feart iongantach eile den Tiomnadh Nuadh an ìre gu bheil e air ainmeachadh ann an sgrìobhaidhean Crìosdail tràth. An obair Justin Martyr, Irenaeus, Clement of Alexandria, Origen, Tertulian, Tha thairis air Hippolytus agus Eusebius eatorra 36,000 luachan. Gu h-iomlan thairis air 86,000 chaidh luaidh a chlàradh, ged nach eil iad sin uile nan luachan litireil. Tha farsaingeachd nan luaidh sin cho farsaing is gun deach a mheas gu bheil an Tiomnadh Nuadh gu lèir, gun ach aon rann deug, gheibhear ann an briathran bho thùsan eaglaise an dàrna agus an treas linn!

Geàrr-chunntas

Air eachdraidheil a h-uile slat-tomhais, tha teacs an Tiomnaidh Nuaidh gu math nas fhearr air a sgriobhadh agus air a dhaingneachadh na sgriobhadh sam bith eile de na h-amannan so. Ann am faclan Sir Frederick Kenyon, stiùiriche agus prìomh leabharlannaiche an Taigh-tasgaidh Bhreatainn:

“Bidh an eadar-ama an uairsin eadar cinn-latha an sgrìobhadh tùsail agus an fhianais as tràithe a tha air fhàgail a’ fàs cho beag is gu bheil e glè bheag., agus tha a' bhunait mu dheireadh air son teagamh sam bith gu bheil na Sgriobturan air teachd a nuas d'ar n-ionnsuidh gu mòr mar a bha iad sgrìobhta, air a thoirt air falbh a nis.. Feudaidh araon fìreantachd agus iomlanachd choitchionn leabhraichean an Tiomnaidh Nuaidh a mheas mar a shuidhicheadh ​​mu dheireadh.”

Air ais chun phrìomh artaigil.