Teisteanasan na h-eaglaise tràth.

Tagraidhean an Tiomnaidh Nuaidh air Ughdarras.

Às deidh cleachdadh àbhaisteach na h-ùine, chan eil gin de na soisgeulan ag ainmeachadh an ùghdaran gu soilleir. Ach:

a) Ro-ràdh do Lucas (1:1-4) agus Achdan (1:1-2), còmhla ris na stoidhlichean sgrìobhaidh aca, nochdadh gu'n robh iad so air an sgriobhadh leis an ni ceudna, àrd-fhoghlamach, duine. Tha ro-ràdh an t-soisgeil a’ nochdadh gun robh e mothachail gu robh clàran eile mu Ìosa ann’ Beatha, ach bha e a' feuchainn ri cunntas a bu cheart a thoirt seachad na dh' fheuchadh roimhe; fhad ‘s a tha ro-ràdh nan Achdan a’ sealltainn gun deach seo a sgrìobhadh mar leanmhainn don t-soisgeul. Ag atharrachadh bhon treas neach chun a’ chiad neach iolra (ris an canar 'sinn’ earrannan) ann am pàirtean de chaibideilean nan Achdan 16, 20, 21, 27 agus 28 comharrachadh gu robh e na chompanach siubhail aig St. Pòl.

b) Tha grunn iomraidhean ann an soisgeul Eòin air deisciobal ​​​​gun ainm air an robh Iosa gu sònraichte dèidheil air agus a lean na aghaidh aig an t-suipear mu dheireadh gus faighneachd cò e Ìosa’ brathadair. Tha an deisciobal ​​​​seo gun ainm air a chomharrachadh ann an Iain 21:20-4 mar phrìomh thobar an t-soisgeil. Tha e soilleir nach e Peadar a th’ ann, a tha gu tric air ainmeachadh mar ainm: ach tha an tuairisgeul agus sanasan eile a' freagairt gu math ri Iain, nach eil air ainmeachadh gu soilleir idir. Tha litrichean Eoin air an cur as leth an aon ughdair; ged nach 'eil e a rìs air ainmeachadh ann an aon diubh. Tha Iain cuideachd air a chomharrachadh gu soilleir mar ùghdar an Taisbeanadh: ged nach eil stuth ann a bhuineas don deasbad seo.

Dè cho goireasach! Tha mion-sgrùdadh teacsa a’ sealltainn nach deach Taisbeanadh a sgrìobhadh le ùghdar soisgeul Eòin!

c) Chan eil mòran connspaid sgoilearach mun mhòr-chuid de litrichean an Naoimh Pòl, a thuilleadh orrasan do Timoteus agus do Thitus. Bidh iad a’ taisbeanadh stoidhle sònraichte agus susbaint teagaisg agus tha iad an-còmhnaidh air an comharrachadh gu soilleir mar an obair aige, puing a tha Pòl ag ainmeachadh mar fheart dearbhaidh ann an 2 Thes 3:17. (Thoir an aire gu bheil an Litir chum nan Eabhruidheach a' deanamh chan eil tagradh a dhèanamh airson ùghdaras Pauline.)

d) An dà chuid 1 agus 2 Tha Peadar ag innse an ùghdarrais gu soilleir. Tha seo air a bhith connspaideach le cuid de eòlaichean, ged a tha e fhathast na shealladh traidiseanta. A dh'aindeoin sin, gus argamaid neo-riatanach a sheachnadh chan eil iad air an ainmeachadh anns an deasbad seo.

e) Tha litir Iudais ag innse gun deach a sgrìobhadh le Jude, bràthair Sheumais. Ach, chan eil e a’ tabhann ach glè bheag de dh’ fhianais dhìreach a thaobh an aiseirigh, mar sin chan eil e air ainmeachadh anns an deasbad seo.

Bithear a’ bruidhinn air leth air fianais bhon taobh a-staigh mu cheann-latha sgrìobhainnean an Tiomnaidh Nuadh.

Fianais Athraichean Tràth na h-Eaglaise.

Polycarp (AD 69-155)

Polycarp, easbaig Smirna, air a dheisciobul gu pearsanta leis an abstol Eoin, agus chaidh a losgadh aig a’ chrann às deidh dha diùltadh gu poblach a chreideamh ath-ghairm. Litir sgrìobhta chum na h-eaglais ann am Philipi (gun a bhith air a mheasgadh leis an litir NT a sgrìobh Pòl) tha na tha air fhàgail de na sgrìobhaidhean aige fhèin: ach tha e cudthromach mar thobar do na sgriobhaichean a leanas.

Papias (AD 60-140)

Bha Papias na easbaig air Hierapolis ann am Phrigia, agus sgrìobhadair torrach. Tha na sgrìobhaidhean aige beò an-diugh a-mhàin ann an luaidh bho ùghdaran eile, leithid Eusebius agus Irenaeus. Tha Irenaus ag innse dhuinn gun robh e na chompanach aig Polycarp agus gun robh e air Iain a chluinntinn gu pearsanta. Tha Eusebius ag ainmeachadh aon earrann anns a bheil Papias ag innse mar a chuireadh e ceist mhòr air duine sam bith ris an do choinnich e aig an robh eòlas pearsanta air na h-Abstoil agus ceannardan eaglaisean tràtha.. Tha Eusebius mar an ceudna ag ainmeachadh an aithris a leanas le Papias:

‘Marc, air bhi 'na eadar-theangair do Pheadar, sgrìobh sios gu ceart gach ni a chuimhnich e, gun a bhith a' clàradh ann an òrdugh na chaidh a ràdh no a rinn Crìosd. Oir cha mhò a dh'èisd e ris an Tighearna, ni mo lean se e; ach an deigh sin, mar thuirt mi, (fhritheil) Peadar, a dh’atharraich an stiùireadh aige a rèir nam feumalachdan (d'a luchd-eisdeachd) ach cha robh toil aige cunntas co-cheangailte a thoirt air briathran an Tighearna. Mar sin cha do rinn Mark mearachd sam bith, am feadh a bha e mar so a' sgriobhadh sios cuid de nithibh a reir mar a chuimhnich e orra; oir thug e air aon chùram e gun ni sam bith a chual' e fhàgail air falbh, no aithris bhreug sam bith a chur sios ann.’

Tha Papias cuideachd air a chlàradh mar a thuirt:

‘Mar sin ma-thà, Rinn Mata na h-oracles anns a’ chànan Eabhra, agus dh'eadar-mhìnich gach aon iad mar a b'fhearr a b'urrainn e.’

Tha eadar-dhealaichte aig sgoilearan a thaobh an robh Papias a’ ciallachadh gun do sgrìobh Mata ann an Eabhra, no ann an Aramaic, dualchainnt choluinn nan Iudhach.

Irenaeus (AD 120-190)

Bha Irenaus na sgoilear aig Polycarp, a bha, mar a dh'ainmichear gu h-àrd, na dheisciobal ​​​​aig Iain fhèin. Tha e a’ clàradh sin:

‘Chuir Mata mar an ceudna a-mach soisgeul sgrìobhte am measg nan Eabhruidheach nan dualchainnt fhèin, fhad 'sa bha Peadar agus Pòl a' searmonachadh anns an Ròimh, agus a' leagadh bunaite na h-eaglais. Às deidh dhaibh falbh, Marc, an deisciobul agus eadar-theangair Pheadair, thug e sios dhuinn ann an sgriobhadh an ni a shearmonaich Peadar. Lucas cuideachd, companach Phòil, air a chlàradh ann an leabhar an t-Soisgeil a shearmonaich e. Às deidh sin, Iain, dheisciobul an Tighearna, a bha air a chlaonadh air 'uchd, dh' fhoillsich se e fèin soisgeul ri linn a chòmhnuidh ann an Ephesus san Asia.’

Clement of Alexandria (AD 155-220) cuideachd ag ràdh mu Marc:

'Nuair, anns an Ròimh, Bha Peadar air am facal a shearmonachadh gu fosgailte agus leis an spiorad air an soisgeul a shearmonachadh, chuir an luchd-èisteachd mòr ìmpidh air Mark, a lean e airson ùine fhada agus a chuimhnich na chaidh a ràdh, a sgrìobhadh sìos uile. Seo a rinn e, a' deanamh a shoisgeul r'a fhaotainn do na h-uile a bha 'ga iarraidh.’

Geàrr-chunntas

Ged nach eil ùghdaran an t-soisgeil air an ainmeachadh anns an Tiomnadh Nuadh fhèin, tha na buadhan traidiseanta aca air an dearbhadh le Athraichean na h-Eaglais Tràth. Is iad sin ùghdarrasan a bha faisg air làimh, ceanglaichean soilleir ris na h-abstoil agus ri Crìosdaidhean eile den chiad ghinealach agus bha iad deiseil airson bàsachadh airson an fhianais.

A rèir fianais nan stòran tràth sin, B’ e Mata a’ chiad soisgeul Tiomnadh Nuadh a chaidh a sgrìobhadh. Leis gu bheil Irenaus ag ràdh gun deach a dhèanamh fhad ‘s a bha Peadar agus Pòl anns an Ròimh tha seo a’ cur na soisgeulan às deidh a ’mhòr-chuid, mura h-eil iad uile, litrichean Phòil (Is e an Ròimh an ceann-uidhe mu dheireadh aig Pòl).

Marc (mar as trice air ainmeachadh mar Iain Mark, dheisciobal ​​o lerusalem a tha air ainmeachadh iomadh uair anns na Gniomh) sgrìobh goirid an dèidh sin, stèidhichte air teisteas Pheadair. Sgrìobh Lucas an soisgeul nas fhaide air adhart, air a leantainn le Achdan, le Iain mar am fear mu dheireadh de na prìomh fhianaisean mu dheireadh air an aiseirigh a chaidh a chlàradh.

Air ais chun phrìomh artaigil.