Ann a bhith a’ feuchainn ri mothachadh a dhèanamh air uallach moralta dhaoine feumaidh sinn tòiseachadh le aideachadh gu bheil ar beachdan fhèin cha mhòr gu cinnteach claon gu mòr ri ar leas fhèin.. Tha tuigse nàdarrach againn an dà chuid air toileachasan agus cofhurtachdan dhaoine agus air na gnìomhan sin a tha sinn a’ faicinn nas duilghe; agus luach no ìsleachadh orra a rèir sin.

Ach tha sinn a’ fuireach ann an suidheachadh gu math toinnte, saoghal eadar-cheangailte a tha an crochadh airson a bhith ag obair gu ceart air ar comas air luach smuaintean agus faireachdainnean dhaoine eile aithneachadh. Tha e cho iom-fhillte 's nach urrainn dha mortal sam bith a ràdh gu soilleir cuin a bu chòir dhuinn a bhith a' toirt seirbheis do dhaoine eile no a bhith gan toirt seirbheis dhuinn. Mar sin, ma tha thu a’ dol às àicheadh ​​gu bheil Dia ann faodaidh tu a ràdh nach eil feum air an artaigil seo a leughadh tuilleadh; oir cò eile a bhios gad chumail cunntachail airson na rinn thu? Ach mas e sin do shuidheachadh an uairsin, mus stad thu air leughadh, beachdaich air seo: chan eil àrd-cheartas a’ dol a chumail duine eile cunntachail nas motha. Ge bith dè an neach no buidheann aig a bheil an t-srian cumhachd ann an suidheachadh sònraichte, gheibh e buaidh; co dhiubh a tha e cràbhach no neo-dhiadhaidh, co-dhiubh coibhneil no an-iochdmhor.¹

Ach ma 's e Dia a chumas sinn uile cunntachail, an uairsin chan e an rud a dh’ fheumas fios a bhith againn na tha sinne no duine sam bith eile a’ smaoineachadh air dè bu chòir tachairt: ach ciod a tha Dia fèin a' smuaineachadh.

Chan eil sinn cho glic ri Dia

Chan eil fios againn cò sgrìobh leabhar Iob: ach thathas a' creidsinn gu bheil e glè aosmhor. Gidheadh, tha doimhneachd a tuigse air nàdur daonna agus diadhaidh araon ro dhomhainn. Gu h-aithghearr, tha an cuilbheart a’ dol mar seo…

Is e Iob am fear as glic, an duine a's caoimhneile agus a's ro-eagla d'a ghinealach. Air sgàth seo tha Dia a’ gabhail tlachd mòr ann, agus ga bheannachadh gu mòr. Ach tha seo a’ leantainn gu argamaid eadar Dia agus Satan; far a bheil Satan a’ cumail a-mach nach eil dìlseachd Iob do Dhia ach air sgàth nam beannachdan a tha e a’ faighinn. Mar sin tha Dia mu dheireadh a’ toirt cead dha Satan rud sam bith a thogras e a dhèanamh ri Iob, goirid air a bheatha a ghabhail. Tha Iob a’ call a shaoibhreas uile, agus a chlann uile, gus am fàgar e uile 'na aonar, còmhdaichte le goil goirt le dìreach searbh, a' gearan bean airson a' chuideachd. Ach chan eil e a 'crìochnachadh an sin. Bidh caraidean a 'tighinn a thoirt comhfhurtachd dha; agus, faicinn a staid uamhasach, dh'fhàs iad cinnteach gum feumadh e a bhith air rudeigin uabhasach a dhèanamh airson seo a dhèanamh agus thòisich iad a' feuchainn ri toirt air aideachadh. Iob, aig an aon àm, cumail a mach gu bheil e neo-chiontach: ach ann am meadhon a ghearanan tha an argumaid aige gu grad a' gluasad o, “Chan eil mi a’ tuigsinn: ach tha earbsa agam ann an Dia fhathast,” - gu, “Carson nach mìnich Dia e fhèin co-dhiù?”

Mu dheireadh thall, Tha Dia a’ gearradh a-steach le òraid anns a bheil e ag iarraidh air Iob beagan a mhìneachadh (gu math, an àite mòran, dha-rìribh) de dhìomhaireachd a' chruthachaidh; ann an èifeachd ag ràdh, “Cò tha thu a’ smaoineachadh a tha thu, gus a bhith comasach air tuigsinn carson a tha mi a’ dèanamh seo?” Tha Iob a’ faighinn a’ phuing, a' gabhail leithsgeul agus ag guidhe maitheanas air son a chairdean neo-chuideachail. Aig an àm sin, tha an deuchainn seachad agus tha Iob a’ crìochnachadh fada nas beannaichte na bha e riamh.

Ach — faigh so — Dia riamh mìneachadh do Iob carson a thachair seo uile. Gu sìmplidh chan eil ar tuigse agus ar loidsig gu leòr airson a h-uile plana agus adhbhar aig Dia aithneachadh. Fhad ‘s a tha an sgrìobhadair a’ toirt sealladh air adhbhar àrd Dhè anns a ’chùis seo, tha e gar fàgail leis a' bheachd sin, ged a tha Dia mu dheireadh ceart agus ag iarraidh ar beannachadh, tha amannan ann nuair nach tuig sinn carson a tha e a’ dèanamh rudan sònraichte. Aig amannan mar sin is e an rud as fheàrr as urrainn dhuinn a dhèanamh a dhol air adhart le earbsa ann.

Mar tha na neamhan a's airde

Ann an àite eile, tha am fàidh Isaiah a' cluinntinn gu bheil Dia ga chur mar seo:

“Oir cha'n iad mo smuaintean-sa bhur smuaintean-sa, ni mo tha do shlighean-sa mo shlighibh-sa,” deir an Tighearn. “Oir mar tha na nèamhan àrd seach an talamh, mar sin tha mo shlighibh-sa ni's airde na bhur slighean-sa, agus mo smuaintean-sa seach bhur smuaintean-sa.” (Isaiah 55:8-9)

Air a bhith air mo bheò-ghlacadh le saidheans fad mo bheatha, is e aon de na rudan as inntinniche a chunnaic mi sin, mar as motha a lorgas mac an duine, mar is mò a gheibh sinn cha'n aithne dhuinn. Aig aon àm bha saidheans air a mhìneachadh mar ‘lorg na fìrinn:’ an-diugh tha e air a mhìneachadh nas lugha mar ‘lorg nas lugha de teagamh.’ Ann an latha Isaiah bha an duine a’ smaoineachadh gum b’ e an saoghal againn an aon shaoghal. An uairsin fhuair sinn a-mach gu robh sinn mar aon de ghrunn phlanaidean a bha a’ cuairteachadh na grèine. An uairsin thuig sinn nach robh a’ ghrian againn ach aon de mhilleanan ann an galaxy mòr. Chan eil cho fada mus do rugadh mi, bhathas den bheachd gur e an aon galaxy a bh’ againne; an uairsin nach robh ann ach aon de mhilleanan (tha, chan eil - dèan sin 2 millean millean); an uairsin gu robh an cruinne-cè gu lèir a’ leudachadh agus a-nis tha luchd-saidheans a ’faighneachd am faodadh eadhon àireamh neo-chrìochnach de chruinne-cè a bhith ann! Fear, le mire 1.2 liotairean de rùm inntinneil, tha adhbhar math aige a bhith moiteil às na choilean e inntleachdail: ach ma tha fìor ghliocas sam bith aige, tha eadhon barrachd adhbhar aige a bhith ag aideachadh gu h-ìseal an taca ri inntinn sam bith a tha comasach air seo uile a thuigsinn.!

Cunnartan na Feallsanachd

Is e an duilgheadas mòr le feallsanachd daonna gu bheil e stèidhichte air duine, a' faicinn a' mhaith as motha a tha comasach mar an rud a bheir an toradh as ion-mhiannaichte, bho shealladh daonna. Mar sin nuair a dh’ iarras sinn measadh a dhèanamh air bun-bheachdan leithid còir, ceàrr, ceartas agus sonas deireannach tro lionsa ùidhean daonna fèin-chuimseach, tha sinn buailteach a bhith a’ tighinn gu crìch le sealladh claon agus co-dhùnaidhean lochtach.

Gabh an Teacs ann an Co-theacsa

Mar sin is e an rud a dh’ fheumas sinn a dhèanamh dìreach coimhead suas aithrisean a’ Bhìobaill air a’ chùis seo agus bheir sin dhuinn na freagairtean uile, sìmplidh agus sìmplidh - ceart? Tha, chan eil. Tha an sgriobtar gu lèir air a bhrosnachadh le Dia: ach tha e air a chlàradh le fir, cleachdadh cànan agus bun-bheachdan daonna, a tha cuingealaichte ris an eòlas daonna againn air rudan agus a dh’ fhaodadh buaidh a thoirt air na freagairtean agus na faireachdainnean daonna againn cuideachd. A bharrachd air sin, bidh brìgh agus bun-bheachdan facail gu tric ag atharrachadh thar ùine. Mar sin feumaidh sinn faighneachd cò thuirt neo a rinn dè, uair; agus dè dìreach a thuig iad cho cudromach sa bha na faclan agus na tachartasan sin? An do thuig iad gu ceart, agus a bheil sinn a 'tuigsinn an teachdaireachd a tha Dia a' conaltradh rinn, tromhpa, ceart?

Dè tha barrachd, tha sinn a’ dèiligeadh ri bun-bheachdan (leithid sìorraidheachd!) a tha taobh a-muigh ar n-eòlas; agus subhailcean de bhreitheanas moralta agus rùin a tha thar ar comas air a thuigsinn (mar ann an cùis Iob). Mar sin, aig amannan, bidh na fìrinnean a tha Dia airson a theagasg dhuinn dìreach gar fàgail a’ faireachdainn troimh-chèile.

Is e an fhìrinn gu bheil e comasach ‘teacsaichean dearbhaidh a lorg’ a tha coltach gu bheil iad a’ toirt taic do cha mhòr a h-uile sealladh bho, ' thèid a h-uile duine gu neamh air a' cheann thall,’ gu, ‘bithidh a’ mhòr-chuid de dhaoine air am pianadh ann an ifrinn gu bràth.’ Uime sin, tha e gòrach a h-uile earrann a ghabhail air a 'chuspair seo agus a ràdh gu bheil e a' ciallachadh dìreach na tha sinn a 'smaoineachadh an toiseach. Feumaidh gach aithris a bhith air a thuigsinn an toiseach na cho-theacsa fhèin, agus an uair sin a thaobh càch uile. Agus uaireannan tha e cho cudromach aire a thoirt do na tha an sgriobtar ag ràdh ris na tha e a’ dèanamh, air eagal gu'n gabh sinn ris ni's mò na tha dùil. Mur eil, bithidh tu 'g ad aghaidh fein, ag agairt nach urrainn do chuid de na sgriobtairean a bhith a’ ciallachadh na tha iad ag ràdh no dìreach a bhith a’ tilgeil a’ Bhìobaill agad a-mach air an uinneig agus rudeigin a tha thu a’ smaoineachadh a tha ‘nas reusanta a’ smaoineachadh na àite.!’

Iosa, Inbhe Òir na Fìrinn

Mu dheireadh thall, cha b'e a mhàin Dia fèin a b'urrainn làn fhios a bhi aige ciod a thachras 'nuair a thig là a' bhreitheanais. Tha a h-uile oidhirp dhaonna air mìneachadh air a truailleadh leis an aineolas againn fhèin. Mar sin is e an aon dòigh as urrainn dhuinn an fhìrinn neo-leasaichte ionnsachadh le bhith a’ foillseachadh dìreach bho Dhia. A rèir teagasg Chrìosdail, Is e Iosa Facal sìorraidh Dhè, tighinn thugainn ann an cruth daonna, mharbhadh, agus air ais o na marbhaibh. Tha seo ga fhàgail mar inbhe òir na fìrinn. Ann an còmhstri mìneachaidh follaiseach sam bith eadar diofar sgriobtairean no beachdan daonna, bu chòir briathran Ìosa a bhith air thoiseach. Aig amannan is dòcha nach eil sinn dha-rìribh a’ tuigsinn na tha e ag innse dhuinn; ach tha sin ceart gu leòr. Chan eil e na iongnadh gu bheil iom-fhillteachd na beatha gar fàgail fo bhròn aig amannan. Is e an dùbhlan a th’ againn a bhith ag ionnsachadh earbsa a bhith ann eadhon nuair nach eil sinn a’ tuigsinn - faic Jn 3:3-13 agus Jn 6:60-68.

“Oir ge bè neach a ghabhas naire asamsa agus as mo bhriathran, anns a’ ghinealach adhaltranach agus pheacach seo, bithidh nàire air Mac an duine mar an ceudna, an uair a thig e ann an glòir 'Athar maille ris na h-ainglean naomha.” (Mar 8:38)

Iosa ann an Eadar-theangachadh

An cànan cumanta aig Palestine ann an Iosa’ bha an latha Aramaic: ach tha an Tiomnadh Nuadh sgriobhte ann an Greugais. Uaireannan is toil le sgoilearan an dà chànan a bhith ag ràdh gu bheil ‘Aramaisms’ ann an Iosa’ tha abairtean a’ nochdadh gur ann ann an Aramaic a bhiodh e a’ bruidhinn gu h-àbhaisteach; agus tha na briathran so an deigh sin air an eadar-theangachadh gu Greugais. Anns a 'mhòr-chuid de chùisean, tha seo neo-chudromach; oir tha na h-eadar-theangairean air a bhith air leth faiceallach gus Iosa eadar-theangachadh’ facail cho ceart 's a ghabhas: ach faodaidh trioblaidean èirigh leis nach eil a h-uile facal ann an aon chànan a' freagairt air a' chànan eile. Aig amannan faodaidh gum bi farsaingeachd de bhrìgh aig an fhacal Aramaic nach eil ri fhaighinn sa Ghreugais (an artaigil, ‘Ar n-aran lathail,’ a’ bruidhinn air aon eisimpleir den leithid). Aig amannan eile faodaidh gur e am facal Grèigeach a dh’ fhaodadh ciall beagan nas fharsainge no nas cumhainge a bhith aige na an Aramaic. Tha seo a’ ciallachadh gum feum sinn a bhith faiceallach mu mhìneachaidhean a tha gu mòr an urra ri brìgh nach eil cho follaiseach air facal Grèigeach. Feumaidh sinn faighneachd a bheil an earbsa sin air fhìreanachadh a rèir co-theacsa agus in-mhalairt coitcheann Ìosa’ facail.

Tha duilgheadas sònraichte ann cuideachd anns na faclan Grèigeach sin co-cheangailte ri beatha, tha bàs agus sìorraidheachd air an dath gu nàdarra le feallsanachd Grèigeach. Ach tha Ìosa a’ dèiligeadh ris na cùisean sin bho shealladh Iùdhach sa mhòr-chuid (ged nach eil sin riatanach ag aontachadh ri beachdan traidiseanta Rabbinic). Mar sin nuair a thathar ag eadar-mhìneachadh nam briathran sin tha e nas cudromaiche sgrùdadh a dhèanamh air mar a bha iad air an tuigsinn agus air an cleachdadh ann an teacsaichean an Tiomnaidh Nuadh, seach a bhith a’ comharrachadh brìgh a thàinig bho litreachas clasaigeach Grèigeach no co-aimsireil.

Leugh air adhart …

Notaichean-coise

1. Is dòcha gum b’ fhiach e leughadh ‘Feumaidh Love Champion‘ an àite sin.