Nèamh a Phàigheadh?

Eadhon ged a bhiodh sinn beò beatha làn neo-eisimeileachd bho seo a-mach, cha bhiodh sin nas motha na bha dùil againn a-riamh. Ach chan urrainn dha na fiachan a thàinig air na rinn sinn roimhe a phàigheadh.

A dh'aindeoin sin thu fhèin cuideachd, an uair a ni thu na h-uile nithe a dh'àithneadh dhuit, abair, ‘Is seirbhisich neo-airidh sinn. Tha sinn air ar dleastanas a dhèanamh.' (Lucas 17:10)

Innis dhaibh, Mar is beò mi, deir an Tighearna Iehobhah, Chan eil tlachd agam ann am bàs nan aingidh; ach gu'n tionndaidh na h-aingidh o a shlighe, agus gu'm biodh e beò: tionndaidh thu, tionndaidh thu o d' dhroch shlighibh; oir c'ar son a gheibh thu bàs, tigh Israeil? (Eze 33:11,/x])

Mar sin, ar n-aghaidh air ar neo-chomas an easbhaidh a ghlan- adh, chan eil ach dà chomas air fhàgail. An dara cuid:

1. Gu teòiridheach, Dh'fhaodadh Dia dìreach na fiachan a dhubhadh às. Ach dhèanadh sin Dia e fhèin breugach (faic Gen 2:17 Gen 3:4 & Gen 3:19) agus leig le Satan ana-ceartas a chur air Dia, a’ faicinn gum biodh Dia a’ roghnachadh mathanas a thoirt don chinne-daonna fhad ‘s a tha e fhathast a’ dìteadh Satan. No,
2. Feumaidh neamh pàigheadh. Dhia, a tha mar-thà air barrachd pian agus oilbheum fhulang na gin eile mar thoradh air ar gnìomhan agus ar gnìomhan Satan, an aon fhear mòr gu leòr airson an sgòr a rèiteachadh. Le bhith a’ taghadh gu saor-thoileach builean ar peacaidh fhulang (a-rithist!) an àite sinne, Tha Iosa ga dhèanamh fhèin na fhear-ionaid againn. Gidheadh, Aig an aon àm, Tha Satan ga dhèanamh fhèin na phrìomh fhear a chuir gu bàs; mar sin a’ toirt air falbh e bho thagradh pearsanta sam bith gu tròcair. Tha uaill agus fuath Shàtain ga thoirt gu sgrios: fhad 's a tha gràdh Dhè gar toirt air ais thuige fhèin.

Goirid às deidh tòiseachadh air a’ phròiseact seo, Fhuair mi leth-bhreac de leabhar Dhaibhidh Bentley Hart, " Gu'm bi na h-uile air an tearnadh. neamh, Ifrinn & Saorsa Uile-choitcheann." Bha agam, Gu dearbh, leugh grunn leabhraichean a’ togail bheachdan co-chosmhail roimhe seo. Ach bha mi airson fòcas a chuir air na thuirt Ìosa, seach a bhith air mo tharraing gu argamaidean an dàrna cuid a’ toirt ionnsaigh air no a’ dìon mo chuid fhìn, no feadhainn eile’ dreuchdan diadhachd. Mar sin stad mi a dh’aona ghnothach bho bhith ga leughadh gus an robh mi a’ faireachdainn deiseil airson tòiseachadh air obair air seo, mo chaibideil mu dheireadh.

Tha Daibhidh a’ tòiseachadh air an ro-ràdh aige leis a’ chuibhreann a leanas o Uilleam Seumas:

Nam biodh am beachd-bharail air a thabhann dhuinn mu shaoghal anns a bheil ... milleanan [Bu chòir dha] air a chumail gu buan toilichte air an aon chumha shimplidh gu'm bu chòir do anam caillte àraidh a tha fad' air falbh beatha a chràdh uaigneach, dè ach a-mhàin teagmhach [sic] agus faireachdainn neo-eisimeileach de sheòrsa a bheireadh oirnn faireachdainn sa bhad, ged a dh' eirich spionnadh an taobh a stigh dhinn gu greim a dheanamh air an t-sonas a tha air a thairgse mar so, cho gràineil sa bhiodh a thlachd an uair a ghabhadh e a dh’aona ghnothach mar thoradh a leithid de bhargan?¹

Cha b’ e seo idir a’ chiad leabhar a leugh mi a’ togail bheachdan mar seo, mar sin cha robh e na iongnadh sam bith: gidheadh ​​a dh' aindeoin sin chuir e iongantas orm leis a' mheud 's a chuir e clisgeadh agus oilbheum dhomh. Thug an còmhdach cunntas air mar “Scathing, sgairteil, ionnsaigh deas air an fheadhainn a tha a’ cumail a-mach gu bheil leithid de rud ann ri damnadh sìorraidh.” Bha sin dìreach mar a bha dùil agam: agus b'e sin an t-aobhar gu'n do chuir mi dàil air a leughadh. Bha mi airson beachdachadh gu reusanta air na h-argamaidean – a’ feuchainn ri claonadh freagairt tòcail no miann airson fìreanachadh pearsanta a sheachnadh. Ach is e an rud a chuir iongnadh mòr orm an ìre gu robh coltas gu robh an t-ùghdar ag ionndrainn a’ phuing riatanach. Chan eil mi airson Daibhidh a chomharrachadh airson càineadh sònraichte a thaobh seo. Is e an fhìrinn gu bheil tòrr an seo as urrainn dhomh co-fhaireachdainn a dhèanamh: gidheadh, mar a leugh mi e, is e mo mhothachadh ro-mhòr gu'm bheil mo Thighearn a' deanamh cràdh gun amharus.

Nuair a thèid a thogail anns a’ cho-theacsa thùsail aige, Tha fòcas gu tur eadar-dhealaichte aig ceist Uilleim Sheumais. Tha e dha-rìribh an-dràsta a’ comharrachadh nan eadar-dhealachaidhean a dh’ fhaodadh a bhith eadar adhbhar agus faireachdainnean; agus gu h-èifeachdach a’ faighneachd, “Ciamar a tha thu a’ faireachdainn mu bhith a’ gabhail ri cuideigin eile mar an scapegoat airson na rinn thu?”² Tha am freagairt sìmplidh: “Chan eil e cothromach; agus tha e a’ toirt orm a bhith a’ faireachdainn dona.” Tha mi a’ faireachdainn connspaid sa bhad, fios agam gu bheil mi ceàrr, gun shred de fhìreanachadh carson a bu chòir dhomh a leithid de fhaochadh a mhealtainn. Ach ann an co-theacs ro-ràdh Dhaibhidh, tha a’ cheist seo air fòcas a chuir orm air a’ chùis cheàrr – ana-chreidsinn a tha còir aig Dia sam bith a leigeadh leis a leithid de shuidheachadh.

Tha e follaiseach chan eil cothromach gu'm feumadh neach eile fulang air son mo thoileach- aidh. Ach is e seo a’ cheist a dh’ fheumas mi a chuir na aghaidh: “A bheil mi gu pearsanta deònach a bhith cunntachail airson an àm a dh’ fhalbh agam (agus san àm ri teachd) gnìomhan?” Sin bhiodh bi cothromach; agus is aithne dhomh bu chòir a bhi toileach: ach chan eil mi. Leis gu bheil an dearbh bheachd a ’cur eagal orm gun fhiosta. Carson a tha seo? Tha dà rud gu sònraichte ann; neo-chrìochnachd agus ceartas.

Nuair a smaoinicheas sinn air Infinity, tha sinn a 'smaoineachadh mar as trice a thaobh ùine gun chrìoch: ach chan eil sin ach pàirt den dealbh. Tha Infinity a’ ciallachadh gun chrìoch. Tha sinn a’ strì leis a’ bhun-bheachd air ùine gun chrìoch: ach tha rudan fada nas gann na sin. Gu dearbh, chan eil ùine gun chrìoch gu riatanach eagallach idir. ‘Bha iad beò gu toilichte gu bràth,’ is e seo an deireadh clasaigeach airson a’ mhòr-chuid de sgeulachdan àm leabaidh chloinne. Ach leig leis a 'cho-dhùnadh' gu bràth’ fàs eallach agus faodaidh eadhon an fheadhainn as miosa a bhith na chràdh.

Ach, is e an rud eile a tha fìor eagallach an t-iarrtas airson ceartas. Tha ceartas gu tur gun choimeas: “Sùil air son sùla, agus fiacail airson fiacail.” Tha e ag iarraidh gum feumar pàigheadh gu h-iomlan. Mar a tha gràin agus eagal oirnn don bheachd, feumaidh sinn aideachadh gu bheil ge bith dè an cron a nì sinn air daoine eile a’ riochdachadh na buailteachd a tha againn dhaibh. Ach is e an fhìrinn gu bheil mòran de na droch bhuaidhean a dh’ fhaodadh a bhith aig ar gnìomhan an dà chuid neo-atharrachail agus leantainneach. Faodaidh aon ghnìomh gun smaoineachadh beatha a thoirt a-mach agus feadhainn eile fhàgail ann an staid de bhròn is call maireannach. Agus dè mu na h-amannan sin nuair nach robh na gnìomhan againn gun fhiosta: ach dha-rìribh do-chreidsinneach? Bidh sinn a’ feuchainn gu cruaidh ri dearmad a dhèanamh orra sin. Am faireachdainn, “Gur lobhadh e ann an ifrinn gu bràth!” a’ cur dragh oirnn agus gar fàgail gu mòr airson roghainn eile nas fheàrr. Tha mi ag iarraidh ‘buailteachd cuibhrichte’ clàs sgrìobhte sa chùmhnant: ach tha na fiachan a dh'fhaodadh a bhith agam nas motha na tha mi an dòchas a phàigheadh. Mar sin dè an roghainn eile a tha nas fheàrr’ tha ann? Chan eil gin idir - ach a-mhàin tròcair gun chumhachan.

Agus is ann air an adhbhar sin a tha mi air m’ fhàgail leis a’ mhothachadh bhuaireasach sin gu bheil mo Thighearna ga càineadh. Tha an eadar-dhealachadh a tha eadar mo bheachd fhìn agus beachd Ìosa fada nas miosa na sin cailc is càise. Tha mi a’ togail air a’ bheachd fhèin a bhith a’ gabhail làn uallach airson a’ chron a rinn mi gu pearsanta: ach tha Iosa ga thairgse fhèin a bhith a 'fulang ge bith dè am fulangas agus an call a bheir e airson na fiachan agam a rèiteachadh! Chan eil uiread ri aon neach-fulang àbhaisteach daonna, neo-chiontach no ciontach, air a dhìteadh gu bhith ‘a’ stiùireadh beatha de chràdh aonaranach’ ‘air iomall nithean fad às’ gus ar mathanas agus ar n-àite a dhèanamh comasach air neamh. An àite sin, b'e Mac a bu ghràdhaiche a bh' aig Dia fèin, Iosa – na b’ fhaisge agus na bu ghràdhaiche dha na dh’ fhaodadh càirdeas daonna-mac sam bith a bhith ann a-riamh – cò dh’ fhuiling cràdh a leithid de sgaradh. “Mo Dhia, mo Dhia, c'ar son a thrèig thu mi?” (Mat 27:46)³

An robh seo cothromach do Iosa? Chan eil!! Ach an robh e mar fhiachaibh air so a dheanamh? Chan eil idir - rinn e saor-thoileach! (Jn 10:17-18.)

Am Fear-ionaid Neo-cheart

Tha ar cultar daonna gu h-obann a’ gabhail ris a’ phrionnsapal a thaobh ionadachadh. Mar eisimpleir, faodar cha mhòr fiachan ionmhais sam bith a chuir dheth sa bhad ma lorgar neach beairteach a tha deònach gabhail ri uallach airson uallach neach eile a phàigheadh. Tha seo air sgàth 's gur e an call a dh'fhuiling an neach-fiach prìomh fhòcas ceartas ann an cùisean cho sìmplidh. Mar sin ma ghabhas an call a dhèanamh math, tha tagradh an neach-fiach gu crìch.

Ach chan eil ceartas a’ buntainn a-mhàin ri prothaid is call sìmplidh: tha e cuideachd draghail mu ar deidhinn mar dhaoine mothachail - cò sinn agus mar a tha sinn a’ faireachdainn. Dè an dochann tòcail is corporra a dh’ adhbhraich gnìomhan an neach-eucoir? Cha bu chòir don chiontach faireachdainn an aon seòrsa dochann a tha an neach-fulang a’ faireachdainn? Ciamar eile a dh’fhaodas duine a bhith cinnteach gu bheil iad dha-rìribh a’ tuigsinn cho dona sa tha an eucoir, agus faodar earbsadh nach dean thu oilbheum tuilleadh?

Bheir seo sinn an-aghaidh dà thaobh ceartas a dh’ fhaodadh a bhith connspaideach; ath-dhìoladh no rèite? Dè an adhbhar a tha na taobhan sin a’ frithealadh?

Math agus Droch-dhìol

Faodaidh dìoghaltas agus dìoghaltas a bhith gu math duilich dealachadh a dhèanamh bho chèile: ach tha eadar-dhealachadh cudthromach ann; agus feumaidh e buntainn ris an dòigh sa bheil e gar dèanamh faireachdainn. Tha e a’ buntainn ris a’ mhothachadh riarachaidh – no eile – a tha sinn a’ faireachdainn nuair a chì sinn ciontach air a dhèanamh gus an aon sheòrsa làimhseachaidh fhulang ’s a thug iad dha neach eile.. Cuir gu sìmplidh, ma 's toil leam duine fhaicinn a' fulang mar a dh'fhuiling mi, an uairsin ciamar a tha mi gu moralta nas fheàrr na iad? Gu dearbh, is dòcha nach bi mi nas miosa, oir is dòcha nach b’ e m’ fhulangas an rùn tùsail aca? Is e dìoghaltas a tha seo. Is olc an obair annam-sa; agus, mar a chaidh ainmeachadh roimhe, tha e na phrìomh fheart a tha a’ cur ri snìomh sgrios borb sìos.

Rèite no Sìtheachadh?

Air an làimh eile, mar as trice bidh rèite a’ toirt faireachdainn domhainn de shàsachadh leis gu bheil co-sheirm air a thoirt air ais eadar daoine fa-leth. Is dòcha gu robh call ann: ach tha sin ni's mo na dìoladh air a shon le faireachdainnean a' ghràidh agus a' mhaitheanais a tha air an dùsgadh, agus an dùil àm ri teachd nas fheàrr agus nas soilleire. Ach chan ann an-còmhnaidh. A-rithist, tha cùis adhbhar moralta ag obair an seo a tha a’ comharrachadh an eadar-dhealachaidh eadar rèite agus sìtheachadh. Bidh rèite an-còmhnaidh a’ feuchainn ri bunait gràidh nas daingeann a stèidheachadh dha na h-uile, ged a dh’ fhaodadh gum bi feum aig a’ phròiseas sin air tuilleadh ìobairtean saor-thoileach bhon fhear a tha fo anacothrom. Air an làimh eile, tha sìtheachadh deònach dearmad a dhèanamh air bun-phrionnsabalan gaoil agus ceartas airson tuilleadh chosgaisean pearsanta a sheachnadh.

Mar eisimpleir, leig dhuinn beachdachadh air an t-suidheachadh làithreach a thaobh ionnsaigh na Ruis air an Úcráin. A dh'aindeoin tagraidhean agus frith-thagraidhean mu chùisean eachdraidheil agus poilitigeach, is e a’ cheist sa bhad gu bheil an Ruis air feuchainn ri seilbh a ghabhail le feachd agus gu bheil an Úcráin air call mòr fhulang. Ciamar a ghabhas a’ chùis seo a rèiteach? Ma tha cead aig an Ruis dìreach na buannachdan aice a chumail, stadadh an t-sabaid - airson a-nis: ach tha an duilgheadas gun fhuasgladh, agus bhiodh eagal seasmhach gun leanadh tuille sealbhaich fearainn, oir cha robh atharrachadh bunaiteach sam bith air a bhith ann. Is e sìtheachadh a tha seo. Agus, eadhon ged a bhiodh an Ruis ag aideachadh gu robh na dòighean aice ceàrr, agus bha tarraing air ais agus airgead-dìolaidh ri phàigheadh, chan urrainnear na beathaean caillte agus millte sin a chur nan àite. Chan urrainn airgead dìolaidh sam bith an sgòr a rèiteachadh gu bràth.

Mar sin dè as urrainn a bhith na ‘rèiteachadh dìreach’ ann an leithid de chùisean? Feumaidh àm a thighinn far a bheil am pàrtaidh leònte deònach tagradh sam bith airson airgead-dìolaidh a dhubhadh às; ach air a' bhunait? Os cionn gach nì, bidh iad a’ sireadh dearbhachd gu bheil fìor atharrachadh cridhe air a bhith aig an neach a rinn an eucoir; gu bheil iad dha-rìribh duilich airson na rinn iad san àm a dh’ fhalbh agus gu bheil rùn aca gun a bhith a’ dèanamh eucoir a-rithist. Is e seo an aon bhunait airson fìor rèiteachadh: ach ciamar a gheibhear e?

A’ cothromachadh ìrean ceartas

‘Ceartas’ air a dhealbhadh gu h-ainmeil air mullach taigh-cùirte an Old Bailey ann an Lunnainn mar fhigear le claidheamh (a’ riochdachadh dìoghaltas) ann an aon làimh agus paidhir lannan anns an làimh eile. Bhon talamh chan eil e comasach faicinn dè a tha anns na lannan: ach, gu h-obrachail, bhiodh iad air an cleachdadh gus faighinn a-mach an cuideam coimeasach de nithean le feartan gu tur eadar-dhealaichte. Tha an eisimpleir corporra sìmplidh seo a’ cur cuideam air dà thaobh chudromach de cheartas: an toiseach, gu'n dean ceartas gu minic chan eil gabhail a-steach ‘like-for-like’ sìmplidh’ coimeas; agus san dara h-àite, sinne, a’ coimhead rudan bhon t-sealladh cuibhrichte talmhaidh againn, gu tric nach eil iad a’ tuigsinn gu h-iomlan na h-adhbharan a dh’ fhaodadh gum bi buaidh co-ionann aig factaran a rèir coltais. Ach an treas cuid, cudromach, tha taobh a' cheartais air a cur sios anns an t-seann chainnt, ‘Chan e a-mhàin gu feumar ceartas a dhèanamh: feumar fhaicinn gu bheil e air a dhèanamh.’ Far a bheil teagamh ann mu neo-mhearachdachd coimeas (m.e. A bheil na gàirdeanan cothromachaidh còmhnard agus den aon fhaid?) an uairsin is dòcha gum feum sinn tionndadh chun phrionnsapal ‘barrachd air’ co-ionannachd gus am bi neach-tagraidh comasach gu tur riaraichte le ceartas an tuineachaidh aca. Ach tha seo an urra ris a’ phàrtaidh eile a bhith deònach gabhail ris a’ chomas air call pearsanta a bharrachd air sgàth co-sheirm.

Iosa’ Tha ionadachadh mì-chothromach a’ tabhann ceartas foirfe

An robh e neo-chrìochnach?

Gu tric bidh luchd-cinnidh gu math luath ag agairt gu bheil trì latha Ìosa’ Chan urrainn fulangas agus bàs a bhith air an coimeas ri fulangas ifrinn shìorraidh eadhon le aon duine, gun luaidh air na h-uile a bu choir a bhi air am peanasachadh anns an loch theine, ciod air bith cho goirid no cho fada 's a dh' fhaodas am peanas a bhi. Ach chan eil iad a’ tuigsinn Cò a dh’ fhuiling anns a’ chùis seo, agus meud na fulangais a dh’fhuiling e. Eadhon dhuinne mar dhaoine, tha sinn ag aithneachadh nach eil losgadh aon choinnle fada cho goirt na bhith air a losgadh air fad; ged a, dhuinne, mar as trice cuiridh cus mothachaidh casg air ar fulangas ann an cùisean fìor. Ach airson Dia neo-chrìochnach, comasach air a bhith mothachail aig an aon àm air faireachdainnean a chruthachaidh gu lèir, chan eil crìoch sam bith ann. A bharrachd air sin, tha sinn cuideachd ag aithneachadh a’ chothromachadh eadar fad agus dian; mar sin gu bheil trì uiread an dian airson ùine shònraichte co-ionann ri trian den dian airson trì tursan cho fada. Chan urrainn dhuinn fiù 's tòiseachadh a' smaoineachadh dè a dh'fhuiling Iosa nuair a chaidh cuideam agus uamhas nan droch ghnìomhan a chaidh a dhèanamh riamh nar saoghal a chuir air.! (Is 53:6[\x]; 1Jn 2:2[\x]).

Agus chan e sin uile. Tha sinn mar-thà air a chomharrachadh gu bheil Dia dh'fhairich e am pian de na h-uilc sin uile an uair a chuireadh an gniomh iad an toiseach, eadhon nas motha na rinn sinn. Gidheadh, seach dìoghaltas a ghabhail oirnn, An àite sin tha e air roghnachadh eadhon barrachd pian agus bròn fhulang le bhith a’ leigeil le a Mhac, Iosa, air a bheil e measail mar phàirt dheth fhèin, ar peanas a ghabhail 'na àite; gu dearbh a 'fulang dà uair thairis, mura h-eil barrachd!

Air a chumail le Gràdh

Anns an t-seann aimsir, bhiodh luchd-riaghlaidh gu tric a' dol gu fìor dhrochaid, ach cumhachdach, dòighean air casg a chuir air gnìomhan ath-chuairteach de bhrath. Bhiodh iad a’ gabhail luchd-brathaidh; a’ taghadh nan daoine sin air an robh fios gu robh meas sònraichte aig an neach a bha roimhe na eucoir. Cho fad 's a dh'fhan an ciontach dìleas do na geallaidhean aca, bha sochair an luchd-gaoil cinnteach: ach mur eil, dh'fhuilingeadh iad. Tha cuideigin no rudeigin aig cha mhòr a h-uile duine a tha a’ ciallachadh cha mhòr uimhir, mura h-eil eadhon nas motha, na beatha fein; agus tha gràdh dhan aon neach no rud sin a' toirt seachad an fhìor bhrosnachadh agus barantas airson an gnìomhan. Chan e gu bheil seo gu riatanach a’ ciallachadh gu bheil an leithid de bhrosnachadh an-còmhnaidh math. Airson cuid, dh’ fhaodadh gur e gaol airgid no cumhachd a th’ ann; do dhaoine eile, gaol na saorsa no neach àraidh. Bidh na daoine agus na rudan a tha sinn a’ roghnachadh a bhith dèidheil air a’ nochdadh mòran mun t-seòrsa neach a tha sinn dha-rìribh. Ach, seo an rud: tha cumhachd aig gràdh sinne atharrachadh. Faodaidh gaol meallta sinn atharrachadh airson na bu mhiosa a cheart cho cinnteach 's as urrainn fuath: ach tha cumhachd aig gràdh a tha air a stiùireadh gu ceart duine a thionndadh gu bhith na naomh.

Anns a’ mhòr-chuid de chùisean tha gabhail os làimh na phoileasaidh a tha ceasnachail gu moralta a dh’ fhaodadh gèilleadh a dhèanamh cinnteach: ach a dh' aindeoin sin tha e eu-coltach gu'n toir e gu dlùth-dhàimh sam bith eadar an ciontach agus an neach a ghlacas an nàmhaid: ach tha cuid de shuidheachaidhean ann a dh’ fhaodadh toradh fìor mhath fhaighinn. Smaoinich gur e duine òg neo-chùramach a th’ anns a’ chiontach a thachras a bhith ann an gaol le nighean an neach-gabhail os làimh; agus, a' faicinn seo, an àite a bhith a’ toirmeasg conaltradh leis an nighinn aige, tha tairgse pòsaidh air a thairgse do'n òganach! Is dòcha nach toir sin toradh gu math fàbharach?

Am Breitheamh foirfe

Chunnaic mi, air deas laimh an ti a bha 'na shuidhe air an righ-chaithir, leabhar air a sgriobhadh a stigh agus a muigh, air an dùnadh le seachd ròin. Chunnaic mi aingeal treun a' searmonachadh le guth àrd, “Cò a tha airidh air an leabhar fhosgladh, agus a ròin a bhriseadh?“Chan eil duine anns na nèamhan shuas, no air an talamh, no fon talamh, b’ urrainn dha an leabhar fhosgladh, no a choimhead innte. Agus ghuil mi mòran, oir cha d' fhuaradh neach air bith airidh air an leabhar fhosgladh, no a choimhead innte. Thuirt fear de na seanairean rium, “Na bi a’ caoineadh. Feuch, an leòmhan a ta de threibh Iudah, freumh Dhaibhidh, air faighinn seachad air; esan a dh'fhosglas an leabhar, agus a sheachd ròin." Chunnaic mi ... Uan na sheasamh, mar gu'm biodh e air a mharbhadh, aig am bheil seachd adhaircean, agus seachd suilean, a's iad seachd spioraid Dhe, air a chur a mach air feadh na talmhainn uile. An uairsin thàinig e, agus thug e a làimh dheis an ti a bha 'na shuidhe air an righ-chaithir e. A nis an uair a ghlac e an leabhar, thuit na ceithir beò-chreutairean agus na ceithir èildearan fichead sìos air beulaibh an Uain ... Sheinn iad òran ùr, ag ràdh, “Tha thu airidh air an leabhar a ghabhail, agus a sheulan fhosgladh: oir chaidh do mharbhadh, agus cheannaich sinn do Dhia le d' fhuil, as gach treubh, cànain, dhaoine, agus nàisean, agus rinn righrean dhinn agus sagairt d'ar Dia, agus righichidh sinn air thalamh." (An t-Urr 5:1-10)

Anns an deasbad na bu tràithe air „An neo-chomasachd de ghràdh èigneachail‟, chaidh a chomharrachadh gur e aon de laigsean gnèitheach a 'ghràidh, “ciamar a ghabhas e cur an gnìomh? … ma tha neach-èigneachaidh ann, nach bi am fear sin fo chasaid gun do chuir e an gnìomh e fhèin ùidh?“Ach an seo chì sinn fuasgladh Dhè don duilgheadas seo. Tha an leabhar seulaichte seo a’ riochdachadh breithneachaidhean Dhè an aghaidh olc agus luchd-dèanamh uilc. Ach chan eil ann ach Aon a dh’ fhaodadh a bhith air a mheas barrantaichte airson an cur an gnìomh. Agus is e sin am Fear aig an robh an gaol do na ciontach cho làidir 's gun do roghnaich e a bheatha fhèin a ghèilleadh agus am peanas a bha a dhìth orra fhulang.; nam biodh iad a mhàin a' tionndadh air ais o'n fèin-chuimseachadh, dòighean ceannairceach. Is esan a mhàin am Breitheamh foirfe air cridhe an duine, cho math ris an t-Slànaighear foirfe dhaibhsan a thionndaidheas thuige.

Ciamar as urrainn dhomh stad a chur air peacadh?

Mar a chaidh ainmeachadh roimhe, tha sinn gu tric a' saoilsinn gu'm bheil a h-uile claonadh gu peacadh a' dol as an t-sealladh 'nuair a ruigeas sinn neamh: ach ma bha e dha-rìribh cho sìmplidh carson nach urrainn dhuinn stad an-dràsta; agus c'arson a rinn an cinne-daonna riamh eas-umhlachd do Dhia anns a' cheud àit?

Gus a bhith onarach, is e an fhìrinn nach eil mi fhathast a 'toirt gràdh do Dhia cho mòr' sa tha mi a 'toirt gràdh dha cuid de na fèin-thiomnadh eile agam; agus gu cinnteach tha mi gu tric nas iomagaineach mu dheidhinn mì-ghoireasachd a dh’ fhaodadh a bhith orm fhìn na tha mi mu fheumalachdan agus cruadal dhaoine eile. Chan e dealbh breagha a th’ ann, Tha mi ag aideachadh: ach tha mi a’ smaoineachadh gur e measadh fìrinneach a th’ ann air far a bheil mi dìreach an-dràsta. Mar sin ciamar a tha mo bheachd gu bràth ag atharrachadh?

Anns an toiseach, cha robh fios aig mac an duine air an olc. Cha b' aithne dha riamh ach maitheas – fuireach ann an àrainneachd air a dhìon le seata sìmplidh de riaghailtean. Bha e air a bhith air a rabhadh an-aghaidh mealladh: ach, an uair a chaidh e an-aghaidh tagradh Shàtain gun robh Dia gu fèin-thoileil a’ cùl ri rud a bha a’ coimhead math, thuit e air a shon; agus tha e air a' chuid eile de a bheatha a chaitheamh a' fulang le briseadh-dùil agus mu dheireadh teachd-a-steach beatha gun Dia, a’ fuireach ann an saoghal a tha air a shuidheachadh le fiosrachadh aig nach eil ach brath. Tha e air a bhith na leasan cruaidh; agus dh’ fhàg e mòran againn cianail, searbh agus toinnte thar aithne.

Agus fhathast, a dh'aindeoin gach sgrios a thug sinn oirnn fèin, Tha Dia deiseil airson rèite a thairgsinn dhuinn agus tha Ìosa gu saor-thoileach ga thairgse fhèin mar an aon neach-ionaid a tha comasach agus deònach a bhith a 'fulang a' pheanais neo-chrìochnach a dh 'iarradh ceartas bhuainn air dhòigh eile.. Gu ruige seo, tha an smuain air ciod a dh'fheudadh so a bhi air a thoirt dha a' dol thar mo chumhachdan mac-meanmna. Chan urrainn dhomh dìreach a thoirt a-steach. Gu tròcaireach, mo thuigse fein air doimhne na nàire, Is e am pian agus an truailleachd ris am faod mac an duine tuiteam dhòmhsa dìreach stuth trom-laighe: ach leughadh smaoineachail air eachdraidh – no eadhon dìreach na naidheachdan làitheil – a’ toirt rabhadh soilleir gu bheil a leithid de olc ann.

Ach, Chan urrainn dhomh ach sin a chreidsinn, mar a ta sèimh na sìorruidheachd a' dol air an aghaidh, Lorgaidh mi mi fhìn a’ smaoineachadh sin a-rithist is a-rithist, mur biodh Iosa air a bhi ullamh gu'n giùlaineadh e uile bhuilean neo-chrìochnach mo pheacaidh, Bhithinn air mo thoirmeasg gu bràth bhon àite iongantach sin. Agus leis a h-uile beachd mar sin, meudaichidh mo ghràdh agus mo thaing dha, agus mo mhiann a bhi cosmhuil ris, fhad 's a bhios an dearbh smuain air neo-ghràdh fèin a' fàs mar an nì as gràineile dhomh.

Eadhon roimh a bhàs, Chuir gaol Ìosa dùbhlan cho mòr air Naomh Pòl 's gum b' urrainn dha a ràdh:

Tha mi ag innse na fìrinn ann an Crìosd. Chan eil mi a' laighe, mo choguis a' deanamh fianuis maille rium anns an Spiorad Naomh, gu bheil bròn mòr agus cràdh neo-thruaillidh orm am chridhe. Oir b’àill leam a bhith ag iarraidh gum bithinn fhèin mallaichte o Chrìosd airson mo bhràithrean’ aobhar, mo chàirdean a rèir na feòla… (Rom 9:1-3).

Chan urrainn dhomh ùrnaigh mar sin a dhèanamh. Gu soilleir, Chan eil mi faisg air an ìre sin de ghaol fhathast. Ach, chan eil an seo ach toiseach a’ chruth-atharrachaidh a bheir gaol Ìosa gu buil annainn aig a’ cheann thall. Nas fhaide air adhart fhathast, fhad 'sa bha e a' feitheamh ri cùis-lagha an làthair Chaesair, sgrìobh Pòl:

Chan e na fhuair mi mu thràth, no tha mi air mo dhèanamh foirfe mu thràth; ach brùth air adhart, ma's ann chum gu'n dean mi greim air an ni sin air son an do ghabh losa Criosd mar an ceudna mi. Bràithrean, Chan eil mi gam mheas fhèin gu bheil mi air grèim fhaighinn fhathast, ach aon rud a nì mi. A’ dìochuimhneachadh nan nithean a tha air cùl, agus a' sìneadh air aghaidh chum nan nithe a tha air thoiseach, Bidh mi a’ dol air adhart a dh’ionnsaigh an amais airson duais àrd-ghairm Dhè ann an Crìosd Ìosa. Leig leinn mar sin, uiread 's a tha foirfe, smaoinich air an dòigh seo. Ma tha thu a’ smaoineachadh a chaochladh ann an rud sam bith, Foillsichidh Dia sin duitse mar an ceudna. A dh'aindeoin sin, chun na h-ìre a tha sinn air a choileanadh mar-thà, gluaiseamaid leis an aon riaghailt. Leig leinn a bhith den aon inntinn. (Php 3:12-16)

Faic Pàipear-taice …

Notaichean-coise

1. Uilleam Seumas, (1842-1910), uaireannan canar “Athair saidhgeòlas Ameireagaidh.” Mar a thuirt Dàibhidh Bentley Hart anns an Ro-ràdh aige don dreach pàipear-taice de 'That All shall be saved. neamh, Ifrinn & Saoradh Uile-choitcheann', 2019 Clò Oilthigh Yale (ISBN 978-0-300-25848-6). Tha e coltach gu bheil an abairt a’ tighinn bho phàipear leis an tiotal ‘The Moral Philosopher and the Moral Life’., pàirt de ‘An Tiomnadh gu Creid agus Aistean Eile ann am Feallsanachd Poblach,’ a gheibhear air-loidhne bho Gutenberg.org. (N.B. bha am facal ‘sceptical’ a’ leughadh ‘sònraichte’ bho thùs.)
2. An abairt ann an Seumas’ tha pàipear a tha a’ toirt a-steach an luachan a chaidh ainmeachadh a’ tòiseachadh, “Ma loisg fear air paramour a mhnà, air an aobhar sin ciod an dioghaltas suarach a tha ann an nithibh a tha e gu bheil sinn cho tàmailteach an uair a chluinneas sinn gu'n d'rinn a' bhean agus am fear-pòsda suas e, agus gu bheil iad a chòmh- nuidh gu sòlasach le chèile a rìs.? No ma tha am beachd-bharail…”.
3. Ged a tha Iosa’ cha robh an dealachadh gun chrìoch, bha cho dona sa bha a fhulangas gu ìre nas motha (faic 'An robh e neo-chrìochnach’ nas fhaide air adhart sa chaibideil seo.) Bidh mòran a 'faicinn Iosa’ caoineadh, “Mo Dhia, mo Dhia, c'ar son a thrèig thu mi?” (Mat 27:46) mar ghlaoidh air buaireadh agus eu-dòchas. Ach bha Iosa dha-rìribh a’ togail faclan fosglaidh Psalm 22:1. Is e salm fàidheadaireachd iongantach a tha seo, a' toirt iomradh air Iosa’ sealladh a' cheusaidh agus an t-aobhar air a shon, – fhathast sgrìobhte mu dheidhinn 1000 bliadhnaichean roimhe - fada mus deach eadhon an ceusadh a chruthachadh! Cha robh Iosa na iongnadh no na eu-dòchas. Bha fios aige fad na h-ùine ciod a' ghnè bàis agus fhulangais a bha 'na aghaidh, agus carson. Ach bha e air a roghainn a dhèanamh mu thràth (faic Mat 26:36-54) agus bha làn earbsa aige 'na Athair gu'n coimhlion- adh e an ni a thòisich e. "Athair, do d' làimh-sa tiomnaidh mi mo spiorad." (Luk 23:46.) “Tha e deiseil.” (Joh 19:30.)