Γιατί ο Θεός είναι τόσο αυστηρός?
Αυτές τις μέρες, λέγονται τόσα πολλά για την αγάπη και τη συγχώρεση του Ιησού που συχνά έχουμε την ιδέα ότι έχει μια πιο φιλελεύθερη στάση απέναντι στην αμαρτία από ό,τι είχε ο Θεός στο παρελθόν. Αλλά, όντως, τα πρότυπά του είναι πραγματικά πολύ πιο σκληρά.
Κάντε κλικ εδώ για να επιστρέψετε στο Hell to Win ή Heaven to Pay, ή σε οποιοδήποτε από τα υποθέματα παρακάτω:
Αν γλωσσική ανάλυση του Ιησού’ διδασκαλίες τείνει να επιβεβαιώσει, παρά να αρνηθεί, ότι ο Ιησούς μας προειδοποίησε πράγματι για την τρομερή πιθανότητα μιας μοίρας χειρότερης από τον θάνατο, τότε πρέπει να ρωτήσουμε, “Γιατί?” Γιατί ο Θεός πρέπει να είναι τόσο τελειομανής? Και γιατί δεν θα μπορούσε ένας παντοδύναμος Θεός απλώς να δημιουργήσει έναν κόσμο στον οποίο όλοι αγαπούν όλους τους άλλους? Γιατί δεν μπορεί να εξαλείψει το κακό χωρίς να εξαλείψει αυτούς που διαπράττουν κακές πράξεις? Ίσως συμφωνούμε ότι κάποιοι είναι τόσο πονηροί που πρέπει να εξαλειφθούν: αλλά σίγουρα οι περισσότεροι άνθρωποι δεν είναι ότι κακός? Και σε κάθε περίπτωση, δεν θα μπορούσαν τα πραγματικά κακά απλά να εξαλειφθούν ανώδυνα? Δεν είναι η τιμωρία χειρότερη από το ίδιο το έγκλημα?
Έχει τον Ιησού’ η διδασκαλία σε αυτό το θέμα υπερεκτιμήθηκε, ή έχουμε σοβαρά παρεξηγήσει τη σοβαρότητα της κατάστασης? Για να αρχίσουμε να κατανοούμε τις απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα, πρέπει να ρίξουμε μια πολύ πιο προσεκτική ματιά στον Ιησού’ διδασκαλίες…
Η Ανάγκη της Μετάνοιας
Ιησούς’ η διακονία ξεκινά με το μήνυμα του Ιωάννη του Βαπτιστή, λέγοντας στους ανθρώπους ότι πρέπει να μετανοήσουν, γιατί έρχεται ο Μεσσίας. Τα καλά νέα ξεκινούν με τα κακά νέα: Ο Θεός έρχεται και δεν είμαστε σε θέση να συναντηθούμε μαζί του.
Είπε λοιπόν στα πλήθη που βγήκαν να βαφτιστούν από αυτόν, “Γόνος οχιάς, που σε προειδοποίησε να φύγεις από την οργή που θα έρθει? Φέρτε λοιπόν καρπούς άξιους μετάνοιας, και μην αρχίσετε να λέτε μεταξύ σας, «Έχουμε τον Αβραάμ για πατέρα μας;’ γιατί σας λέω ότι ο Θεός μπορεί να αναστήσει παιδιά στον Αβραάμ από αυτές τις πέτρες! Ακόμα και τώρα το τσεκούρι βρίσκεται επίσης στη ρίζα των δέντρων. Κάθε δέντρο λοιπόν που δεν βγάζει καλό καρπό κόβεται, και ρίχτηκε στη φωτιά.”(Luk 3:7-9.)
Ο Ματθαίος το αποκαλύπτει, αρχικά, Το μήνυμα του Ιωάννη είχε τη συμφωνία των πολύ θρησκευόμενων Φαρισαίων και Σαδδουκαίων (Mat 3:7). Αλλά μετά άρχισε να επιτίθεται στις αμαρτίες τους; και άρχισαν να κάνουν δεύτερες σκέψεις (Jn 1:19-25).
Μετά τη σύλληψη του Γιάννη, Ο Ιησούς ήρθε στη Γαλιλαία κηρύττοντας τα καλά νέα για τη Βασιλεία του Θεού και ελευθερώνοντας τους ανθρώπους (Lk 4:18-19). Αλλά, ακριβώς όπως ο Γιάννης, συνέχισε να τονίζει την ανάγκη για μετάνοια (Mk 1:14-15).
Ανεβάζοντας το Πρότυπο
Αλλά εδώ πρέπει να αντιμετωπίσουμε μια έμφαση στον Ιησού’ διακονία που έρχεται σε ευθεία αντίθεση σε μεγάλο μέρος της σύγχρονης απεικόνισης της διδασκαλίας του. Αυτές τις μέρες, πολλά λέγονται για τον Ιησού’ συγχώρεση, αγάπη και προθυμία να παραβλέψουν τις προηγούμενες αποτυχίες των ανθρώπων. Η εντύπωση που δημιουργείται είναι ότι ο Ιησούς έχει μια πιο φιλελεύθερη στάση απέναντι στην αμαρτία από ό,τι είχε ο Θεός στο παρελθόν: αλλά αυτό απλά δεν είναι αλήθεια.
“Μη νομίζετε ότι ήρθα για να καταστρέψω τον νόμο ή τους προφήτες. Δεν ήρθα για να καταστρέψω, αλλά για να εκπληρώσει. Για το πιο σίγουρο, σου λέω, μέχρι να περάσουν ο ουρανός και η γη, Ούτε ένα μικρότερο γράμμα ή ένα μικρό χτύπημα με στυλό δεν θα φύγει με κανέναν τρόπο από το νόμο, μέχρι να ολοκληρωθούν όλα τα πράγματα. Οποιοσδήποτε, επομένως, θα παραβιάσει μία από αυτές τις ελάχιστες εντολές, και διδάξτε τους άλλους να το κάνουν, θα λέγεται ελάχιστος στη Βασιλεία των Ουρανών; αλλά όποιος τους κάνει και τους διδάξει θα ονομαστεί μεγάλος στη Βασιλεία των Ουρανών. Διότι σας το λέω αυτό, εκτός εάν η δικαιοσύνη σας υπερβαίνει αυτή των γραμματέων και των Φαρισαίων, δεν υπάρχει περίπτωση να μπείτε στη Βασιλεία των Ουρανών.” (Mat 5:17-20)
Ιησούς’ τα πρότυπα είναι στην πραγματικότητα πολύ πιο αυστηρά. Αληθής, είναι αδιάφορος ή και καυστικός για την εξωτερική εμφάνιση και τις εμφανίσεις (βλέπω, για παράδειγμα, Mat 15:1-20; Mk 2:23-28). Και επιδεικνύει απίστευτη ετοιμότητα να συγχωρήσει ακόμα και τις πιο σοβαρές αμαρτίες (Jn 8:3-11; Lk 19:2-10; Lk 23:39-43). Αλλά όταν πρόκειται για τις ενδόμυχες στάσεις της καρδιάς, είναι πολύ πιο απαιτητικός.
“Έχετε ακούσει ότι λεγόταν στους αρχαίους, «Δεν θα σκοτώσεις;’ και «Όποιος σκοτώσει θα κινδυνεύσει από την κρίση.’ Αλλά σου λέω, ότι καθένας που είναι θυμωμένος με τον αδελφό του χωρίς αιτία θα κινδυνεύσει από την κρίση; και όποιος πει στον αδελφό του, 'Ράφι!’ θα είναι σε κίνδυνο του συμβουλίου; και όποιος πει, «Βλάκα!’ θα κινδυνεύσει από τη φωτιά της Γέεννας. (Mat 5:21-22. Δείτε επίσης Mt 5:23-48.)
Όλοι οι δρόμοι οδηγούν στον Θεό?
Αυτό είναι ένα κοινό ρητό; και όλοι εκτός από τους πιο αδυσώπητους από εμάς θα θέλαμε να πιστέψουμε ότι ήταν αλήθεια. Θέλουμε να το πιστεύουμε αυτό, ανεξάρτητα από το πόσο καλά ή άσχημα κάνουμε, όλοι θα καταλήξουμε στον παράδεισο. Αλλά, οποτεδήποτε αυτή η ιδέα συζητείται, Ο Ιησούς το αρνείται κατηγορηματικά.
“Όχι όλοι όσοι μου λένε, 'Αρχοντας, Αρχοντας,’ θα εισέλθει στη βασιλεία των ουρανών, αλλά μόνο αυτός που κάνει το θέλημα του Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς. Πολλοί θα μου πουν εκείνη την ημέρα, 'Αρχοντας, Αρχοντας, δεν προφητεύσαμε στο όνομά σου και στο όνομά σου εκδιώκουμε τους δαίμονες και στο όνομά σου κάνουμε πολλά θαύματα;?’ Τότε θα τους το πω ξεκάθαρα, «Δεν σε γνώρισα ποτέ. Μακριά από εμένα, εσείς οι κακοποιοί!'” (Mat 7:21-23).
“Μπείτε από τη στενή πύλη. Γιατί πλατιά είναι η πύλη και φαρδύς ο δρόμος που οδηγεί στην καταστροφή, και πολλοί μπαίνουν μέσα από αυτό. Μα μικρή είναι η πύλη και στενός ο δρόμος που οδηγεί στη ζωή, και μόνο λίγοι το βρίσκουν.” (Mat 7:13-14)
Κάποιος τον ρώτησε, “Αρχοντας, μόνο λίγοι άνθρωποι πρόκειται να σωθούν?” Τους είπε, “Κάντε κάθε προσπάθεια να μπείτε από τη στενή πόρτα, γιατί πολλοί, σου λέω, θα προσπαθήσει να μπει και δεν θα μπορέσει. Μόλις ο ιδιοκτήτης του σπιτιού σηκώνεται και κλείνει την πόρτα, θα σταθείς έξω χτυπώντας και παρακαλώντας, 'Κύριε, άνοιξε μας την πόρτα.’ Αλλά θα απαντήσει, «Δεν σε ξέρω ούτε από πού έρχεσαι.’ Τότε θα πεις, «Μαζί σου φάγαμε και ήπιαμε, και δίδαξες στους δρόμους μας.’ Αλλά θα απαντήσει, «Δεν σε ξέρω ούτε από πού έρχεσαι. Μακριά από εμένα, όλοι εσείς οι κακοποιοί!’ Εκεί θα κλαίει, και τρίξιμο των δοντιών, όταν βλέπεις τον Αβραάμ, Ο Ισαάκ και ο Ιακώβ και όλοι οι προφήτες στη βασιλεία του Θεού, αλλά εσείς οι ίδιοι πεταχτείτε έξω. Οι άνθρωποι θα έρχονται από ανατολή και δύση και βορρά και νότο, και θα πάρουν τις θέσεις τους στη γιορτή στη βασιλεία του Θεού. Πράγματι υπάρχουν αυτοί που είναι τελευταίοι που θα είναι πρώτοι, και πρώτος ποιος θα είναι τελευταίος.” (Luk 13:23-30)
Ο Ιησούς απάντησε, “Είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή. Κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού.” (Joh 14:6)
Ακόμη, συγχρόνως, Ο Ιησούς απεικονίζει με συνέπεια τον Πατέρα του να μην θέλει να χαθεί κανένας (π.χ. Mt 18:10-14). Ετσι, αν ο Θεός είναι παντοδύναμος, γιατί δεν μπορεί να το αποτρέψει?
Η «ευρεία σάρωση’ της Γραφής
Από την αρχή της διακονίας του, Ο Ιησούς είπε στους μαθητές του ότι πολλοί ψευδοπροφήτες και δάσκαλοι θα έρθουν και θα προσπαθούσαν να διαστρεβλώσουν τη διδασκαλία του και να παρασύρουν άλλους (π.χ. Mk 13:22-23, Mt 7:15, Lk:21:8). Τους προειδοποίησε ιδιαίτερα να μην επιτρέψουν στον εαυτό τους να φιμωθούν από φόβο ή αδικαιολόγητο σεβασμό για την ανθρώπινη γνώμη:
Για όποιον ντρέπεται για μένα και για τα λόγια μου σε αυτή τη μοιχική και αμαρτωλή γενιά, και ο Υιός του Ανθρώπου θα ντραπεί γι' αυτόν, όταν έρχεται στη δόξα του Πατέρα του με τους αγίους αγγέλους.” (Mar 8:38)
Δυστυχώς, Λίγα δόγματα της γραφής έχουν υποβληθεί σε πιο διαδεδομένη παραποίηση, παρά ο Ιησούς’ διδασκαλία για την αγάπη και την κρίση. Το αποτέλεσμα ήταν ότι η χριστιανική εκκλησία έχει χωριστεί σε μεγάλο βαθμό σε δύο αντίπαλα στρατόπεδα – εκείνοι που είναι τόσο έντονο στην επιμονή τους στην κρίση του Θεού που οι περισσότεροι μη Χριστιανοί κρατούν όσο το δυνατόν πιο μακριά τους: και εκείνοι που δεν τολμούν να προτείνουν ότι ο Θεός θα επενέβαινε ποτέ για να τιμωρήσει το κακό. Το χειρότερο από όλα είναι ότι και οι δύο ομάδες φαντάζονται ότι συμμορφώνονται με αυτό που περιγράφουν ως «η ευρεία σάρωση της γραφής;’ λαμβάνοντας υπόψη ότι το καθένα είναι τόσο εστιασμένο στη μία ή στην άλλη πλευρά που και οι δύο αποτυγχάνουν να αναγνωρίσουν τις γραφές που αποκαλύπτουν την άλλη πλευρά της εικόνας.1
Κρίση και Έλεος
Η αληθινή «ευρεία σάρωση της γραφής’ είναι ότι ο Θεός είναι η απόλυτη πηγή και υπερασπιστής και των δύο αγάπης και δικαιοσύνη. Τα δύο είναι αχώριστα; που συνυπάρχουν σε μια συνεχή κατάσταση εκούσιας έντασης, διατηρώντας μια ισορροπία μεταξύ των προσωπικών μας επιθυμιών και των επιθυμιών των άλλων. Αυτό, ουσιαστικά, είναι αυτό που σημαίνει αγάπη; τοποθετώντας το ίδιο, ή ακόμα μεγαλύτερη, εκτιμήστε τις επιθυμίες και τα συναισθήματα των άλλων όπως κάνετε μόνοι σας.
Γι' αυτό ό,τι θέλετε να σας κάνουν οι άντρες, θα κάνεις και σε αυτούς; γιατί αυτός είναι ο νόμος και οι προφήτες. (Mat 7:12[\x])
Ο Ιησούς δίδαξε και έδειξε ο ίδιος αυτές τις αρχές; βάζοντας συνεχώς τις ανάγκες μας πάνω από τις δικές του; πρόθυμος να δώσει τη ζωή του, ανεξαρτήτως κόστους, για να μας γλιτώσει από την καταδίκη που μας άξιζε. Την ίδια στιγμή όμως, ως υπερασπιστής μας, έρχεται ένα σημείο όπου πρέπει να παρέμβει για να μας προστατεύσει από τις ενέργειες εκείνων που θα μας έκαναν κακό. Αλλά αυτή είναι μια απίστευτα δύσκολη επιλογή, όπως θα δούμε…
Ώρα συγκομιδής
Ένας από τους αρχηγούς «ευρείας σάρωσης’ θέματα που περιέχονται στον Ιησού’ η διδασκαλία είναι αυτή της συγκομιδής και της καρποφορίας.
Έθεσε μια άλλη παραβολή μπροστά τους, ρητό, “Η Βασιλεία των Ουρανών μοιάζει με έναν άνθρωπο που έσπειρε καλό σπόρο στο χωράφι του, αλλά ενώ οι άνθρωποι κοιμόντουσαν, Ο εχθρός του ήρθε και έσπειρε αγριόχορτα και ανάμεσα στο σιτάρι, και έφυγε. Όταν όμως φύτρωσε η λεπίδα και έφερε καρπό, τότε εμφανίστηκαν και τα αγριόχορτα. Ήρθαν οι υπηρέτες του νοικοκύρη και του είπαν, 'Κύριε, δεν έσπειρες καλό σπόρο στο χωράφι σου? Από πού προήλθε αυτό το ντάμα?’ “Τους είπε, «Ένας εχθρός το έκανε αυτό.’ “Τον ρώτησαν οι υπηρέτες, «Θες να πάμε να τους μαζέψουμε?’ “Αλλά είπε, 'Οχι, μήπως όσο μαζεύεις τα αγριόχορτα, ξεριζώνεις το σιτάρι με αυτά. Αφήστε και τα δύο μαζί μέχρι τη συγκομιδή, και στον θερισμό θα το πω στους θεριστές, “Πρώτα, μαζέψτε τα αγριόχορτα, και τα δένουμε σε δέματα για να τα κάψουμε; μα μάζεψε το σιτάρι στον αχυρώνα μου.” ‘ ” (Χαλάκι 13:24-30)
Τότε ο Ιησούς έστειλε τα πλήθη μακριά, και μπήκε στο σπίτι. Οι μαθητές του ήρθαν σε αυτόν, ρητό, “Εξήγησέ μας την παραβολή με τα ζιζάνια του αγρού.” Τους απάντησε, “Αυτός που σπέρνει τον καλό σπόρο είναι ο Υιός του Ανθρώπου, το χωράφι είναι ο κόσμος; και ο καλός σπόρος, αυτά είναι τα παιδιά του Βασιλείου; και τα αγριόχορτα είναι τα παιδιά του κακού. Ο εχθρός που τα έσπειρε είναι ο διάβολος. Η συγκομιδή είναι το τέλος της εποχής, και οι θεριστές άγγελοι. Καθώς, λοιπόν, τα ζιζάνια του νταού μαζεύονται και καίγονται με φωτιά; έτσι θα είναι στο τέλος αυτής της εποχής. Ο Υιός του Ανθρώπου θα στείλει τους αγγέλους του, και θα μαζέψουν από το βασίλειό του όλα όσα προκαλούν παραπάτημα, και αυτοί που κάνουν ανομία, και θα τους ρίξει στο καμίνι της φωτιάς. Θα υπάρχει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών. Τότε οι δίκαιοι θα λάμψουν σαν τον ήλιο στη Βασιλεία του Πατέρα τους. Αυτός που έχει αυτιά να ακούει, αφήστε τον να ακούσει. (Mat 13:36-43)
Τους μίλησε πολλά πράγματα με παραβολές, ρητό, “Βλέπω, ένας αγρότης βγήκε να σπείρει. Όπως έσπειρε, μερικοί σπόροι έπεσαν στην άκρη του δρόμου, και τα πουλιά ήρθαν και τα κατασπάραξαν. Άλλοι έπεσαν σε βραχώδες έδαφος, όπου δεν είχαν πολύ χώμα, και αμέσως ξεφύτρωσαν, γιατί δεν είχαν βάθος γης. Όταν ο ήλιος είχε ανατείλει, κάηκαν. Γιατί δεν είχαν ρίζα, μαράθηκαν. Άλλοι έπεσαν ανάμεσα σε αγκάθια. Τα αγκάθια μεγάλωσαν και τα έπνιξαν. Άλλοι έπεσαν σε καλό χώμα, και απέδωσε καρπούς: μερικές εκατό φορές περισσότερο, καμιά εξήντα, και καμιά τριάντα. Αυτός που έχει αυτιά να ακούει, αφήστε τον να ακούσει.” (Mat 13:3-9)
“Ακούω, τότε, η παραβολή του αγρότη. Όταν κάποιος ακούσει τον λόγο της Βασιλείας, και δεν το καταλαβαίνει, έρχεται ο κακός, και αρπάζει ό,τι έχει σπαρθεί στην καρδιά του. Αυτό είναι που σπάρθηκε στην άκρη του δρόμου. Τι σπάρθηκε στα βραχώδη μέρη, αυτός είναι που ακούει τον λόγο, και αμέσως με χαρά το παραλαμβάνει; όμως δεν έχει ρίζα στον εαυτό του, αλλά αντέχει για λίγο. Όταν η καταπίεση ή η δίωξη ανακύπτουν εξαιτίας της λέξης, αμέσως σκοντάφτει. Αυτό που σπάρθηκε ανάμεσα στα αγκάθια, αυτός είναι που ακούει τον λόγο, αλλά οι μέριμνες αυτής της εποχής και η απάτη του πλούτου πνίγουν τον λόγο, και γίνεται άκαρπος. Ό,τι σπάρθηκε στο καλό έδαφος, αυτός είναι που ακούει τον λόγο, και το καταλαβαίνει, που σίγουρα καρποφορεί, και αναδεικνύει, μερικές εκατό φορές περισσότερο, καμιά εξήντα, και καμιά τριάντα.” (Χαλάκι 13:18-23)
μη λες, «Έχουν ακόμη τέσσερις μήνες μέχρι τη συγκομιδή?’ Βλέπω, σου λέω, σηκώστε τα μάτια σας, και κοιτάξτε τα χωράφια, ότι είναι ήδη λευκά για συγκομιδή. Αυτός που θερίζει παίρνει μισθό, και μαζεύει καρπό στην αιώνια ζωή; για να χαίρονται μαζί και αυτός που σπέρνει και αυτός που θερίζει. Γιατί σε αυτό το ρητό είναι αλήθεια, «Ένας σπέρνει, και άλλος θερίζει.’ Σε έστειλα να θερίσεις αυτό για το οποίο δεν κοπίασες. Άλλοι έχουν κοπιάσει, και μπήκες στον κόπο τους.” (Joh 4:35-38)
Όλα τα ευαγγέλια τονίζουν αυτό το μήνυμα, καθιστώντας απολύτως σαφές ότι:
ένα) Η προσδοκία του Θεού από εμάς είναι η καρποφορία; αν και θα περιμένει υπομονετικά μέχρι τη συγκομιδή;
σι) ότι ο χρόνος μας σε αυτή τη γη θα τελειώσει με μια ενδελεχή αξιολόγηση του βαθμού στον οποίο η ζωή μας έχει δώσει τον επιθυμητό καρπό; και
ντο) ότι όσοι έζησαν τη ζωή τους χωρίς να το κάνουν θα απορριφθούν.
Υποσημειώσεις
- Ένα από τα πρώτα και πιο ακραία παραδείγματα αυτού του τύπου πολωμένης διδασκαλίας ήταν η αίρεση των Μαρσιονιτών, που προτάθηκε από τον Μαρκίωνα της Σινώπης, ντο. 144ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ. Ο Marcion ήταν τόσο πεπεισμένος ότι ο Ιησούς ήταν η ίδια η ενσάρκωση του ελέους του Θεού που αρνήθηκε να πιστέψει ότι οι γραφές που ασχολούνταν με τις κρίσεις του Θεού κατά της αμαρτίας θα μπορούσαν ενδεχομένως να προέρχονται από την ίδια πηγή. Αντί, απέρριψε ολόκληρη την Παλαιά Διαθήκη και το μεγαλύτερο μέρος της Καινής, (εκτός από το ευαγγέλιο του Λουκά και τις επιστολές του Παύλου), ως ψεύτικη διδασκαλία από έναν τυραννικό «ψευδοθεό».’ που επεδίωξαν να μας υποδουλώσουν.
Κάντε κλικ εδώ για να επιστρέψετε στο Hell to Win ή Heaven to Pay.
Παω σε: Σχετικά με τον Ιησού, Αρχική σελίδα Liegeman.
Δημιουργία σελίδας από Κέβιν Κινγκ