Γιατί δεν ήταν πιο δημόσια η Ανάσταση?
Αν η ανάσταση είναι η βάση της χριστιανικής πίστης, γιατί ο Ιησούς δεν εμφανίστηκε πιο δημόσια μετά? Και μια πιο δημόσια ανάληψη δεν θα έκανε τα πράγματα ευκολότερα για τους αμφισβητούμενους πιστούς?
Μην απαντάτε τόσο πολύ στις ερωτήσεις όσο να διαλογίζεστε τις επιπτώσεις που μπορεί να έχουν παρελθόν και παρόν γεγονότα και ανακαλύψεις στη στάση μας απέναντι στη ζωή και στον κόσμο στον οποίο ζούμε.
Αν η ανάσταση είναι η βάση της χριστιανικής πίστης, γιατί ο Ιησούς δεν εμφανίστηκε πιο δημόσια μετά? Και μια πιο δημόσια ανάληψη δεν θα έκανε τα πράγματα ευκολότερα για τους αμφισβητούμενους πιστούς?
Όχι μια συζήτηση για τον μύθο του Αισώπου: αλλά μια εβραϊκή παροιμία που παραπονιέται ότι ο Θεός κάνει τα παιδιά να υποφέρουν για τις αμαρτίες των γονιών τους. Θα μπορούσε πραγματικά ένας στοργικός Θεός να κάνει κάτι τέτοιο?
Μερικές φορές ένας πατέρας με ένα ατίθασο παιδί, ένα παιδί που τρομοκρατεί τα άλλα παιδιά, πρέπει να αναλάβει ισχυρή δράση για να σταματήσει τον τρόμο. Πιστεύετε ότι ο Θεός αντιμετωπίζει το ίδιο δίλημμα με εμάς? Πώς μπορεί να παίζουν αυτές οι ενέργειες άμυνας? Αγάπη, μερικές φορές από ανάγκη, να πάρει ένα αυστηρό πρόσωπο?
Οι περισσότεροι άνθρωποι που έχουν ποτέ αναζητήσει τον Θεό μπορούν να σκεφτούν στιγμές που έχουν φωνάξει, «Αν είσαι εκεί, γιατί δεν μου δείχνεις? Είμαι εδώ και θέλω να μάθω!Ωστόσο, ο Θεός δεν εμφανίζεται πάντα όταν νομίζουμε ότι πρέπει. Και δεν φαίνεται δίκαιο. Γιατί λοιπόν είναι?
Η λέξη «καθημερινά’ στην προσευχή του Κυρίου δεν υπάρχει πουθενά αλλού στη σωζόμενη ελληνική λογοτεχνία. Οι περισσότεροι μελετητές συμφωνούν ότι αυτή δεν είναι η σωστή μετάφραση: αλλά διχάζονται για το τι θα έπρεπε να είναι. Γιατί είναι αυτό?
Αν δούμε κάποιον σε θέση επιρροής να προδίδει τα πρότυπα που ομολογεί, οι περισσότεροι από εμάς δεν είμαστε απλώς απρόθυμοι να εμπιστευτούμε ξανά αυτό το άτομο: παλεύουμε ακόμη και με τις αναμνήσεις μας από τις προηγούμενες καλές τους πράξεις. Θα έπρεπε απλώς να τα διαγράψουμε?
Σε αρκετές περιπτώσεις, άνθρωποι που εμπιστεύτηκα βαθιά και θαύμαζα ως φίλοι και εξαιρετικοί Χριστιανοί έχουν προδώσει τα πρότυπα που ομολογούσαν ανοιχτά. Ο πόνος του ήταν κατά καιρούς σαν ένα μαχαίρι στριμμένο στο έντερο μου. Είναι δυνατόν να εμπιστευτείς ποτέ ξανά τέτοιους ανθρώπους?
Ο Ιερεμίας είναι συχνά γνωστός ως προφήτης της «καταστροφής και της καταστροφής».’ Ακόμη, στη μέση ενός αποσπάσματος που καταγγέλλει τις αμαρτίες του Ισραήλ και προειδοποιεί για την επερχόμενη κρίση, βρίσκουμε αυτό το διαμάντι της ενθάρρυνσης – ένα μανιφέστο σχετικά με την αληθινή πηγή εκπλήρωσης στη ζωή και την ατζέντα του Θεού για να μας φέρει σε αυτό το μέρος.
Ένα από τα πιο δύσκολα πράγματα που μπορούμε να καταλάβουμε είναι πώς πραγματικά νιώθεις να είσαι κάποιος άλλος. Αν χτυπήσω το δάχτυλό μου, Είμαι σε αγωνία: αλλά αν σπάσεις το πόδι σου δεν το νιώθω. Μπορώ μόνο να προσπαθήσω να συμπονήσω. Για μας, μάλλον είναι το ίδιο καλά. Αλλά υπάρχει κάποιος που μπορεί πραγματικά να καταλάβει…
Είναι ένα ερώτημα που έχει τεθεί, όχι μόνο από αγνωστικιστές και άθεους, αλλά πολλοί απογοητευμένοι ερωτών και μάλιστα πολλοί πιστοί, απογοητευμένος από τη φαινομενική απρόσιτη κατάσταση του Θεού. Δεν υπάρχει ενιαία απάντηση κατάλληλη για κάθε περίπτωση: αλλά θα ήθελα να προσφέρω μια βασική σκέψη που μπορεί να βοηθήσει στην κατανόησή μας