Τα ακόλουθα παραρτήματα προσφέρουν περαιτέρω συζήτηση συγκεκριμένων θεμάτων που έχουν τεθεί πιο συνοπτικά στο κύριο κείμενο:

Κάντε κλικ εδώ για να επιστρέψετε στο Hell to Win ή Heaven to Pay, ή σε οποιοδήποτε από τα υποθέματα παρακάτω:

• Παράρτημα Α – Πόσο καιρό είναι ένας Αιώνας?

  'Αιών,’ ή ‘Αιών,’ είναι μετάφραση της εβραϊκής λέξης, "ολάμ"; η αρχική έννοια του οποίου ήταν «μια άγνωστα απομακρυσμένη περίοδος στο παρελθόν ή στο μέλλον» ή «στο διηνεκές». Και αυτή είναι η έννοια με την οποία χρησιμοποιείται σε όλη την Παλαιά Διαθήκη; με εξαίρεση ίσως ελάχιστα κείμενα στα τελευταία Ο.Τ. βιβλία που θα γραφτούν. Αλλά σε μεταγενέστερες ραβινικές συζητήσεις και λειτουργία, που χρονολογείται από τη μέση ή ύστερη περίοδο του Β' Ναού (περ. 300 π.Χ. ή αργότερα), άρχισε να χρησιμοποιείται με την έννοια «η ηλικία» ή «κόσμος»,

  Αγωνιζόμαστε να κατανοήσουμε την έννοια του ατελείωτου χρόνου; παρόλο που βρισκόμαστε αναγκασμένοι να το παραδεχτούμε, για τον Θεό, αυτή πρέπει να είναι μια αναπόφευκτη πτυχή της φύσης του. Η προοπτική μιας ατελείωτης ευτυχίας ακούγεται υπέροχη: αλλά το αντίστροφο, χωρίς προοπτική ανακούφισης, ακούγεται τόσο απαίσιο που ενστικτωδώς αντιστεκόμαστε σε μια τέτοια ιδέα. Όπως το αγγλικό ‘aeon’ προέρχεται από το ελληνικό ‘aion’ (το νόημα του οποίου ποικίλλει περισσότερο με την πάροδο του χρόνου) Πολλοί σχολιαστές τείνουν να ευνοούν τις μεταφράσεις που υποβαθμίζουν είτε την αιώνια σημασία του «ολάμ».’ ή αλλιώς οι τιμωρητικές ενώσεις της.

  Το ερώτημα που μας απασχολεί εδώ είναι πώς αυτές οι σταδιακές αλλαγές στη χρήση λέξεων θα πρέπει να επηρεάσουν την κατανόησή μας για τα κείμενα της Καινής Διαθήκης.

• Παράρτημα Β – Ο Μπακ σταματά όπου?

  Ζούμε σε έναν κόσμο τόσο περίπλοκο που μπορούμε κυρίως να μαντέψουμε τις συνέπειες των πράξεών μας. Και όταν αναλογιστούμε την πιθανότητα μιας ατελείωτης αλυσίδας γεγονότων, που εκτείνεται από τώρα στην αιωνιότητα, αρχίζουμε να συνειδητοποιούμε την πιθανότητα μιας απεριόριστης ευθύνης για τις καταστροφικές συνέπειες αυτού που μπορεί να μας φαινόταν, την εποχή εκείνη, να είναι ήσσονος σημασίας πράξεις αμέλειας ή προσωπικού συμφέροντος.

  Μπροστά σε μια τέτοια πιθανότητα, ίσως να μην προτιμήσουμε τον στιγμιαίο αφανισμό? Αλλά θα ήταν εντάξει κάποιος να προκαλέσει ανείπωτο πόνο και βάσανα στους άλλους, και μετά παράτησε αυτή τη ζωή χωρίς να αντιμετωπίσεις ποτέ τις συνέπειες? Θα ήταν αυτό «δικαιοσύνη».?

  Λοιπόν, πού σταματά το χρηματικό ποσό και πώς μπορούμε να βρούμε την ελευθερία από την ποινή που μας αξίζει και την κληρονομιά της ενοχής μας? Στο σταυρό! Αυτό είναι το σημείο στο οποίο ο Θεός, στο πρόσωπο του Ιησού, ανέλαβε επίσημα την τελική ευθύνη και υπέμεινε τις συνέπειες για όλο το κακό που έχει διαπραχθεί ποτέ. Αυτό είναι το μόνο μέρος όπου όλοι καταδικάζονται, όλα μπορούν να συγχωρεθούν; και κανένας δεν μπορεί να σταθεί σε κρίση εναντίον οποιουδήποτε άλλου.

• Παράρτημα Γ – Είναι ο θάνατος για πάντα?

  Όλοι γνωρίζουμε ότι ο φυσιολογικός ανθρώπινος θάνατος συνήθως απαιτεί χρόνο, και ο βαθμός ταλαιπωρίας που εμπλέκεται μπορεί να ποικίλλει σημαντικά. Αλλά ο Ιησούς’ Η διδασκαλία βασίζεται στην αποκάλυψη ότι ο σωματικός θάνατος δεν είναι το τέλος; και ότι όλοι όσοι πεθαίνουν θα αντιμετωπίσουν τελικά την κρίση του Θεού. Σε εκείνο το σημείο θα καθοριστεί αν κάποιος θα γίνει δεκτός στην ουράνια βασιλεία του Θεού, η ομορφιά του οποίου θα είναι πέρα ​​από κάθε φαντασία.

  Αλλά, για όσους δεν είναι, θα έρθει η συγκλονιστική συνειδητοποίηση ότι έχουν σπαταλήσει τη ζωή τους αναζητώντας τη δική τους εκπλήρωση, μόνο για να τα χάσεις όλα τώρα και να αποκλειστείς για πάντα από τον παράδεισο. Αυτά θα καταδικαστούν στο «Εξωτερικό Σκοτάδι».’ στη «Λίμνη της Φωτιάς»; γνωστός και ως «δεύτερος θάνατος». Η Λίμνη της Φωτιάς θα συνεχίσει να υπάρχει ως μόνιμο μνημείο για την επίδραση του κακού. «Ο Διάβολος και οι άγγελοί του’ θα υποφέρει εκεί για πάντα. Το ίδιο θα κάνουν και αυτοί οι άνθρωποι που σκόπιμα τάχθηκαν στο πλευρό του «θηρίου».’ εναντίον του Θεού στα τελευταία χρόνια της βασιλείας του. Αλλά για την υπόλοιπη αμαρτωλή ανθρωπότητα η μοίρα τους περιγράφεται ως «καταστροφή».’ Το πόσο ολοκληρωμένο θα είναι και πόσο καιρό θα πάρει δεν έχει καθοριστεί. Αλλά δεν είναι λογικό να περιμένουμε ότι η διάρκεια ή η έντασή του θα εξαρτηθεί από την ταλαιπωρία που έχουν προκαλέσει οι ίδιοι?

• Παράρτημα Δ – Το ασυγχώρητο αμάρτημα

  Αν και σπάνια συζητείται μεταξύ των Χριστιανών, Ο Σατανάς αγαπά να γεμίζει τις καρδιές μας με τον φόβο ότι, κατά κάποιο τρόπο, ήμασταν ένοχοι για μια «ασυγχώρητη αμαρτία»; και επομένως είναι για πάντα καταδικασμένοι στην Κόλαση. Πολλά, συμπεριλαμβανομένων μεγάλων ανδρών και γυναικών του Θεού, όπως ο John Bunyan (της φήμης ʻPilgrims Progressʼ) καθώς και αρχάριοι χριστιανοί (όπως εγώ) έχουν πέσει σε βάρος της συγκεκριμένης παγίδας; που μπορεί να εκδηλωθεί με διάφορες μεταμφιέσεις για να παγιδεύσει εκείνους της τρυφερής συνείδησης, οι απρόσεκτα υπερβολικά σίγουροι και όλοι αυτοί που βρίσκονται ανάμεσα.

  Ο Σατανάς είναι ο απόλυτος ειδικός στην κακή χρήση και τη διαστρέβλωση του Λόγου του Θεού. Η αγαπημένη του τακτική είναι να παραθέτει και να εφαρμόζει λανθασμένα ακόμη και τις αλήθειες που λέει ο ίδιος ο Θεός; για να μην αναφέρουμε τα λόγια που ειπώθηκαν από ευσεβείς άντρες και γυναίκες που έχουν καταλάβει μόνο ατελώς όσα έχουν ακούσει από τον Θεό. Είναι δόλιος και αποφασιστικός; ενώ συχνά είμαστε ευάλωτοι στις απειλές και τις εξαπατήσεις του. Αλλά δεν χρειάζεται ποτέ να ζούμε με φόβο ότι θα αποτύχουμε λόγω της αδυναμίας μας ή της έλλειψης πίστης μας. Ολόκληρη η Τριάδα – Πατέρα, Υιός και Άγιο Πνεύμα - δεσμεύονται να μας δουν μέχρι το τέλος.

  Αν ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας, είναι πιστός και δίκαιος για να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες, και να μας καθαρίσει από κάθε αδικία. (1 John 1:9)