The Power of hans opstandelse (pt 2)

2.1 Det guddommelige postbud – eller, »Hvis er gaverne?’

Læse 1 Cor 12:4-11 (nb. 1 Cor 12:7). Åndelige gaver gives af Helligånden til gavn for alle. Den person, der udøver en sådan gave, er hverken dens ophavsmand eller (med en undtagelse, som vi vil diskutere senere) dens påtænkte modtager. Snarere, han eller hun er Guds 'postbud', har til opgave at levere gaven til den påtænkte modtager. Det er Helligånden, der giver gaven og bestemmer, hvem der skal levere den.

Misforståelse af dette enkle, men væsentlige princip ligger til grund for mange af vores hangups, når det kommer til at forkynde Guds kraft til andre. Antag, at vi lige er blevet konfronteret med en person i en presserende nød. Hvad er vores reaktion?

• »Hvis bare jeg kunne GØRE noget.’
• »Hvad har jeg at give?’
• »Hvis bare jeg var mere spirituel, Jeg kan måske bede og få et mirakel.’
• »Hvorfor gør Gud ikke noget?’

Det, vi ikke forstår, er, at Helligånden allerede er der; inde i os, ser ud på den situation gennem vores øjne. Han er Kristi Ånd, forbederen, nådens Ånd og Giveren af ​​gaver. Det eneste, der kræves for at skabe forbindelsen, er, at vi skal være klar til at fungere som hans postbud – tager hvad han giver os i det øjeblik og giver det videre!

Det er en tåbelig fejltagelse at antage, at vores personlige værdighed har for meget med dette at gøre. Har du nogensinde nægtet at sende en gave til nogen, fordi du ikke tænkte meget på postbuddet? Dybest set, Jeg kan kun komme i tanke om fire ting ved et postbud, som ville få mig til bevidst at undgå at bruge hans tjenester:

• Hvis han undlod at levere pakken som anmodet (Ez. 3:18)
• Hvis han tillod det at blive beskadiget (Job 42:7, Jer. 23:28)
• Hvis han begyndte at kræve betaling eller privilegier fra modtageren (Acts 8:20-1, 2 Kings 5:8-27).
• Hvis han fik det til at se ud som om han, ikke jeg, havde været giveren (Is. 42:8 & 48:11)

Læg mærke til det, efter at have defineret frugt som beviset på sand gudsfrygt (Mt 7:20), Jesus fortsætter med at advare om dem, der kalder ham Herre – endda profeterer og gør mirakler i hans navn – men som virkelig er onde (Mt 7:21-3). Tilsvarende, efter at have fortalt den korintiske kirke, at de ’ikke mangler nogen åndelig gave’’ (1 Cor 1:5-7) Paulus kritiserer dem som ’verdslige’’ (1 Cor 3:3).

Mennesker, der er stolte af deres spiritualitet, fordi de ofte er blevet brugt til at tjene åndelige gaver, begår en stor fejl. På den anden side, hvis Gud kan bruge en stum røv som sit mundstykke (Num. 22:21-33), han kan sikkert bruge mig!

(Gå tilbage til indholdet)

2.2 Manifestationer og ministerier

Nogle mennesker bliver regelmæssigt brugt til at udøve bestemte gaver; mens andre kun kan bruges lejlighedsvis, og ikke altid på samme måde. Paulus skelner mellem en 'manifestation'’ af Ånden og dem, der regelmæssigt tjener i bestemte områder, hvad enten det er med overnaturlige gaver som healing eller naturlige som administration (1 Cor 12:7-10 & 28-30). Men det burde du forstå, selvom Gud normalt ikke bruger dig på en bestemt måde, han er i stand til at manifestere enhver af gaverne gennem dig, hvis behovet opstår. Helligånden i dig er ikke anderledes end Helligånden, som var i Paulus; eller endda Jesus.

(Gå tilbage til indholdet)

2.3 Oprører gaven

Paulus understreger, at de, der profeterer og taler i tunger, kan vælge, om de vil gøre det eller ej (1 Cor 14:26-32). Han beder også korintherne om at ’ivrig begære de større gaver’’ og Timoteus for at ’blæse Guds gave til ild’, som er i dig ved min håndspålæggelse.’ (1 Cor 12:31 & 2 Tim 1:6).

Selvom Ånden vil afsløre, hvordan og hvornår han vil bruge os, det er op til os at opdyrke et ønske om og parathed for ham til at gøre det. Vi skal også sikre, at Åndens frugt ses i deres virke (Derfor afbryder Paulus sin diskussion om gaver for at understrege vigtigheden af ​​kærlighed i 1 Cor 13:1-16). Ligesom postbudet, vi sender ikke gaven; men vi bestemmer hvornår, hvordan og i hvilken stand den leveres.

(Gå tilbage til indholdet)

2.4 Hvordan bruges gaverne?

2.4.1 Fornemmelsesgaver

Disse viser, at Gud ved alt om os, og ved altid hvad man skal gøre.

At skelne ånder er åbenbaringen af ​​de åndelige kræfter, der arbejder i en situation (engleagtig, menneskelig eller dæmonisk) (Acts 16:16-8). Vidensord afslører specifik information om en person eller situation (John 4:16-8): hvorimod visdomsordet afslører enten, hvad man skal gøre ved en situation (Mt 22:15-22, Luke 21:12-5) eller en enestående indsigt i åndelig sandhed (1 Cor 15:51).

Det er nok de sværeste gaver at udøve pga, selvom Gud giver åbenbaringen, måden det bruges på afhænger helt af den, der udøver gaven. (Hvor mange andre måder kunne Jesus have brugt viden om kvinden på John 4:7-29, f.eks?) Disse gaver skal blandes rigeligt med åndelig frugt hos dem, der bruger dem. Det kræver også åndelig modenhed at skelne mellem det, der kommer fra Gud, og vores egen fantasi.

Måden, hvorpå åbenbaringer gives, varierer. Det kan være mentale billeder, øget bevidsthed, visioner, drømme, naturlige begivenheder, der tjener som 'lignelser', Skriftens ord, som antager særlig betydning, ord eller viden, der kommer tydeligt og ganske uopfordret ind i sindet, eller endda en hørbar stemme. Uanset hvilken form Gud bruger, der vil være en bevidsthed om, at Han taler til dig.

Når du skal lære at bruge disse gaver, er det vigtigt at have en realistisk opfattelse af os selv. Vi får at vide, »Hvis nogen taler, han burde gøre det som en, der taler Guds ord’ (1 Pet 4:11). Men vi må ikke overskride vores tro og fremføre vores egne ideer som Guds ord; så der skal være en balance her. Vi skal ikke 'fiske'’ for spor og derefter annoncere en blændende åbenbaring. Hvis du er i tvivl, det er bedre enten at tie og bruge oplysningerne til at vejlede dine spørgsmål eller sige ærligt, »Jeg tror, ​​Gud siger…’

(Gå tilbage til indholdet)

2.4.2 Demonstrationsgaver

Disse viser, at Gud er i stand til og villig til at gribe ind i vores liv.

Der er et betydeligt overlap her. Helbredelser kan meget vel være så dramatiske, at de berettiger til at blive beskrevet som mirakler. Mirakler dækker over enhver guddommelig suspension af normale fysiske love, såsom at fodre 5,000 og oprejse de døde. Selvom enhver kristen har tro, troens gave er en pludselig infusion, som går ud over det normale for den person, der udøver den.

Den vigtigste ting at huske er, at Gud aldrig udfører umotiveret 'magi’ bare for at imponere folk. Han handler kun, når der er et reelt behov, der kræver hans indgriben, og der er mennesker der, som er åndeligt klar til at modtage det (Acts 14:8-10 & Mark 2:5). Når det sker, vil du normalt være bevidst om Ånden) ophidse dit hjerte om situationen og b) opfordrer dig til at gøre eller sige noget. Gå ikke i panik. Gør din del og overlad resten til Gud.

(Gå tilbage til indholdet)

2.4.3 Erklæringsgaver

Disse sætter os i stand til spontant at forkynde Guds sandhed.

Profetier involverer forståelsen af ​​den, der udøver gaven; hvorimod tunger er sprog, der er ukendte for taleren, så forståelsen omgås. følgelig, selvom tunger kan virke mere overnaturlige, profeti kræver mere åndelig modenhed og er ofte forbundet med åbenbaringsgaver, især hos dem med en profetisk tjeneste.

Selvom den generelle regel vedrørende gaver er, at de ikke gives til fordel for den, der udøver dem, tunger er primært et privat bønnesprog (1 Cor 14:4). Formålet er, at den troende kan blive opbygget i sin egen ånd ved at blive i stand til at bede og prise Gud mere frit og så flyde over i spontant vidnesbyrd (Acts 2:4-11).

Kun når de kombineres med fortolkning, bliver tungetalen en gave af direkte praktisk værdi for kirken (1 Cor 14:5-13). Dette giver en bro mellem tungetale og profeti, bringe forståelse af tungen; men kræver ikke det samme niveau af modenhed som profeti til at bedømme hvornår og hvordan det skal bruges. Nogle siger, at tunger altid er bønner, selv når det fortolkes: men Acts 2:11 og 1 Cor. 14:5-6 kan foreslå andet.

Mange tror, ​​at en eller anden måde sindet, eller i det mindste tungen, overtages, når folk taler i tunger eller profeterer. Men, i modsætning til trance-inducerede ytringer, beslutningen om, hvornår og om budskabet skal afgives, er op til taleren (1 Cor 14:27-32), selvom det er Helligånden, der gør det muligt (giver magten til at gøre det rigtigt) (Acts 2:4). Så, som med enhver åndelig gave er det nødvendigt at handle i tro. (Dette kræver en holdning af fuldstændig afhængighed, der siger, 'Helligånden, Jeg er ved at åbne min mund og sige de ord, du end lægger i mit sind. Hvis du ikke giver mig de rigtige ord, det bliver en forfærdelig ladning: men jeg ved, at du vil gøre det rigtige, fordi Jesus lovede det.’ (Gal 3:5 & Luke 11:11-3).)

Når du beder i tunger, lad ikke din opmærksomhed blive trukket fra Gud (den du beder til) til lyden af ​​selve tungen. Ligesom Peter, forsøger at gå på vandet med øjnene på bølgerne, du vil skrubbe. En tunge lyder ofte mærkelig, og kan godt gentage sig: men vil normalt blive mere flydende, når du åbner dit hjerte for Herren.

Profetier forårsager ofte en 'kædereaktion', hvor den ene stimulerer den anden (1 Cor 14:29-31). En tunge stimulerer også fortolkning.

Nogle gange bliver folk, der er på nippet til at give en fortolkning, forvirrede, når en, der kommer der først, giver, hvad der synes at være en anden gengivelse. Der er tre mulige forklaringer: jeg) tolkningerne kan formuleres helt anderledes og alligevel formidle det samme budskab, ii) hvad de eller den, der talte først, havde, var faktisk en profeti, der forstærkede tungen eller iii) de tog fejl. Djævelen er altid hurtig til at foreslå det sidste; men det bør virkelig vurderes ud fra skriften og andres dømmekraft.

(Gå tilbage til indholdet)

2.5 At handle eller ikke at handle?

Nogle gange er Åndens tilskyndelse som en ’blid hvisken’’ (1 Kings 19:12) og på andre ’som en brændende ild’, hold kæft i mine knogler’ (Jer 20:9). Vi skal ikke være for bange for at begå fejl – Jesus vil ikke forlade os (Mt 14:25-33). Som til enhver tid, nøglespørgsmålet er at ’lade Guds fred herske’ (voldgift) i dit hjerte’ (Col 3:15). Spørg dig selv, 'Som vil bevare min fred med Gud – at handle nu eller at vente?’ Lad Gud tage sig af konsekvenserne.

(Gå tilbage til indholdet/Fortsæt med at læse)