Den praktiske outworking

Kampen med kødet

Som tidligere diskuteret, mennesker har en dyrekrop med samme slags naturlige behov og instinkter som andre. Men vi er kendetegnet ved vores evne til at kende Gud, at ræsonnere, forudsige og træffe moralske valg. Det betyder, at vi er designet til at være i stand til at agere på måder, der tilsidesætter vores naturlige programmering. Men, uden Guds tilstedeværelse i vores liv, vores evne til moralsk valg er forkrøblet, på flere måder:

• Vores evne til at overskue konsekvenserne af vores valg er meget begrænset.
• Vi har ingen absolut standard for rigtigt og forkert.
• Vi mangler motivationen og kraften til at gøre det rigtige.
• Vi er født ind i en verden korrumperet af ondskab og er betinget af det, selv før vi har modenhed til at danne vores egne moralske domme.

Resultatet er, at vi ikke er i stand til at forvalte vores naturligt selvcentrerede dyrenatur ordentligt. Denne dyrenatur omtales almindeligvis som 'kødet'’ eller 'kødelig'’ natur. Og denne ude af kontrol tilstand, som har påvirket alle fra Adam og Eva og frem, er det, der generelt omtales af teologer som 'Original Synd.’ Nogle hævder, at dette gør det umuligt for mennesker at vælge en handling, der er moralsk behagelig for Gud: men alle kristne er enige om, at denne fundamentale korruption af vores natur gør det umuligt for os konsekvent at leve på en måde, der tilfredsstiller Guds standarder.

Men også bortset fra vores egen personlige svaghed, der er en åndelig ødelæggende indflydelse – 'Synd’ med stort 'S’ – som følge af Satans egen aktivitet; som konstant søger at udnytte vores kødelige svagheder og holde os væk fra Gud. Resultatet er det, så snart vi bliver i stand til at træffe bevidste moralske valg, vi finder os selv i at lave forkerte!

Som det er skrevet, “Der er ingen retfærdig; ingen, ikke én. Der er ingen, der forstår. Der er ingen, der søger efter Gud. De er alle vendt til side. De er sammen blevet urentable. Der er ingen, der gør godt, ingen, ikke, så meget som én.” (Rom 3:10-12, cf. Ps 14:1-3 & Ps 53:1-3)

For alle har syndet, og mangler Guds herlighed. (Rom 3:23)

Pauls dilemma

I romerne, kapitel 7, apostlen Paulus beskriver sin egen personlige oplevelse af at starte med ønsket om at tjene Gud, kun for at finde sig selv i at blive en slave af synden.

For da vi var i kødet, de syndige lidenskaber, som var gennem loven, arbejdet i vores medlemmer for at bringe frugt til døden. ... For jeg ville ikke have kendt begær, medmindre loven havde sagt, “Du skal ikke begære.” Men synd, finde anledning gennem budet, produceret i mig alle former for begær. For bortset fra loven, synden er død. Jeg levede engang bortset fra loven¹, men da budet kom, synd genoplivet, og jeg døde. Budet, som var for livet, dette fandt jeg til døden; for synd, finde anledning gennem budet, bedraget mig, og gennem det dræbte mig. (Rom 7:5,7-11)

For vi ved, at loven er åndelig, men jeg er kødelig, solgt under synd. Jeg forstår ikke, hvad jeg laver. For jeg gør ikke, hvad jeg har lyst til: snarere, Jeg gør, hvad jeg hader. Men hvis jeg gør det, jeg ikke har lyst til, Jeg anerkender, at loven er god. Så, på dette tidspunkt, det er ikke længere 'jeg'’ der gør det, men synden, som bor i mig. (Rom 7:14-17)

For, ifølge det indre menneske, Jeg glæder mig over Guds lov: men jeg ser en anden lov i mine andre dele, kæmper imod mit sinds lov, og gøre mig fanget af syndens lov, der er i mine andre dele. Jeg er så belastet! Hvem vil redde mig ud af kroppen af ​​sådan en død? Jeg takker Gud gennem Jesus Kristus, vor Herre! Så med sindet, Jeg tjener selv Guds lov: men med kødet, syndens lov. (Rom 7:22-25)

Nogle siger, at denne passage beskriver kristnes hverdagserfaring, såvel som ikke-kristne. Sikkert, mange kristne kan identificere sig med Paulus’ oplevelse, som den gælder for den periode af deres liv før, og i nogle tilfælde kort tid efter, deres omvendelse. Nogle vil også identificere det med tidspunkter, hvor de har kæmpet med særligt vedvarende dårlige vaner. Men hvis dette repræsenterer et billede af det kristne liv, som Gud havde til hensigt det, det lyder som en ret elendig slags tilværelse. Det efterlader os konstant at føle os fordømt af, og længsel efter frihed fra, en vedvarende syndebyrde, der bliver ved med at presse os til handlinger, som både vi og Gud afviser.

– Og dens løsning

Men hvis vi ser på de vers, der umiddelbart følger herfra, vi ser, at dette er bestemt ikke hvordan Paulus mener, at vores liv skal være.

Derfor er der nu ingen fordømmelse for dem, der er i Kristus Jesus, som ikke vandrer efter kødet, men efter Ånden. For livets Ånds lov i Kristus Jesus gjorde mig fri fra syndens og dødens lov. For hvad loven ikke kunne, i at den var svag gennem kødet, Gud gjorde. Sender sin egen søn i syndigt køds lignelse og for synd, han fordømte synden i kødet; for at lovens forordning måtte blive opfyldt i os, som ikke går efter kødet, men efter Ånden. (Rom 8:1-4)

For de, der lever efter kødet, sætter deres sind på kødets ting, men dem, der lever efter Ånden, Åndens ting. For kødets sind er døden, men Åndens sind er liv og fred; fordi kødets sind er fjendtlig mod Gud; for det er ikke underlagt Guds lov, det kan det faktisk heller ikke være. De, der er i kødet, kan ikke behage Gud. (Rom 8:5-8)

Men du er ikke i kødet, men i Ånden, hvis det er sådan, at Guds Ånd bor i jer. Men hvis nogen ikke har Kristi Ånd, han er ikke hans. Hvis Kristus er i dig, kroppen er død på grund af synd, men ånden er levende på grund af retfærdighed. Men hvis hans Ånd, som oprejste Jesus fra de døde, bor i jer, han, som oprejste Kristus Jesus fra de døde, skal også give eders dødelige legemer liv ved sin Ånd, som bor i jer. (Rom 8:9-11)

Så da, brødre, vi er debitorer, ikke til kødet, at leve efter kødet. For hvis du lever efter kødet, du skal dø; men hvis I ved Ånden slår legemets gerninger ihjel, du vil leve. For så mange, som ledes af Guds Ånd, disse er Guds børn. (Rom 8:12-14)

Paulus fortæller os, at ’dem, der er i Kristus Jesus’ kan leve et liv uden fordømmelse. Nøglen er at 'gå iflg’ (Rom 8:1) og blive 'ledet af’ (Rom 8:14) 'Ånden'. De, der gør dette, beskrives begge som værende 'i Ånden'’ og boede hos ham (Rom 8:8) og som at have vores sind rettet mod 'Åndens ting'’ (Rom 8:5).

Ånden beskrives forskelligt i denne passage som 'Livets Ånd'’ (Rom 8:2), 'Guds Ånd’ (Rom 8:9), 'Kristi ånd’ (Rom 8:9) og 'hans Ånd, som oprejste Jesus fra de døde’ (Rom 8:11). Disse karakteristika identificerer ham som Helligånden; den tredje store manifestation af den ene sande og udelelige Guds karakter og natur. For yderligere forklaring se Den treenige Gud.

Produktet af et liv levet i et sådant forhold til Helligånden er det, i stedet for at blive domineret af synd og svigt, vores liv vil være præget af god samvittighed, fred og rigtig adfærd.

Læs videre…

Fodnoter

1. Hvad mener Paul?
   Ved at sige, »Jeg levede uden loven engang,’ Paulus antyder, at han havde et forhold til Gud indtil det tidspunkt, hvor han første gang bevidst brød Guds lov. Dette er i overensstemmelse med Jesus’ egen undervisning om børns status (se Mt 18:1-6,10). Bemærk også, at Paulus tidligere har forklaret det for ikke-jøder, deres egen moralske samvittighed fungerer på samme måde som den jødiske lov (Rom 2:12-16).