Post-Ascension Optrædener.
N.B.. Denne side har endnu ikke en “Forenklet engelsk” version.
Automatiske oversættelser er baseret på den originale engelske tekst. De kan omfatte betydelige fejl.
Efter himmelfarten var der meget få optrædener. Lukas nævner kun Paulus’ egen omvendelse; men Paulus’ katalog over Jesus’ optrædener i 1 Korinterne 15:3-8 opregner tre andre. Som vi allerede har bemærket, Paulus citerer vidnesbyrd, der er blevet overleveret fra før både evangelierne og hans eget brev. Listen ser ud til at være i kronologisk rækkefølge, slutter med Pauls egen oplevelse. Der er en vis debat om, hvorvidt de første tre af de følgende begivenheder fandt sted før eller efter himmelfarten; men sandsynlighedsbalancen synes at indikere det sidste. Pauls eget møde skete et stykke tid senere.
- 1. 500 på én gang!
- Paulus udtaler, at Jesus ved en lejlighed viste sig at være forbi 500 mænd på én gang! Han tilføjer, at størstedelen af disse vidner stadig var i live i skrivende stund. Dette gør ekstremt vanskelig læsning for tilhængerne af både hallucination og fabelteorier. Som en 'massehallucination'’ det ville være uden sidestykke: og med så mange vidner, der stadig lever, kaster Paulus tydeligvis ned af handsken til enhver, der hævdede, at opstandelseshistorierne lige var blevet opdigtet.
Da antallet af disciple, der mødtes i det øverste rum før den første pinse, er angivet som 120, det virker usandsynligt, at der ville have været det 500 tilstede på det tidspunkt. Det er muligt, at Jesus kunne have haft en større gruppe tilhængere i Galilæa end i Jerusalem: men det faktum, at Lukas ikke nævner det i sit evangelium, gør en dato før himmelfart mindre sandsynlig. Alternativt kunne dette være sket engang mellem pinse og Paulus’ omvendelse.
- Tilbage til hovedartikel.
- 2. James.
- Paulus fortæller også (i 1 Cor 15:7) at Jesus viste sig for Jakob, Jesus’ bror. En gang til, vi kender ikke det præcise tidspunkt eller omstændighederne for denne begivenhed. Under Jesus’ ministerår hans brødre var skeptiske over for hans påstande (Jn 7:5, Mk 3:21,31). Imidlertid, Lukas nævner, at Jesu brødre var sammen med disciplene i Jerusalem i dagene op til pinse (Handlinger 1:14), og Jakob blev senere leder af Jerusalems kirke (Handlinger 12:17, 15:13 & 21:18).
- Tilbage til hovedartikel.
- 3. Alle apostlene.
- I samme vers siger Paulus også, at efter dette, men før Paulus’ egen omvendelse, Jesus viste sig også for ’alle apostlene’. Denne reference er interessant for kirkeforskere, som den viser, i modsætning til 1 Cor 15:5, at udtrykket 'apostle’ var ikke længere begrænset til de oprindelige tolv. Imidlertid, Paulus specificerer ikke, hvem de yderligere apostle var, heller ikke omstændighederne ved denne optræden.
- Tilbage til hovedartikel.
- 4. Paul.
Endelig, Paul citerer sin egen oplevelse, hvornår, under hans gamle navn Saul, han rejste til Damaskus for at arrestere de kristne 'kættere'’ og blev opsnappet undervejs af den levende Kristus. Denne begivenhed er beskrevet i ApG 9:1-8, og igen med Paulus' egne ord, når han fortæller om sit vidnesbyrd i Apostelgerninger 22:3-11 og 26:12-18. Et pludseligt skarpt lys skinnede omkring Pauls selskab. Dette lys blev set af dem alle, og fik dem til at falde til jorden. Paul alene hørte da en stemme: “Saul, Saul, hvorfor forfølger du mig?” Da han spurgte, “Hvem er du, Herre?” svaret kom, “Jeg er Jesus, hvem du forfølger.” Han fik derefter besked på at vente i Damaskus på yderligere instruktioner. Oplevelsen gjorde ham blind i tre dage, indtil en discipel ved navn Ananias modtog et budskab fra Herren, der bad ham gå og bede for Saul.
- Så her har vi en uforsonlig modstander af kristendommen, som havde en oplevelse så rystende, at den gjorde ham fysisk blind og gjorde ham til en af kristendommens fremmeste eksponenter. Klart, han fandt beviserne fuldstændig overbevisende!
- Tilbage til hovedartikel.
Side skabelse af Kevin konge
Jeg har spørgsmål, Jeg vil gerne vide, hvor lang tid efter Jesus himmelfart tog det for ham at vise sig for Saulus på vej til Damaskus, er det efter et år, nogle måneder eller hvor længe. Har du nogen viden om det?venligst e-mail hvis muligt, tak for det gode arbejde.
De fleste estimater sætter Sauls konvertering et sted imellem 33 og 36 e.Kr; selvom jeg har set datoer så sent som i 40 AD. Læser frem fra Jesus’ egen død, det er svært at gennemskue præcis, hvor lang tid der gik, før Stephen blev stenet (Handlinger 7:58) og hvor længe Sauls forfølgelse af kirken varede. Sidstnævnte kunne have været et godt stykke tid, da Saul formentlig først ville have ført sin kampagne mod de kristne i Judæa og Galilæa, før den udvides nordpå så langt som til Damaskus.
Hvis vi ser på Paulus’ beretning om hans besøg i Jerusalem i Galaterbrevet 1:15-19 og 2:1-10, han bruger udtrykkene 'efter 3 flere år’ og 'efter 14 flere år’ for at beskrive tidspunktet for disse besøg. Fra hans beskrivelse af besøget i 2:1-10 det ser ud til, at dette er Rådet i Jerusalem, indkaldt for at drøfte spørgsmålet om omskæring (se Gerninger 15). Dette er generelt dateret c.50AD; altså trække fra 14 år fra dette bringer os til 36AD. På dette tidspunkt, 2 fortolkninger er mulige: behandler vi 'efter 14 flere år’ som betydning 14 år efter det tidligere nævnte besøg, eller som 14 år efter sin omvendelse? Det sidste virker mere plausibelt for 2 årsager. for det første, en dato på 33 AD fungerer kun rigtigt, hvis vi vedtager det tidligere, ikke-traditionelle, datering af Jesus’ død ved 30 e.Kr. Men, endnu vigtigere, fordi man lægger de to gange sammen overser det faktum, at Jerusalems Råd faktisk var Paulus's tredje besøg i Jerusalem siden hans omvendelse (Se Gerninger 9:26-30 og Gerninger 11:27-30).
Paul nævner sandsynligvis ikke sit andet besøg, blot fordi det er fuldstændig irrelevant for de spørgsmål, han diskuterer. Det handlede udelukkende om at tage nødhjælp til Jerusalem; og Gerninger 12 fortæller os, at det faldt sammen med en tid med alvorlig forfølgelse specifikt rettet mod apostlene. Apostlen Jakob var død; Peter var Herodes' næste planlagte offer, og de andre var sandsynligvis i skjul. Der er ingen omtale af, at Paulus rent faktisk mødte nogen af dem. Selv den eneste omtale af Jesus’ bror James (Handlinger 12:17) antyder, at Peter selv ikke uden videre kunne komme til at møde ham.
Dateringen af Rådet i Jerusalem er ikke præcis (48AD bliver også ofte citeret): men det skønnes ud fra to begivenheder nævnt i Apostlenes Gerninger, hvis datoer kan bekræftes uafhængigt. Disse er fordrivelsen af jøder fra Rom af Claudius i 50AD (se Gerninger 18:2) og Gallios prokonsul i Achaia i 52-53 AD (Handlinger 18:12). Så 34-36 AD for Paulus' omvendelse ligner en rimelig antagelse. følgelig, tager den traditionelle dato 33 AD for Jesus’ død, opstandelse og himmelfart, vi kigger nok på et interval af 1-3 flere år.
Med undtagelse af Pauls møde, alle disse tilsynekomster af Jesus var efter hans opstandelse, og før hans himmelfart. Og, hvad angår Paul, og hans rejsefæller, ingen så faktisk Jesus.
Hej, Elizabeth. Jeg forklarede ovenfor, at spørgsmålet om, hvorvidt de første tre af ovenstående tilsynekomster fandt sted før eller efter Jesu himmelfart, er et spørgsmål om debat. Jeg har hørt og læst bibellærere, der udtrykker begge meninger: men jeg er ikke bekendt med noget nyt testamente, der kategorisk besvarer dette spørgsmål. Jeg har givet mine grunde ovenfor, og som svar på Ivans spørgsmål, »Hvis det skete senere, hvorfor nævner Lukas det ikke i ApG?’ om hvorfor, på balance, Jeg tror, at en dato efter himmelfart er mere sandsynlig. Hvis du kender noget sikkert bevis for en tidligere dato, Jeg ville være interesseret i at høre det.
Hvad angår Pauls erfaring, du har ret i, at Paulus ikke kunne se Jesus direkte. Han 'så et blændende lys fra himlen, lysere end solen, skinner omkring mig … .’ Det var stemmen, han hørte, der identificerede taleren som Jesus (Handlinger 26:13-15).
Hvad med det syn, Johannes er beskrevet i Åbenbaringens 1. kapitel
Fair pointe! Ja, dette kunne bestemt tælles som en post-ascension-optræden; så hvorfor var det ikke opført i artiklen ovenfor?
Hovedsageligt fordi denne artikel var fokuseret på de historiske beviser, til gavn for dem, der er tilbøjelige til at stille spørgsmålstegn ved dens objektive pålidelighed. I tilfældet med Johns vision er det for let at afvise dette som værende 'alt i sindet';’ da selv Johannes beskriver det som at det fandt sted, da han var ’i ånden’’ (Rev 1:10 & 4:2). Forekomsterne ovenfor er alle opført af Paul som objektive beviser, citerer specifikke øjenvidner, som sandsynligvis stadig var i live i skrivende stund. Bortset fra James’ erfaring, det 'alt i sindet'’ fortolkning er udtrykkeligt udelukket af, at ovennævnte optrædener blev overværet af mere end én person.
Johannes' syn tæller blandt de første af mange lejligheder, hvor Jesus har vist sig ’i ånden’’ til både disciple og skeptikere. Paul nævner, hvad der sandsynligvis er en lignende oplevelse i 2 Korinterne 12:2-4. Sådanne optrædener fortsætter til i dag. I de senere år, f.eks, mange muslimer er kendt for at være blevet dramatisk omvendt gennem uventede visioner og drømme om den opstandne Jesus.