Gwrthddywediad mewn Termau

Rwy’n cofio pos o ffordd yn ôl yn fy nyddiau Ysgol Iau – un yr wyf hefyd wedi’i chlywed mewn gwahanol ffurfiau gan lawer o bobl hŷn a mwy clyfar.: ‘Os yw Duw yn hollalluog, a all greu carreg sy'n rhy drwm iddo ei chodi?’ Mae'r rhan fwyaf o'r werin yn cael trafferth gyda'r un hon. Os gall, yna nid yw yn hollalluog: ac os na all, yna nid yw yn hollalluog ychwaith. Felly sut y gall fod y fath beth a Duw hollalluog? A dweud y gwir, dim ond drama glyfar yw hi ar ystyr geiriau. A allai fod y fath beth â charreg ansymudol erioed? Nac ydw; haniaethol yn unig ydyw (h.y. ddim yn bodoli) cysyniad. A beth mae'r gair yn ei wneud, ‘creu’ cymedr? I ddod i fodolaeth. Felly a allwch chi ddod â rhywbeth i fodolaeth, trwy ddiffiniad, methu bodoli? Nac ydw. Mae natur y peth a'r gweithredu a ddiffinnir yn gwneud y cwestiwn cyfan yn hunan-wrth-ddweud rhesymegol. Nawr ystyriwch hyn…

Natur Cariad

Anwylyd, gadewch inni garu ein gilydd, canys o Dduw y mae cariad; ac y mae pawb sydd yn caru wedi ei eni o Dduw, ac yn adnabod Duw. Y sawl nad yw'n caru, nid yw'n adnabod Duw, canys cariad yw Duw. (1Jn 4:7-8)

Dywedodd Iesu wrtho, ” ‘Câr yr Arglwydd dy Dduw â'th holl galon, â'th holl enaid, ac â'th holl feddwl.’ Dyma'r gorchymyn cyntaf a mawr. Ail yn yr un modd yw hwn, ‘Câr dy gymydog fel ti dy hun.’ Mae'r holl gyfraith a'r proffwydi yn dibynnu ar y ddau orchymyn hyn.” (Mat 22:37-40)

Rydyn ni'n gwybod ac wedi credu'r cariad sydd gan Dduw tuag atom ni. Cariad yw Duw, a'r hwn sydd yn aros mewn cariad, sydd yn aros yn Nuw, ac y mae Duw yn aros ynddo. (1Jn 4:16)

Dyma un o’r cysyniadau diwinyddol mwyaf dwys yn y Beibl; ond, fel y dywedwyd yn unig, y mae yn hanfodol bwysig deall nad oes yr un gair yn yr iaith Saesoneg erioed wedi ei ddibrisio yn fwy peryglus na'r gair hwn, ‘cariad.’ Mae yna lawer o fathau o ymddygiad neu deimladau rydyn ni'n eu galw'n 'gariad'; ac y mae yr iaith Roeg mewn gwirionedd yn defnyddio amryw eiriau gwahanol i'w gwahaniaethu. ‘ Ond y cariad y sonir amdano yma yw y gair Groeg, ‘agape‘ (ynganu ‘agapay‘). Yn yr Hen Saesneg galwyd hyn yn ‘charity:’ er y dyddiau hyn y mae ystyr y gair hwnw wedi ei newid bron tu hwnt i adnabyddiaeth. Mae Satan yn awyddus iawn i'n cadw rhag deall gwir ystyr y gair hwn. Byddwn yn argymell yn gryf eich bod yn darllen y cyfan 1John 4:1-21, dilyn gan 1Corinthians 13:1-13; John 13:34-35 & John 17:1-26, er mwyn cael gwell dealltwriaeth o'r hyn ydyw mewn gwirionedd.

‘Agape‘ yn gariad sy'n barod i roi a pharhau i roi, ni waeth beth yw'r gost i'r rhoddwr. Dyma natur sylfaenol Duw; union sylfaen ac arian y nefoedd. Hebddo, ni allai nefoedd fod yn nefoedd. Nid casineb yw'r gwrthwyneb i'r cariad hwn: hunan-ganolog a difaterwch ydyw. Dyna'r gwenwyn marwol sy'n dinistrio cariad; ac y mae Duw felly yn wrthwynebol iddo.

Ond gwendid cynhenid ​​cariad - y diffyg ymddangosiadol sy'n achosi i gynifer i gredu mai hunan-les yw'r dewis arall hawsaf - yw, sut y gellir ei orfodi? Mae problem foesol ddwbl yma. Os oes gorfodwr, oni chyhuddir yr un hwnnw o weithredu er lles ei hun? A sut y gall person ymddwyn allan o gariad oni bai ei fod yn rhydd i ddewis? Y cyntaf o’r materion hyn y byddwn yn mynd i’r afael â nhw yn ddiweddarach: ond ar hyn o bryd, gadewch i ni feddwl am yr ail.

Pam na ellir byth orfodi cariad

Pan fydd rhywun yn ymddwyn mewn modd cariadus oherwydd eu bod wedi cael eu bygwth â chosb os nad ydynt; nid cariad yw hynny: ond hunan ddiddordeb. Os ydynt wedi cael eu cyflyru i'r fath raddau eu bod yn awtomatig yn ymddwyn mewn modd cariadus, nid cariad yw hynny mewn gwirionedd. Gallai arwain at gymdeithas Iwtopaidd: ond efallai eu bod yr un mor robotiaid difeddwl. Ac os ydyn nhw'n gwerthuso'r sefyllfa ac yn dod i'r casgliad y bydd dewis cariadus yn gweithio'n well iddyn nhw eu hunain yn y diwedd, mae hynny hefyd yn hunan-les. Yr unig wir weithredoedd o gariad yw lle mae pobl yn gwneud dewis rhydd ac ymwybodol er budd rhywun arall, ar ryw gost bersonol iddynt hwy eu hunain, oherwydd y gwerth y maent yn ei roi ar feddyliau a theimladau'r llall.

Ein Syniadau Ffonaidd o'r Nefoedd

Rydyn ni'n aml yn meddwl yn naïf am y Nefoedd fel pe bai'n fan lle mae popeth wedi'i drefnu ar gyfer ein boddhad personol, yn hytrach fel cyrchfan ymddeol moethus. Ni fydd unrhyw ffrae na lladrad, cwyno neu genfigen oherwydd bydd ein holl eisiau yn cael ei gyflenwi. Ni fydd mwy o salwch na blinder, felly ni fyddwn yn mynd yn flin. Bydd rhyfeddodau newydd i'w gweld bob amser, felly ni fyddwn yn diflasu. Ni fydd Diafol! (Clun, hwre clun!) Felly ni fydd temtasiwn i bechu mwyach, bydd yno?

Ond nid yw mor syml â hynny. Pe bai, ble mae’r cyfle i ni arfer y cariad y mae Duw yn ei werthfawrogi cymaint? Pam y byddai arnom angen y ffydd a’r gobaith parhaus a ddisgrifir yn 1Cor 13:13? Cofiwch, Pechodd Adda yng ngardd Eden (Gen 3:1-8); a Satan ei hun a bechodd hyd yn oed yng ngŵydd Duw, ac a fwriwyd allan (Luk 10:18, Rev 12:7-9).

Yn wir, nid yw'r nefoedd yn gartref ymddeol: mae'n lle o gydweithrediad a gwasanaeth - cymuned o gariad - lle mae'r rhai sy'n gwasanaethu orau yn cael eu gwobrwyo â safleoedd o fwy o ymddiriedaeth a chyfrifoldeb. Mae’n ‘wyneb i waered’ hierarchaeth; lle mae'r rhai sydd â'r safle uchaf yn fwyaf ymroddedig i ofalu am eraill (Mk 10:42-45).

Daeth y cyntaf o'i flaen, gan ddweud, ‘Arglwydd, mae eich mina wedi gwneud deg munud arall.’ “Dywedodd wrtho, ‘Da iawn, ti was da! Oherwydd fe'ch cafwyd yn ffyddlon gydag ychydig iawn, bydd i ti awdurdod ar ddeg o ddinasoedd.’ “Daeth yr ail, gan ddweud, ‘Eich mina, Arglwydd, wedi gwneud pum munud.’ “Felly efe a ddywedodd wrtho, ‘Ac yr wyt i fod dros bum dinas.’ (Luk 19:16-19)

Galwodd Iesu nhw, ac a ddywedodd wrthynt, “Gwyddoch fod y rhai a gydnabyddir yn llywodraethwyr dros y cenhedloedd yn arglwyddiaethu arnynt, ac y mae eu mawrion yn arfer awdurdod drostynt. Ond nid felly y bydd yn eich plith chwi, ond pwy bynnag sydd am ddod yn fawr yn eich plith, bydd yn was i chi. Pwy bynnag ohonoch sydd am ddod yn gyntaf yn eich plith, bydd gaethwas i bawb. Canys Mab y Dyn hefyd ni ddaeth i gael ei wasanaethu, ond i wasanaethu, ac i roddi ei einioes yn bridwerth dros lawer.” (Mar 10:42-45. Gweler hefyd Jn 13:12-17; Lk 22:26-27.)

Y gwir yw hynny, hyd yn oed pan fydd pethau'n mynd yn dda - pan fyddwn efallai'n ymlacio ar wyliau yn yr haul - byddem yn dal i gael trafferth mynd un diwrnod heb ryw fath o bechadurus, meddwl neu ymateb beirniadol neu hunan-ganolog yn ymledu! Ac rydyn ni i gyd yn gwybod pa mor gyflym a hawdd y mae un weithred ddrwg yn arwain at adwaith drwg arall. Pa mor hir ydych chi wir yn meddwl y gallech chi bara? Rydyn ni’n rhyw fath o obaith y bydd Duw yn barod i ddiystyru ein ‘bach’ pechodau: ond mae'r Ysgrythur yn datgelu Duw fel bod o'r fath sancteiddrwydd a gallu llwyr fel bod gan hyd yn oed angylion i amddiffyn eu llygaid! (Isaiah 6:2-3). Bydd angen rhai newidiadau sylfaenol iawn i’n cymeriad i’n gwneud yn ffit i fyw mewn amgylchedd o’r fath.

Mae'n rhaid i ni ddewis pwy rydyn ni eisiau bod

A dweud y gwir, rydym ymhell o ddeall mewn gwirionedd pa mor bellgyrhaeddol y mae'n rhaid i'r newidiadau hynny fod. Wrth gwrs, Duw gallai jyst ‘taflu switsh’ a'n gwneud yn analluog i wneud dewisiadau anghywir byth eto. Ond, os cariad yw cariad, a dyma yw prif gymhelliad ein bywydau, mae'n rhaid i'r trawsnewid hwn fod yn ganlyniad ymwybodol, dewisiadau heb eu gorfodi ar ein rhan ni – o'n mewn gwirionedd eisiau i fod yn debycach iddo Ef. Mae'n rhaid i gariad fod yn wirfoddol: neu nid yw'n gariad o gwbl.

Yn yr Iesu’ dameg y gwr goludog a Lazarus, y mae'r cyfoethog yn ymbil ar Abraham:

” ‘Rwy’n gofyn i chi felly, tad, y byddech yn ei anfon i dŷ fy nhad; canys y mae i mi bump o frodyr, fel y tystia efe iddynt, felly ni fyddant hefyd yn dod i'r lle poenydio hwn.’ “Ond Abraham a ddywedodd wrtho, ‘Mae ganddyn nhw Moses a’r proffwydi. Gadewch iddyn nhw wrando arnyn nhw.’ “meddai, ‘Na, tad Abraham, ond os bydd un yn myned atynt oddi wrth y meirw, edifarhant.’ “Dywedodd wrtho, ‘Os nad ydyn nhw'n gwrando ar Moses a'r proffwydi, ni chânt eu hargyhoeddi chwaith os cyfyd un oddi wrth y meirw.’ ” (Lk 16:27-31)

Y mater hollbwysig yw bod y dyn cyfoethog wedi bod yn byw mewn cyflwr o ddifaterwch moethus tuag at anghenion y rhai o'i gwmpas. Roedd hyn er gwaethaf y ffaith bod roedd pob Iddew wedi cael ei ddysgu ers plentyndod bod ymddygiad o'r fath yn annerbyniol gan Dduw. Syniad y dyn cyfoethog oedd, ‘Yn sicr, pe bai pobl yn gwybod yn iawn fod yr hyn a ddysgodd y Beibl yn wir, yna byddent yn gwneud y peth iawn.’ Ond mae Iesu’n dweud wrthym nad y gwir broblem yw nad ydyn nhw’n gwybod beth ddylen nhw ei wneud: ond nad oes ots ganddyn nhw mewn gwirionedd. Gallai darparu prawf ychwanegol o'r gosb sy'n eu disgwyl godi ofn ar y brodyr i weithredu: ond ni wna hwy ddim mwy cariadus.

Darllen ymlaen …