Wrth geisio gwneud synnwyr o gyfrifoldeb moesol dynol mae’n rhaid i ni ddechrau gyda’r cyfaddefiad fod ein persbectifau ein hunain bron yn sicr yn gogwyddo’n drwm tuag at ein hunan-les.. Mae gennym werthfawrogiad naturiol o bleserau a chysuron dynol ac o'r tasgau hynny sy'n fwy beichus i ni; a'u gwerthfawrogi neu eu dibrisio yn unol â hynny.

Ond rydym yn byw mewn cymhleth iawn, byd rhyng-gysylltiedig sy'n dibynnu am ei weithrediad priodol ar ein gallu i adnabod gwerth meddyliau a theimladau eraill. Mae ei gymhlethdod yn golygu na all neb marwol ddweud yn bendant pryd y dylem fod yn gwasanaethu eraill neu gael iddynt ein gwasanaethu.. Felly, os ydych chi'n gwadu bodolaeth Duw mae'n bosibl iawn y byddwch chi'n dweud nad oes pwynt darllen yr erthygl hon ymhellach; oherwydd pwy arall sy'n mynd i'ch dal chi i gyfrif am eich gweithredoedd? Ond os dyna yw eich safbwynt chi felly, cyn i chi roi'r gorau i ddarllen, ystyried hyn: nid oes unrhyw gyfiawnder goruchaf yn mynd i ddwyn unrhyw un arall i gyfrif ychwaith. Bydd pa bynnag unigolyn neu grŵp sy'n dal yr awenau pŵer mewn unrhyw sefyllfa benodol yn ennill; boed grefyddol neu anghrefyddol, boed yn garedig neu'n greulon.¹

Ond os Duw yw'r un a fydd yn ein dal ni i gyd i gyfrif, yna nid yr hyn y mae gwir angen i ni ei wybod yw'r hyn yr ydym ni neu unrhyw un arall yn ei feddwl am yr hyn a ddylai ddigwydd: ond yr hyn y mae Duw ei hun yn ei feddwl.

Nid ydym mor Smart â Duw

Ni wyddom pwy a ysgrifennodd lyfr Job: ond credir ei fod yn hynafol iawn. Ac eto mae dyfnder ei ddealltwriaeth o'r natur ddynol a dwyfol yn ddwfn iawn. Yn fyr, mae'r plot yn mynd fel hyn ...

Job yw'r doethaf, dyn caredig a mwyaf ofnus Duw ei genhedlaeth. Oherwydd hyn mae Duw yn ymhyfrydu'n fawr ynddo ac yn ei fendithio'n fawr. Ond mae hyn yn arwain at ddadl rhwng Duw a Satan; lle mae Satan yn mynnu mai dim ond oherwydd y bendithion y mae'n eu derbyn y mae ymroddiad Job i Dduw. Felly mae Duw yn y pen draw yn rhoi caniatâd i Satan wneud unrhyw beth y mae'n ei hoffi i Job, yn fyr o gymeryd ei fywyd. Mae Job yn colli ei holl gyfoeth a'i holl blant, hyd oni adewir ef i gyd yn unig, gorchuddio mewn cornwydydd poenus gyda dim ond chwerw, gwraig yn cwyno am gwmni. Ond nid yw'n gorffen yno. Daw cyfeillion i'w gysuro; ac, yn gweled ei gyflwr ofnadwy, dônt yn argyhoeddedig ei bod yn rhaid ei fod wedi gwneud rhywbeth ofnadwy i haeddu hyn ac aethant ati i geisio ei berswadio i gyfaddef. Job, yn y cyfamser, yn mynnu o hyd ei fod yn ddieuog: ond yn nghanol ei brotestiadau y mae ei ddadl yn symud yn raddol o, “Dydw i ddim yn deall: ond yr wyf yn dal i ymddiried yn Nuw,” —i, “Pam na fydd Duw o leiaf yn esbonio ei hun?”

Yn olaf, Mae Duw yn torri i mewn gydag araith lle mae'n mynnu bod Job yn esbonio ychydig (yn dda, yn hytrach llawer, mewn gwirionedd) o ddirgelion y greadigaeth; mewn gwirionedd yn dweud, “Pwy ydych chi'n meddwl ydych chi, i allu deall pam yr wyf yn gwneud hyn?” Job yn cael y pwynt, yn ymddiheuro ac yn gweddïo maddeuant i'w gyfeillion anfuddiol. Ar y pwynt hwnnw, mae'r prawf drosodd ac mae Job yn dod i ben yn llawer mwy bendithiol nag y bu erioed o'r blaen.

Ond—cael hyn—Duw byth yn esbonio i Job pam y digwyddodd hyn i gyd. Yn syml, nid yw ein dealltwriaeth a’n rhesymeg yn ddigon i ddirnad holl gynlluniau a dibenion Duw. Tra mae'r awdur yn rhoi cipolwg ar bwrpas uwch Duw yn y berthynas hon, mae'n ein gadael gyda'r canfyddiad bod, er bod Duw yn y pen draw yn gyfiawn ac eisiau ein bendithio, mae yna adegau pan na fyddwn yn deall pam mae'n gwneud rhai pethau. Ar adegau o'r fath y peth gorau y gallwn ei wneud yw parhau i ymddiried ynddo.

Fel y mae'r Nefoedd yn Uwch

Mewn man arall, y proffwyd Eseia yn clywed Duw yn ei roi fel hyn:

“Canys nid fy meddyliau i yw eich meddyliau chwi, ac nid fy ffyrdd i yw dy ffyrdd di,” medd yr ARGLWYDD. “Canys megis y mae y nefoedd yn uwch na'r ddaear, felly y mae fy ffyrdd i yn uwch na'ch ffyrdd chwi, a'm meddyliau na'ch meddyliau chwi.” (Isaiah 55:8-9)

Wedi cael fy swyno gan wyddoniaeth ar hyd fy oes, un o'r pethau mwyaf diddorol yr wyf wedi sylwi arno yw hynny, po fwyaf y mae dynolryw yn ei ddarganfod, po fwyaf y canfyddwn nis gwyddom. Ar un adeg diffiniwyd gwyddoniaeth fel ‘chwilio am wirionedd:’ y dyddiau hyn fe'i diffinnir yn fwy cymedrol fel 'chwilio am lai o amheuaeth.’ Yn nyddiau Eseia roedd dyn yn meddwl mai ein byd ni oedd yr unig fyd. Yna fe wnaethon ni ddarganfod ein bod ni'n un o sawl planed yn cylchdroi'r haul. Nesaf fe sylweddolon ni mai dim ond un o filiynau mewn galaeth enfawr oedd ein haul ni. Ddim mor hir cyn i mi gael fy ngeni, credid mai ein un ni oedd yr unig alaeth; yna mai dim ond un o filiynau ydoedd (yn, na - gwnewch hynny 2 miliwn o filiynau); yna bod y bydysawd cyfan yn ehangu mewn gwirionedd a nawr mae gwyddonwyr yn meddwl tybed a allai hyd yn oed nifer anfeidrol o fydysawdau fod.! Dyn, gyda mer 1.2 litr o ofod gwybyddol, mae ganddo reswm da i fod yn falch o'i gyflawniadau deallusol: ond os oes ganddo wir ddoethineb o gwbl, mae ganddo fwy fyth o reswm i gydnabod ei israddoldeb yn ostyngedig o'i gymharu ag unrhyw ddeallusrwydd sy'n gallu beichiogi hyn i gyd!

Peryglon Athroniaeth

Y broblem wirioneddol fawr gydag athroniaeth ddynol yw ei bod yn canolbwyntio ar ddyn, gweld y daioni mwyaf posibl fel yr hyn sy'n rhoi'r canlyniad mwyaf dymunol, o safbwynt dynol. Felly pan fyddwn yn mynnu gwerthuso cysyniadau fel iawn, anghywir, cyfiawnder a hapusrwydd yn y pen draw trwy lens diddordebau dynol hunan-ganolog, rydym yn agored i bersbectif gwyrgam a chasgliadau diffygiol yn y pen draw.

Cymryd y Testun yn ei Gyd-destun

Felly beth sydd angen i ni ei wneud yw edrych ar ddatganiadau’r Beibl ar y mater hwn a bydd hynny’n rhoi’r atebion i gyd inni, plaen a syml - iawn? Yw, na. Mae'r holl ysgrythur wedi'i hysbrydoli gan Dduw: ond y mae wedi ei gofnodi gan ddynion, defnyddio iaith a chysyniadau dynol, sy'n gyfyngedig i'n profiad dynol o bethau ac a allai hefyd gael eu dylanwadu gan ein hymatebion a'n hemosiynau dynol. ar ben hynny, mae ystyr geiriau a chysyniadau yn aml yn newid dros amser. Felly mae'n rhaid i ni ofyn pwy ddywedodd neu wnaeth beth, pryd; a beth yn union yr oeddent yn ei ddeall oedd arwyddocâd y geiriau a'r digwyddiadau hynny? A oeddent yn eu deall yn gywir, ac a ydym wedi deall y neges y mae Duw yn ei chyfleu i ni, trwyddynt, yn gywir?

Beth sy'n fwy, rydym yn delio â chysyniadau (megis tragywyddoldeb!) sydd y tu hwnt i'n profiad; a chynnil barn foesol a phwrpas sydd y tu hwnt i'n gallu i ddirnad (fel yn achos Job). Felly, ar adegau, bydd y gwirioneddau mae Duw eisiau eu dysgu yn ein gadael ni'n ddryslyd.

Y gwir amdani yw ei bod hi’n bosibl dod o hyd i ‘testunau’’ sy'n ymddangos fel pe baent yn cefnogi bron pob safbwynt o, ‘mae pawb yn cyrraedd y nefoedd yn y diwedd,’ i, ‘Bydd y rhan fwyaf o bobl yn cael eu poenydio yn uffern am byth.’ Felly, ffôl yw cymryd pob darn ar y pwnc hwn a honni ei fod yn golygu'n union yr hyn a dybiwn gyntaf. Rhaid deall pob gosodiad yn gyntaf yn ei gyd-destun ei hun, ac yna mewn perthynas i'r lleill oll. Ac weithiau mae'r un mor bwysig cymryd sylw o'r hyn nad yw ysgrythur yn ei ddweud â'r hyn y mae'n ei wneud, rhag i ni dybied mwy nag a fwriadwyd. Fel arall, byddwch yn y pen draw yn gwrth-ddweud eich hun, honni na all rhai ysgrythurau olygu’r hyn maen nhw’n ei ddweud na dim ond taflu’ch Beibl allan o’r ffenest a rhoi rhywbeth sy’n ‘fwy rhesymol yn eich tyb chi’n annwyl’ yn ei le!’

Iesu, Safon Aur y Gwirionedd

Yn y pen draw, dim ond Duw ei hun allai wybod y gwir llawn o'r hyn a fydd yn digwydd pan ddaw dydd y Farn. Mae pob ymgais ddynol i egluro yn cael ei llygru gan ein hanwybodaeth ein hunain. Felly yr unig ffordd bosibl y gallwn ddysgu'r gwirionedd heb ei farnu yw trwy ddatguddiad uniongyrchol oddi wrth Dduw. Yn ol dysgeidiaeth Gristionogol, Iesu yw Gair tragwyddol Duw, dod atom ar ffurf ddynol, lladd a dod yn ôl oddi wrth y meirw. Mae hyn yn ei wneud yn safon aur y gwirionedd. Mewn unrhyw wrthdaro dehongli ymddangosiadol rhwng gwahanol ysgrythurau neu farn ddynol, geiriau Iesu ddylai gael blaenoriaeth. Ar adegau efallai na fyddwn yn deall yn iawn yr hyn y mae'n ei ddweud wrthym; ond mae hynny'n iawn. Nid yw’n syndod bod cymhlethdodau bywyd yn ein gadael ni’n ddryslyd ar adegau. Ein her yw dysgu ymddiried ynddo hyd yn oed pan nad ydym yn deall - gweler Jn 3:3-13 ac Jn 6:60-68.

“Canys pwy bynnag a fyddo â chywilydd ohonof fi ac o'm geiriau yn y genhedlaeth odinebus a phechadurus hon, bydd cywilydd ar Fab y Dyn hefyd ohono, pan ddelo yng ngogoniant ei Dad gyda'r angylion sanctaidd.” (Mar 8:38)

Iesu mewn Cyfieithiad

Iaith gyffredin Palestina yn Iesu’ Aramaeg oedd y diwrnod: tra y mae y Testament Newydd wedi ei ysgrifenu yn Groeg. Weithiau mae ysgolheigion y ddwy iaith yn hoffi nodi mai ‘Aramaisms’ yn yr Iesu’ mae dywediadau'n tynnu sylw at y ffaith ei fod fel arfer yn siarad mewn Aramaeg; ac y mae y dywediadau hyn wedi hyny wedi eu cyfieithu i'r Groeg. Yn y rhan fwyaf o achosion, nid yw hyn yn bwysig; gan fod y cyfieithwyr wedi cymryd gofal mawr i gyfieithu Iesu’ geiriau mor gywir â phosibl: ond gall problemau godi o'r ffaith nad yw pob gair mewn un iaith yn cyfateb yn union i'r llall. Weithiau gall y gair Aramaeg fod ag ehangder ystyr nad yw ar gael yn y Groeg (yr erthygl, ‘Ein Bara Daily,’ yn trafod un enghraifft o'r fath). Ar adegau eraill gall fod gan y gair Groeg naill ai ystyr ychydig yn ehangach neu'n gulach na'r Aramaeg. Mae hyn yn golygu bod angen inni fod yn ofalus ynghylch dehongliadau sy’n dibynnu’n ormodol ar ystyron llai amlwg gair Groeg. Mae angen inni ofyn a ellir cyfiawnhau’r ddibyniaeth honno yng ngoleuni cyd-destun a mewnforion cyffredinol Iesu’ geiriau.

Mae problem arbennig hefyd yn y geiriau Groeg hynny sy'n ymwneud â bywyd, mae marwolaeth a thragwyddoldeb wedi eu lliwio yn naturiol gan athroniaeth Groeg. Ond mae Iesu’n mynd i’r afael â’r materion hyn o safbwynt Iddewig yn bennaf (er nad yw o reidrwydd yn cytuno â safbwyntiau Rabbinaidd traddodiadol). Felly wrth ddehongli termau o'r fath mae'n bwysicach archwilio sut y cawsant eu deall a'u defnyddio yn nhestunau'r Testament Newydd, yn hytrach na phriodoli ystyron sy'n deillio o lenyddiaeth Roegaidd glasurol neu gyfoes.

Darllen ymlaen …

Troednodiadau

1. Efallai y byddai'n werth ei ddarllen ‘Mae Cariad Angen Pencampwr‘ yn lle.