Y Duw Triphlyg

1. UN DUW

‘ Clywch, Israel: yr ARGLWYDD ein Duw, yr ARGLWYDD sydd un: …’ Deut. 6:4.

‘Ni luniwyd Duw o’m blaen i, ac ni bydd un ar fy ol ychwaith.’ Isaiah 43:10.

‘Fi yw’r cyntaf a fi yw’r olaf; ar wahân i mi nid oes Duw.’ Isaiah 44:6.

‘A oes unrhyw Dduw ar wahân i mi? Nac ydw, nid oes unrhyw Graig arall; Nid wyf yn gwybod am un. ‘Isaiah 44:8.

• (Mae'r adnod hon yn arbennig o ddefnyddiol gyda Mormoniaid, sy'n honni bod yna Dduwiau sy'n llywodraethu dros fydoedd eraill. Byddai hyn yn gwneud Duw yn gelwyddog, gan na allai fod yn anymwybodol o'u bodolaeth!)

‘Fe wyddom nad yw eilun yn ddim byd o gwbl ac nad oes Duw ond un. Ar gyfer hyd yn oed os oes duwiau hyn a elwir, pa un ai yn y nef ai ar y ddaear (fel yn wir y mae llawer “duwiau” a llawer “arglwyddi”), eto i ni nid oes ond un Duw, y Tad, oddi wrth yr hwn y daeth pob peth ac er mwyn yr hwn yr ydym yn byw; ac nid oes ond un Arglwydd, Iesu Grist, trwy yr hwn y daeth pob peth a thrwy yr hwn yr ydym yn byw. ‘1 Cor. 8:4-6.

(Nôl i'r cynnwys)

2. TRI PERSON

Mae meddwl yn nodweddu person, eu hewyllys a'u hemosiynau eu hunain; er na ddylid cymysgu hynny â hunan-ewyllys: po fwyaf y mae pobl yn caru ei gilydd, po fwyaf y maent yn pryderu am feddyliau'r llall, dymuniadau a theimladau.

2.1 Y Tad

Prin y mae yn angenrheidiol profi pwy yw y Tad. Ei fod yn Dduw a nodir yn eglur yn y pennill olaf a ddyfynnwyd. Cyfeiriodd Iesu yn gyson at Dduw fel y Tad: ‘Ein Tad yn y nefoedd, sancteiddier dy enw, ..’ (Mt. 6:9), ‘Rwy’n dychwelyd at fy Nhad a’ch Tad, i'm Duw a'th Dduw di’ (Jn. 20:17). Mae'r Ysgrythur yn llawn cyfeiriadau sy'n datgelu'r Tad nid fel grym haniaethol, ond fel doeth, person pwerus a theimladwy.

(Nôl i'r cynnwys)

2.2 Y Mab

Ni all fod lle i amau ​​​​bod Iesu yn berson â meddwl, ewyllys a theimladau ei hun. Er ei fod bob amser yn gwneud ewyllys y Tad (Jn. 6:38; 8:29) roedd yn achos o ‘nid fy ewyllys, ond gwneler dy un di’ (Lk. 21:42).

llawer, fodd bynnag, wedi methu cydnabod ei fod yntau yn Dduw. Roedd yr Iddewon mor boeth ar y ffaith mai dim ond un Duw sydd i unrhyw berson arall honni ei fod yn Dduw neu’n Fab Duw. (a oedd yn gyfystyr â'r un peth – gweld Jn 5:18) cymerwyd ef ar unwaith fel cabledd.

Serch hynny, er bod Iesu yn gyffredinol yn osgoi gwrthdaro ar y mater hwn ac yn defnyddio’r teitl ‘Mab y Dyn’ (Mt. 16:13-20), gwnaeth honiadau o'r fath yn wir.

Roedd yn cydnabod disgrifiad Pedr fel ‘Mab Duw’ mewn Mt. 16:16 ac eiddo y Phariseaid yn Mt. 26:63-4. Yn gliriach fyth, defnyddiodd yr enw Dwyfol a ddatguddiwyd i Moses (Ex. 3:14) yn ei ddatganiad ‘Rwy’n dweud y gwir wrthych, cyn geni Abraham, yr wyf!’ a bu bron wedi ei labyddio yn y fan (Jn. 8:59). Ddwywaith o'r blaen yn y sgwrs honno (Jn. 8:24 & 28) roedd wedi defnyddio'r un teitl (er hyny mewn dull mwy lliosog nad yw yn dyfod allan yn eglur yn y cyfieithiad), ac yr oedd yr luddewon wedi plymio ar ei ddefnydd cyntaf: felly ni allai fod unrhyw gamddealltwriaeth Iesu’ ystyr. Er iddi gymryd peth amser i Pedr a’r disgyblion eraill gydnabod Iesu fel Duw, nid oes amheuaeth na wnaethant.

Dechreua loan ei efengyl gyda'r gosodiad, ‘Yn y dechreuad yr oedd y Gair, ac yr oedd y Gair gyda Duw, a Duw oedd y Gair,’ ac yna yn mynd ymlaen i ddweud, ‘Daeth y Gair yn gnawd a gwneud ei drigfan yn ein plith ni’ (Jn. 1:1 & 14).

• (Tystion Jehofa’ yn honni y dylai hwn fod yn ‘dduw’ oherwydd nid yw’r Groegwr gwreiddiol yn dweud ‘y Duw’ yn ddi-sail. ‘Duw’ yn cael ei ddefnyddio bum gwaith arall yn y cyntaf 18 adnodau a dim ond un sy'n dweud 'y Duw'. Hefyd, mae ffurf y geiriau a ddefnyddir yn y Groeg nid yn unig yn ei gwneud yn angenrheidiol ar gyfer ‘y’ i'w gadael allan: mewn gwirionedd mae’n pwysleisio’r Gair ‘Duw’ trwy ei roi yn gyntaf.)

Cyfaddefodd Thomas Iesu fel ‘Fy Arglwydd a fy Nuw!’ (Jn. 20:28)

• (Mae hon yn bennill arbennig o ddefnyddiol i J.W’s, gan mai’r geiriau llythrennol yw ‘Yr Arglwydd fi a Duw fi!’ a'r Iesu, ymhell o gywiro Thomas, yn ei gadarnhau trwy ddweud ‘Am dy fod wedi fy ngweld, ti wedi credu.')

Dywed Paul ‘Ef yw delw’r Duw anweledig, y cyntafanedig dros yr holl greadigaeth. Canys trwyddo ef y crewyd pob peth: pethau yn y nef ac ar y ddaear, gweladwy ac anweledig, pa un ai gorseddau ai pwerau, ai llywodraethwyr neu awdurdodau; trwyddo ef ac er ei fwyn ef y crewyd pob peth. Y mae efe cyn pob peth, ac ynddo ef y mae pob peth yn cyd-dynnu. Ac ef yw pen y corph, yr eglwys; efe yw'r dechreuad a'r cyntafanedig ymhlith y meirw, fel y gallai ym mhob peth gael yr oruchafiaeth. Oherwydd yr oedd yn dda gan Dduw gael ei holl gyflawnder i drigo ynddo, a thrwyddo ef i gymodi ag ef ei hun bob peth, ..’ (Col. 1:15-20)

Mae awdur Hebreaid yn ysgrifennu bod Duw ‘wedi siarad â ni trwy ei Fab, yr hwn a benododd efe yn etifedd pob peth, a thrwy yr hwn y gwnaeth efe y bydysawd. Y Mab yw llacharedd gogoniant Duw ac union gynrychioliad ei fod, yn cynnal pob peth trwy ei air nerthol.’ (Heb. 1:2-3) Yna dywed fod yn Psalm 45:6-7 y Tad ei hun sydd yn dywedyd am yr Iesu: ‘Eich orsedd, O Dduw, bydd yn para yn oes oesoedd, a chyfiawnder fydd teyrnwialen dy deyrnas. Caraist gyfiawnder a chasáu drygioni; felly Duw, eich Duw, wedi dy osod uwchlaw dy gymdeithion’ (Heb. 1:8-9)

Dywed Eseia ‘fe’i gelwir yn Gynghorydd Rhyfeddol, Dduw nerthol, Tad Tragywyddol, Tywysog Tangnefedd.’ (Is. 9:6)

Defnyddiodd Iesu yr enw Dwyfol yn fwriadol ‘Rwy’n.’ Isaiah 43:10 dywed ‘Fi yw’r cyntaf a’r olaf; ar wahân i mi nid oes Duw': eto yr Iesu yn Revelation 1:17; 2:8 & 22:13 yn dweud ‘Fi yw’r Cyntaf a’r Olaf’.

(Nôl i'r cynnwys)

2.3 Yr Ysbryd Glan

Ychydig fyddai'n anghytuno â Duwinyddiaeth yr Ysbryd Glân. Disgrifir ef yn amrywiol fel ‘Ysbryd Duw’ (Rom. 8:9), ‘ Ysbryd Glân Duw’ (Eph. 4:30), ‘Ysbryd y gogoniant a Duw’ (1 Pet. 4:14), ‘ Ysbryd yr Arglwydd’ (2 Cor. 3:17), ‘ Ysbryd yr Arglwydd Dduw’ (Is. 61:1), ‘ Ysbryd Crist’ (Rom. 8:9) a'r Ysbryd Tragywyddol’ (Heb. 9:14), i grybwyll dim ond ychydig o'i enwau.

Mae ei sancteiddrwydd eithafol yn cael ei ddangos yn fwyaf amlwg yn natganiad Iesu, ‘Rwy’n dweud y gwir wrthych, bydd holl bechodau a chabledd dynion yn cael eu maddeu iddynt. Ond pwy bynnag sy'n cablu yn erbyn yr Ysbryd Glân, ni chaiff ei faddau byth; y mae yn euog o bechod tragywyddol.’ (Mark 3:28-9). (Nodyn, fodd bynnag, bod y cyd-destun yn dangos bod cabledd o'r fath yn wrthodiad bwriadol a gwybodus i waith achubol yr Ysbryd Glân – gw. hefyd Heb. 10:29.)

Mae llawer o sectau fodd bynnag yn gwrthod cydnabod yr Ysbryd Glân fel person.

• Mae'r J.W. ‘ New World Translation,’ er enghraifft, yn cyfeirio’n gyson at ‘yr Ysbryd Glân’ fel ‘ysbryd sanctaidd’ ac yn defnyddio ‘it’ yn lle 'ef'. Amddiffynnir y cyntaf ganddynt ar y sail bod Groeg yn aml yn hepgor ‘y’ a'r ail oherwydd bod y gair Groeg am ysbryd yn digwydd i fod yn ysbeidiol. Mae'r ddau beth hyn yn wir: ond 35 allan o'r 55 mae cyfeiriadau at yr Ysbryd Glân yn Actau yn defnyddio ‘y’ a phawb ond 2 o'r 17 achosion lle mae’r Ysbryd Glân yn destun y gosodiad dywedwch ‘y’ (un o'r llall 2, Acts 19:2, yn amlwg i fod i ddarllen ‘Ysbryd Glân’). Ac er bod gramadeg Groeg yn rhwym i’r llenorion i’w ddefnyddio ‘hi’ mewn cysylltiad â’r gair llaith ‘ysbryd’, eu hoffter o ‘he’ gellir ei weld yn John 16:7-15, where the masculine ‘ Counsellor’ yn cael ei ddefnyddio yn Jn 16:7, ac yna ‘spirit’ mewn Jn 16:13. Er hyn mae yr ymadroddion ‘ When he’ ac ‘ar ei ben ei hun’ mewn Jn 16:13 ac ‘Fe fydd’ mewn Jn 16:15 dal i ddefnyddio'r ffurf wrywaidd.

Nid oes angen i ni fod yn ysgolheigion Groegaidd, fodd bynnag! Darlleniad meddwl syml o Ioan, penodau 14 i 16 (Jn 14:15-16:15), Bydd yn dangos yn gyflym bod yr Ysbryd Glân yn wir yn berson: mae'n ein dysgu ac yn ein hatgoffa (Jn 14:26), yn tystio am Iesu (Jn 15:26), euogfarnau (Jn 16:8), tywysogion, yn siarad ac yn clywed (Jn 16:13) ac yn cymryd yr hyn sy'n perthyn i Iesu ac yn ei wneud yn hysbys i ni (Jn 16:14-5).

Rhufeiniaid, pennod 8, yn arbennig o ddefnyddiol ar gyfer argyhoeddi'r rhai nad ydyn nhw eisiau wynebu'r gwirionedd hwn. Rom 8:34 dywed ‘Crist .. sydd ar ddeheulaw Duw, ac y mae hefyd yn eiriol drosom ni.’ Ymyriad yw pan fydd rhywun yn camu i mewn i bledio ag un person ar ran rhywun arall. Gofynnwch a allai Crist eiriol drosom os nad oedd yn berson? Wrth gwrs ddim! Nawr edrychwch ar Rom 8:26-7: mae'r Ysbryd Glân hefyd yn eiriol drosom ni, felly rhaid ei fod yn berson hefyd. Nid yn unig hynny, ond ‘ meddwl yr Ysbryd’ yn cael ei siarad yn glir o.

Acts 13:2-4 ac Acts 16:6-7 dangos yn eglur i'r Ysbryd arfer ei ewyllys yn nghylch gweithrediadau yr eglwys. Rom. 8:26 yn son am yr Ysbryd yn griddfan drosom ni a Eph. 4:30 yn dweud wrthym ‘peidiwch â galaru Ysbryd Glân Duw, â'r hwn y'ch seliwyd er dydd y prynedigaeth’ (gw. hefyd Is. 63:10). Felly y mae holl briodoleddau person gwirioneddol yn cael eu dangos yn eglur yn yr Ysbryd Glan.

(Nôl i'r cynnwys/parhau i ddarllen)