Các môn đệ ở đâu?
N.B. Trang này chưa có “giản Anh” phiên bản.
Bản dịch tự động dựa trên văn bản gốc tiếng Anh. Chúng có thể bao gồm các lỗi nghiêm trọng.
Không ai trong số các tác giả Tin Mừng cố gắng tường thuật một cách có hệ thống về các môn đệ’ phong trào. Tuy nhiên, có đủ bằng chứng để hình thành bức tranh về nơi ở có thể xảy ra của họ vào buổi sáng phục sinh, và hầu hết những mâu thuẫn rõ ràng trong lời tường thuật về buổi sáng phục sinh đều được giải thích khá dễ dàng một khi vấn đề này được giải quyết..
- Đêm của Chúa Giêsu’ bắt giữ
- Khi Chúa Giêsu bị bắt ở Vườn Ghết-sê-ma-nê, chúng tôi được biết rằng các đệ tử của ông ấy đã bỏ trốn (núi 26:56, Mk 14:50). Phi-e-rơ sau đó theo Chúa Giê-su đến nhà thầy tế lễ thượng phẩm (núi 26:58, Mk 14:54, Lk 22:54, Jn 18:15). John ghi lại rằng một môn đệ khác cũng theo Chúa Giêsu, và theo cách nào đó được thầy tế lễ thượng phẩm biết đến, chịu trách nhiệm giành quyền vào sân (Jn 18:15-6). ‘Đệ tử khác’ này,’ người xuất hiện nhiều lần trong Tin Mừng Gioan, có thể được xác định bằng cách so sánh các tài liệu tham khảo khác nhau như tác giả của phúc âm, sứ đồ Gioan.
- Làm sao một ngư dân người Galilê lại có thể có ảnh hưởng như vậy?? John không nói với chúng tôi, ngoại trừ lời tường thuật của anh ta ngụ ý rằng anh ta thường xuyên ở Jerusalem. Tuy nhiên, Tin Mừng Máccô đề cập đến một chi tiết nhỏ về Giacôbê và Gioan: cha của họ, Xêbêđê, rõ ràng là đủ giàu để thuê người hầu làm việc cho mình (Mk 1:20). Một doanh nhân thịnh vượng có thể đã phát triển những mối quan hệ như vậy trong thành phố.
- Vậy rõ ràng Phi-e-rơ và Giăng đã ở lại Giê-ru-sa-lem vào đêm bị phản bội, trong khi các đệ tử khác bỏ chạy. Rốt cuộc, với việc Chúa Giêsu bị bắt, rõ ràng họ sợ hãi rằng họ có thể là người tiếp theo. Chúng ta biết từ các câu chuyện phúc âm rằng Chúa Giêsu và các môn đệ thường ở ngay bên ngoài Giêrusalem, ở Đức Maria, Martha và Ladarô’ ngôi nhà ở Bethany; vì vậy rất có thể họ đã đến đó.
- Sau lời từ chối của anh ấy, Phi-e-rơ rời khỏi nhà thầy tế lễ thượng phẩm trong nước mắt (núi 26:75 [Lk 23:62]). Chúng tôi không được biết anh ấy đã đi đâu: nhưng thông điệp gửi đến những người phụ nữ vào buổi sáng phục sinh, ‘Hãy đi nói với các môn đệ của Ngài, và Peter,’ (Mk 16:7) ngụ ý rằng anh ta đang tránh mặt các đệ tử khác.
- Ngày đóng đinh
- Vào ngày Chúa bị đóng đinh, chúng ta được biết rằng các môn đệ và nhiều phụ nữ đã theo dõi từ xa. (Lk 23:49); ngoại lệ duy nhất trong số những người đàn ông, rõ ràng, John (Jn 19:26). Nhưng một số phụ nữ lại gần hơn và sau đó theo dõi khi Chúa Giêsu’ thi thể được đặt trong ngôi mộ (núi 27:61 [Mk 15:47, Lk 23:55]). Những người này bao gồm Mary Magdalene và Mary mẹ của Joses (có thể cũng là vợ của Clophas).
- Ngày Phục Sinh
- Một số phụ nữ, chẳng hạn như Mary Magdalene và Martha, có lẽ đã trở lại Bethany (đó là nhà của họ, sau tất cả). John rõ ràng đã đưa Chúa Giêsu’ mẹ Mary trở về ‘của riêng mình’ (Jn. 19:27). Cụm từ ở đây mang tính thành ngữ và thường có nghĩa là “đến nhà riêng của mình”.’ – một lần nữa gợi ý rằng John, hoặc gia đình anh ấy, đã có một nơi để họ có thể ở tại Jerusalem.
tạo trang bằng Kevin vua
Vì thế ,lúc bị đóng đinh là John. Giuđa Iscarotean đã ra đi. Mười người kia ở đâu … Họ cawords và chạy, Ở đâu? Chỉ có hai người phụ nữ dũng cảm và người môn đệ Chúa Giêsu yêu thương nhất (bây giờ chúng ta biết tại sao…) đã ở đó. Và đó là sự thật.
CHÀO, Simona!
Có vẻ như bạn đã bỏ lỡ câu trả lời mà tôi đã đưa ra cho câu hỏi của bạn trong bài viết phía trên dưới tiêu đề, ‘Ngày đóng đinh’. Tin Mừng Luca cho chúng ta biết…
“Nhưng tất cả những người biết anh ấy, kể cả những phụ nữ đã theo Ngài từ Ga-li-lê, đứng ở một khoảng cách, đang xem những thứ này.” (Lục 23:49)
Vậy cái kia 10 tất cả các đệ tử đều ở đó. Nhưng họ sợ bị bắt nên họ quan sát từ một khoảng cách an toàn. Tất cả đệ tử, bao gồm cả John, lúc đầu bỏ chạy khi Chúa Giêsu bị bắt. về sau, Giăng và Phi-e-rơ quay lại đi theo đám đông đến nhà Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm. John biết ai đó đã giúp họ vào sân. Nhưng khi Phêrô được nhận ra, ông nói rằng ông không biết Chúa Giêsu và rồi ra đi trong nước mắt..
Vậy thì đúng là tất cả đệ tử đều hèn nhát; và tôi nghĩ tôi cũng có thể là một kẻ hèn nhát. Nhưng không lâu sau họ lại nói với mọi người rằng Chúa Giêsu đã sống; và thậm chí cả đánh đập, ngục tù và cái chết không thể ngăn cản họ. Nếu họ hành động như những kẻ hèn nhát khi Chúa Giêsu còn sống, sao họ đột nhiên trở nên dũng cảm đến vậy? Bằng cách thực sự nhìn thấy anh ta sống lại, hoặc bằng cách nói dối về nó?
Chào buổi sáng,
tôi muốn hiểu, Các môn đệ ở đâu sau khi Chúa Giêsu bị đóng đinh và chôn cất ? họ đang trốn à, bởi vì họ sợ rằng họ cũng có thể phải đối mặt với những hậu quả tương tự?
Chúng ta không biết chính xác các môn đệ đã đi đâu sau Chúa Giêsu’ sự đóng đinh. Nhưng chắc chắn họ đang cố trốn tránh chính quyền Do Thái. Tôi đã giải thích ở trên nơi họ có nhiều khả năng đã ở nhất trong thời gian này. Nhưng như tôi cũng giải thích ở ‘Tại sao các môn đệ ngạc nhiên?‘, mặc dù Chúa Giêsu đã nói trước với các môn đệ rằng Ngài sẽ bị giết và sau đó sống lại, họ chưa bao giờ thực sự tin vào điều này cho đến khi họ thực sự nhìn thấy anh ấy còn sống lần nữa(nhìn thấy núi 16:21-3 & John 20:19-29). Ý tưởng của họ về Đấng Mê-si là một anh hùng chinh phục không thể chết. Vì vậy, khi họ nhìn thấy Chúa Giêsu bị giết thì đây dường như là bằng chứng cho thấy Ngài là một Đấng Mê-si giả.; và rằng chính quyền Do Thái và La Mã đã chiến thắng và sẽ truy đuổi họ tiếp theo. Có lẽ họ muốn rời khỏi Jerusalem càng sớm càng tốt. Nhưng những chuyến hành trình dài mang theo hành lý đều bị cấm vào ngày Sabát; vì vậy họ không thể liều lĩnh lên đường cho đến khi đám đông đầu tiên bắt đầu rời Giê-ru-sa-lem vào ngày hôm sau.
Xin chào quản trị viên, cảm ơn vì tất cả câu trả lời của bạn, đặc biệt nhất là thậm chí còn đặt câu thơ hỗ trợ vào đó để hiểu rõ hơn…chúng tôi thực sự đánh giá cao nó. Nó thực sự hữu ích. Xin Chúa ban phước lành cho bạn nhiều hơn và vượt xa sự đo lường…
Cảm ơn! Rất vui được phục vụ 🙂
cảm ơn bạn đã làm cho tôi hiểu. đánh giá cao nhất.
Khi Chúa Giêsu bị xét xử và bị đóng đinh công khai, tại sao anh ta lại bí mật sống lại vì sự sống lại là nền tảng của đức tin Cơ đốc? Bạn giải thích thế nào rằng Marks évangile chắc chắn kết thúc bằng ch. 16.8 trong khi phần còn lại 16.9-12 thường được cho là đã được thêm vào sau bởi những tín đồ bị thuyết phục có phần không mặn mà với việc truyền tải sự thật nguyên bản đích thực ? Một lần nữa, làm sao người ta có thể tin rằng các môn đệ đi đường Emmau có Chúa Giêsu đi cùng mà không nhận ra Người?, vì chỉ 3 vài ngày trước đó họ đã cùng nhau dùng bữa tối đáng nhớ nhất và cuối cùng, tại sao sự thăng thiên của Chúa Giêsu không diễn ra một cách công khai hơn để làm cho vấn đề trở nên dễ dàng hơn đối với những tín đồ còn nghi ngờ?
Xin hãy giúp đỡ! Cariolan
Câu hỏi hay, Cariolan! Một số điểm này đã được thảo luận chi tiết ít nhiều, ở nơi khác trong loạt phim History Maker; và có thể sẽ thích hợp hơn nếu thảo luận chúng chi tiết hơn trên các trang đó, nơi những người khác có thể có xu hướng nhìn vào hơn. Vì thế, nếu bạn không phiền, Tôi dự định trích dẫn và phản hồi nhận xét của bạn trên các trang đó và kèm theo liên kết đến chúng từ đây. Do deadline công việc, Tôi sẽ không giải quyết vấn đề này cho đến tuần sau: nhưng sẽ trả lời càng sớm càng tốt.
CHÀO, lại, Cariolan!
Tôi quyết định rằng việc đưa ra câu trả lời thích hợp cho câu hỏi đầu tiên và câu hỏi cuối cùng của bạn đòi hỏi phải vượt xa phạm vi của loạt bài gốc (mà chỉ đơn giản là về bằng chứng lịch sử về Chúa Giêsu’ sự hồi sinh) để xem xét chi tiết hơn những gì Chúa Giêsu thực sự đã dạy; và tại sao. Vì vậy vì lý do đó, Tôi quyết định rằng tốt nhất nên biến chúng thành chủ đề của một bài viết riêng, hiện có thể tìm thấy trong phần Thảo luận bằng cách nhấp vào liên kết này: “Tại sao sự phục sinh không được công khai hơn?”
Hai truy vấn khác của bạn đã được thảo luận trong phần “Người tạo lịch sử” loạt phim dưới tiêu đề, “Những cuộc gặp gỡ đầu tiên quanh Giêrusalem.”
Phúc âm của Mác ngắn gọn hơn bất kỳ phúc âm nào khác; và bạn đã đúng khi nói rằng tài khoản ban đầu của Mark kết thúc vào lúc 16:8. Nhưng đó là sau khi ông đã khẳng định sự thật về ngôi mộ trống và lời thiên thần loan báo về Chúa Giêsu.’ sự hồi sinh. Tôi nghi ngờ rằng nhận xét của bạn về ‘những tín đồ có phần không hứng thú với việc truyền tải sự thật nguyên thủy đích thực’’ đến từ một người chỉ đơn giản là cố gắng gây nghi ngờ về lời khai của các tác giả Phúc âm khác. Nếu bạn nhấp vào bình luận đầu tiên của Ivan I. Con nai, người thách thức phim hoạt hình của chúng tôi, dưới tiêu đề, ‘Buổi tiếp kiến riêng của Peter‘ bạn sẽ tìm thấy một cuộc thảo luận sâu hơn về vấn đề cụ thể này.
Người ta nghi ngờ liệu một trong hai 2 các môn đệ trên đường Emmaus là một trong những 12 các tông đồ có mặt trong bữa ăn tối cuối cùng. Một, Cleopas, chắc chắn là không. Người cuối cùng họ mong gặp là Chúa Giêsu. Và rất có thể quần áo, diện mạo chung và thậm chí cả giọng nói của Chúa Giêsu phục sinh dường như oai phong hơn đáng kể so với Chúa Giêsu mà họ đã nhìn thấy lần cuối. Lại, xem bình luận của Ivan dưới tiêu đề, ‘Đường Emmaeus.’ Tôi cũng đã đề cập ngắn gọn về vấn đề này trong bài đăng mới.
Hy vọng điều này sẽ giúp.
tôi muốn biết, hai môn đệ trên đường đi Emmau, làm những gì thực sự ở đó bởi vì họ đã bỏ lại những người khác phía sau , ?
Có lẽ họ đang về nhà. Chúng tôi chỉ biết tên của một trong số họ, Cleophas; nhưng cả hai đều không thuộc nhóm bên trong của 12 tông đồ. Chúng ta biết điều này vì Giuđa đã chết và điều kia 11 vẫn còn ở Jerusalem (gặp Luke 24:33). Rõ ràng là họ đã nghe báo cáo của những người phụ nữ về các thiên thần ở ngôi mộ., và sự thật về thi thể mất tích: Nhưng, không có gì đáng ngạc nhiên, họ không thể tin rằng Chúa Giêsu thực sự còn sống. Về mặt văn hóa, lời khai của phụ nữ không được coi là đáng tin cậy. Nhưng điều họ biết là chính quyền đã giết Chúa Giêsu, và có lẽ cũng đang theo đuổi những người theo dõi anh ấy: nên Jerusalem là một nơi nguy hiểm để ở.