Fața severă a Iubirii

Într-un comentariu la postarea mea, ‘Dragostea are nevoie de un campion‘, Peter Kazmier a pus o întrebare interesantă. am inceput sa raspund: dar am ajuns cu ceva care mi s-a părut prea lung pentru un simplu comentariu; si a fost, într-adevăr, foarte probabil să declanșeze o discuție amplă în sine. Așa că am decis să fac o postare separată.

Iată din nou comentariul lui Petru, cu raspunsul meu:

„Kevin, uneori un tată cu un copil nestăpânit, un copil care îi terorizează pe ceilalți copii, trebuie să ia măsuri puternice pentru a opri teroarea. Crezi că Dumnezeu se confruntă cu aceeași dilemă cu noi?? Cum ar putea evolua acele acțiuni de apărare? Iubește, uneori de necesitate, ia o față severă?“

da, fără îndoială. La nivel uman, ar putea fi avută în vedere o situație extremă în care un copil a devenit necinstit (de exemplu. un criminal violent sau terorist). Atunci ar putea apărea o situație în care tatăl ar trebui să-și omoare propriul copil pentru a preveni un masacru iminent. Sau tatăl, în rolul său de judecător sau conducător al poporului, poate fi nevoit să pronunțe pedeapsa supremă împotriva propriului copil pentru infracțiunile care au fost comise. Astfel de cazuri sunt rare, cu excepția împrejurărilor în care legătura tată-copil de dragoste s-a rupt deja: dar dacă inima tatălui rămâne îndreptată asupra copilului, probabil că aceasta va fi cea mai dureroasă alegere pe care tatăl a trebuit să o facă vreodată.

Există aproape un exemplu în acest sens în Biblie. Unul dintre fiii regelui David, Amnon, era îndrăgostit de sora lui vitregă, Tamar, și a ajuns să o violeze. Dar David, poate parțial dintr-un sentiment de rușine față de propriul său adulter anterior cu Bat-Șeba și parțial din dragoste pentru fiul său, nu a reușit să-l pedepsească pe Amnon. Deci fratele întreg al lui Tamar, Absalom, l-a ucis pe Amnon înainte de a fugi în exil. David era acum rupt între dragostea lui pentru Absalom și datoria lui de rege: așa că din nou se clătina. Între timp, resentimentele lui Absalom împotriva lui David a crescut. Și-a manipulat drumul înapoi în palat, apoi a complotat să-l răstoarne pe David. 20,000 oameni au murit în conflictul care a urmat: dar cea mai mare durere personală a lui David a fost pentru moartea lui Absalom. A intrat imediat în doliu pentru fiul său, până când comandantul armatei lui l-a mustrat, zicală, “Astăzi ți-ai umilit toți oamenii, care tocmai ți-au salvat viața și viețile fiilor și fiicelor tale și ale soțiilor și concubinelor tale. Îi iubești pe cei care te urăsc și îi urăști pe cei care te iubesc. Ați spus clar astăzi că comandanții și oamenii lor nu înseamnă nimic pentru tine. Văd că ai fi mulțumit dacă Absalom ar fi în viață astăzi și noi toți am fi morți.” (2 Samuel 19:5-6.)

A fost o chemare cu adevărat dificilă pentru David: dar ilustrează în mod viu consecințele potențiale de a nu lua o linie dură atunci când este necesar și dilema unuia care trebuie să fie și tată și judecător.

Deci ce zici de nivelul lui Dumnezeu? În Vechiul Testament există un pasaj care abordează în mod specific această problemă:

Dacă un bărbat are un fiu încăpăţânat şi răzvrătit, care nu va asculta glasul tatălui său, sau vocea mamei sale, și, deşi îl pedepsesc, nu le va asculta; atunci tatăl său și mama lui îl vor apuca, şi adu-l afară la bătrânii cetăţii lui, şi până la poarta locului său; şi vor spune bătrânilor cetăţii lui, Fiul nostru este încăpățânat și rebel, el nu va asculta vocea noastră; el este un lacom, și un bețiv. Toți oamenii din cetatea lui îl vor ucide cu pietre: deci vei îndepărta răul din mijlocul tău; şi tot Israelul va asculta, si frica (Deut 21:18-21).

Ne înfiorăm la capătul acestei propoziții. Dar trebuie să ne dăm seama de contextul în care au fost rostite aceste cuvinte. Din punct de vedere istoric, aceasta a fost sfârșitul epocii bronzului. Nu exista securitate socială sau forță de poliție. Oamenii depindeau de familia sau de tribul lor pentru sprijin și protecție și nu era loc pentru cei care refuzau să-și tragă greutatea. Deci influența unui fiu care a insistat să stea acasă, făcându-i familia să-l sprijine, în timp ce refuză să lucreze, sfidându-și bătrânii și dând un exemplu de comportament beat ar amenința bunăstarea întregului trib. În aceste împrejurări, cu acordul ambilor părinți plus bătrânii orașului, execuția lui a fost permisă.

Dar acesta ar fi fost rezultatul dorit de tatăl și mama lui, sau de Dumnezeu? Desigur că nu! Isus ilustrează în mod viu dorința tată a lui Dumnezeu pentru toți copiii săi în pilda fiului risipitor (Lk. 15:11-32).

Ne putem spune cu ușurință, “Dar dacă Dumnezeu este atotputernic și iubitor, cu siguranță îl poate aduce în fire pe infractor fără a fi prea dur cu el! Dupa toate acestea, l-a convertit pe Saul din Tars într-un Sf. Paul, nu a făcut-o? Sau de ce nu îi poate opri pe oamenii răi să nu-i facă rău altora?” Ca să spun foarte simplu – nu este atât de simplu. Dragoste, responsabilitate morală, libertatea de alegere și interdependența sunt atât de complicat împletite încât efectele atât ale faptelor noastre bune, cât și ale celor rele au întotdeauna impact asupra celorlalți., și adesea în moduri la care nu ne-am putea aștepta niciodată. Ca și în cazul lui David, ceea ce poate părea o chestiune relativ mică, afectând doar câteva, poate afecta de fapt mii. Vedem doar implicațiile pe termen scurt, în timp ce Dumnezeu are o viziune mult mai largă și pe termen lung. Dar este, de asemenea, o viziune care este temperată de angajamentul său de a ne lăsa alegerile în mâinile noastre cât mai mult posibil.. Chiar și atunci când Isus i-a spus lui Saul, “Ți-e greu să dai cu piciorul împotriva goanelor,” a lăsat încă alegerea supremă lui Saul (Acts 26:13-19).

Uneori, momentul și motivul acțiunilor lui Dumnezeu ne încurcă. Dar, spre deosebire de noi, a căror cunoaștere limitată a rezultatelor viitoare ne obligă să ne bazăm pe un sistem de justiție bazat pe reguli, Dumnezeu vede toate ramificațiile unui eveniment. Dumnezeu simte, și isteț la, nedreptățile lumii mult mai mult decât noi (vezi articolul meu despre „Conexiunea’ lui Dumnezeu). Și El și-a declarat intenția implacabilă că în cele din urmă se va răzbuna pe toți cei care persistă în a face rău; și restituirea tuturor celor care au suferit pe nedrept. Dar el înțelege și că a interveni prea mult sau prea devreme în treburile umane înseamnă a împiedica umanitatea să-și atingă potențialul suprem.. Oricât de tragic ar fi, de multe ori, doar atunci când observăm suferința și distrugerea cauzate de egocentrismul nostru uman, suntem îndemnați să căutăm calea iubirii pe care Dumnezeu a sfătuit-o de la bun început.. Și doar în măsura în care observăm atât beneficiile, cât și neajunsurile acelor bărbați și femei excepționali care s-au ridicat în mijlocul nostru, pentru a deveni campioni recunoscuți ai adevărului și dreptății, că începem să înțelegem necesitatea a campion suprem și judecă cine poate aduce triumful suprem al iubirii asupra răului.