സുവിശേഷങ്ങളുടെ പിന്നിലെ ഉറവിടങ്ങൾ.

പരിചയപ്പെടുത്തല്

മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഒരു സുവിശേഷം മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് പകർത്തുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ലളിതമായ ഒരു സിദ്ധാന്തവുമില്ല, അത് നിരീക്ഷിക്കാവുന്ന സമാനതകളും വ്യത്യാസങ്ങളും പര്യാപ്തമാണ്. മൂന്ന് സുവിശേഷങ്ങളും പഴയ ഒരു സ്രോതസ്സ് അല്ലെങ്കിൽ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് വരച്ചതിൻ്റെ സാധ്യത ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പരിഗണിക്കുന്നു. ഒരു വശത്തായി, 'Q' എന്നറിയപ്പെടുന്ന നഷ്ടപ്പെട്ട പ്രമാണത്തിൻ്റെ സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചർച്ച ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും’ ഒപ്പം പറയപ്പെടുന്ന 'വചനങ്ങളുടെ സുവിശേഷം'. ഇത്തരം എല്ലാ ചോദ്യങ്ങളും പരിഹരിക്കാനുള്ള ശ്രമമല്ല ഇതിൻ്റെ ഉദ്ദേശം: എന്നാൽ സുവിശേഷ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ആധികാരികത സംബന്ധിച്ച് ലഭ്യമായ തെളിവുകളിൽ നിന്ന് ന്യായമായും എന്ത് നിഗമനം ചെയ്യാം എന്ന് കാണിക്കാൻ.

സുവിശേഷങ്ങൾ കൂടാതെ മറ്റു സ്രോതസ്സുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നോ??

ലൂക്കോസിൻ്റെ സുവിശേഷത്തിൻ്റെ ആമുഖം, മുമ്പ് ഉദ്ധരിച്ചത്, അദ്ദേഹം എഴുതിയ സമയമായപ്പോഴേക്കും അത് വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു (63-70 എ.ഡി) 'പലരും’ വ്യത്യസ്ത അക്കൗണ്ടുകൾ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു. ഇത് മർക്കോസിൻ്റെ സുവിശേഷങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു, മാത്യു അല്ലെങ്കിൽ ജോൺ. എന്നാൽ മറ്റ് സുവിശേഷങ്ങൾ നിലവിലുണ്ടെങ്കിലും അവ പിന്നീട് ഉത്ഭവിച്ചതാണ് (എന്നിരുന്നാലും അവയിൽ ചിലത് 'ഫ്രിഞ്ചിൻ്റെ വക്താക്കൾക്കിടയിൽ വളരെ ജനപ്രിയമാണ്’ വിശ്വാസങ്ങൾ), മുമ്പത്തെ ശ്രമങ്ങളുടെ പകർപ്പുകളൊന്നും അവശേഷിക്കുന്നില്ല.

എങ്കിലും, നേരത്തെയുള്ള രേഖകളൊന്നും നിലനിൽക്കുന്നില്ല, അവയുടെ ഉള്ളടക്കം എന്തായിരിക്കുമെന്ന് ഊഹിക്കാൻ നിരവധി ശ്രമങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്, പ്രാഥമികമായി സിനോപ്റ്റിക് സുവിശേഷങ്ങളിലെ സമാന ഭാഗങ്ങളുടെ താരതമ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

‘ക്യു’ വചനങ്ങളുടെ സുവിശേഷവും

ഇതിൽ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്നത് മത്തായിക്കും ലൂക്കോസിനും പൊതുവായുള്ള ഭാഗങ്ങൾ അനുമാനിക്കുന്ന ഒരു സിദ്ധാന്തമാണ്, അല്ലാതെ മാർക്ക് അല്ല, എയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്നു നഷ്ടപ്പെട്ട ഉറവിടം 'ക്യു’. ഇത് വളരെ ജനപ്രീതി നേടിയിട്ടുണ്ട്, രേഖ യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലവിലുണ്ടെന്ന് പലരും സംസാരിക്കുന്നു; അത് ഇല്ല. 'ക്യു'യുടെ പകർപ്പുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ’ അതിൻ്റെ സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെട്ട വാചകത്തിൻ്റെ സമീപകാല പുനർനിർമ്മാണങ്ങളാണ്. ഇത് മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്; കാരണം പല ആധുനിക നിരൂപകരും ഉദ്ധരിക്കുന്നത് 'ക്യു’ സുവിശേഷങ്ങൾ മുൻകാല സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ചതാണെന്ന് അവർ അവകാശപ്പെടുന്ന രീതിയുടെ തെളിവ് നൽകുന്നതുപോലെ. എന്നാൽ 'ക്യു’ സമാനമായ അനുമാനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്, സമാനമായ ഒരു രേഖ ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യതയ്‌ക്കപ്പുറം ഒന്നും അത് തെളിയിക്കുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ രേഖകൾ, കഴിയുമായിരുന്നു ഒരു സ്രോതസ്സായി നിലനിൽക്കുകയും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

എങ്കിലും, ഈ സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ പലതും ശുദ്ധമായ അനുമാനത്തിൻ്റെ മേഖലകളിലേക്ക് ന്യായമായും നിഗമനം ചെയ്യാവുന്നതിലും അപ്പുറമാണ്.. ഇവയിൽ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്നത് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയാണ് 'വചനങ്ങളുടെ സുവിശേഷം’. ഇത് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന 'ഒറിജിനൽ ആണ്’ ‘ക്യു’ വാചകം, തെളിയിക്കപ്പെടാത്തതും പരക്കെ തർക്കമുള്ളതുമായ അനുമാനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി യേശു ചെയ്യുമായിരുന്നതോ ചെയ്യാത്തതോ ആയ കാര്യങ്ങൾ. (ഉദാ. യേശു അത്ഭുതങ്ങളൊന്നും ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന് ഉറപ്പിച്ചുപറയുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കുക, അതിനാൽ അത്തരം ഭാഗങ്ങൾ യഥാർത്ഥമായിരിക്കില്ല, തുടങ്ങിയവ..)

തോമസിന്റെ സുവിശേഷം

പണ്ഡിതന്മാർക്ക് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുള്ള മറ്റൊരു രേഖ, എങ്കിലും, തോമസിൻ്റെ സുവിശേഷമാണ്, അതിൽ യേശുവിൻ്റെ രഹസ്യ വചനങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സിനോപ്റ്റിക് സുവിശേഷങ്ങളേക്കാൾ പിൽക്കാലത്താണെങ്കിലും, കൂടാതെ വ്യക്തമായും വ്യഭിചാരം, അനുമാനിക്കപ്പെടുന്ന പ്രീ-സിനോപ്റ്റിക് ടെക്‌സ്‌റ്റുകൾക്ക് സമാനമായ ഒരു ഉറവിടത്തിലേക്ക് ആക്‌സസ് ഉണ്ടായിരുന്നതിൻ്റെ തെളിവുകൾ ഇത് കാണിക്കുന്നു. ഇതിൻ്റെ സത്യസന്ധത സംശയാസ്പദമാണെങ്കിലും ടെക്‌സ്‌ച്വൽ അനലിസ്റ്റുകൾക്ക് ഇത് ഉപയോഗപ്രദമാക്കുന്നു. എങ്കിലും, ആധുനിക കാലത്തെ നിരവധി വിമർശകർ തോമസിനെ അത് ആവശ്യപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ ഉയർന്ന നിലയിലേക്ക് ഉയർത്താൻ വീണ്ടും ശ്രമിച്ചു, സിനോപ്റ്റിക് ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ സാക്ഷ്യത്തിന് ബദൽ കണ്ടെത്താനുള്ള ശ്രമത്തിലാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

പഴയ രേഖകൾ ബോധപൂർവം നശിപ്പിച്ചതാണോ?

സുവിശേഷങ്ങൾ എഴുതപ്പെടുമ്പോൾ യേശുവിൻ്റെ വാക്കുകളുടെയും കഥകളുടെയും മറ്റു ശേഖരങ്ങളും പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നതായി നമുക്കറിയാമെങ്കിലും, ഈ പ്രമാണങ്ങൾ ഇപ്പോൾ നിലവിലില്ല. ഈ നഷ്ടം ഒരു 'ശുദ്ധീകരണത്തിൻ്റെ തെളിവായി ഗൂഢാലോചന സിദ്ധാന്തക്കാർ പിടിച്ചെടുത്തു’ പിൽക്കാല യാഥാസ്ഥിതികതയുമായി വൈരുദ്ധ്യമുള്ള പ്രമാണങ്ങളുടെ: എന്നാൽ ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ നിർണ്ണായക പരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയമാകുന്നില്ല.

ചരിത്രപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഈ രേഖകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടതിൽ ശ്രദ്ധേയമായ ഒന്നും തന്നെയില്ല. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ വളരെ കുറച്ച് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, പവിത്രമോ മതേതരമോ, ഇന്നുവരെ അതിജീവിച്ചു. പിന്നീടുള്ള തലമുറകൾക്ക് കോപ്പികൾ ഉണ്ടാക്കിക്കൊണ്ടേയിരിക്കേണ്ട വലിയ ആവശ്യമൊന്നും തോന്നിയില്ല എന്നതുമാത്രമാണ് നിലനിൽപ്പില്ലാത്തതിൻ്റെ ഏക ആവശ്യം. വിപരീതമായി, അതിവേഗം വളരുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ സഭകൾക്കിടയിൽ അവർക്ക് ലഭിച്ച അസാധാരണമായ ഉയർന്ന ആദരവും വ്യാപകമായ പ്രചാരവുമാണ് പുതിയനിയമ രേഖകളുടെ അതിശയകരമായ ഉയർന്ന അതിജീവന നിരക്ക് എന്നതിൽ സംശയമില്ല.

പുതിയ നിയമത്തിലെ പല ലേഖനങ്ങളും സുവിശേഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ളവയാണ്; ആദിമ സഭയുടെ ചില ഭാഗങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരുന്ന വ്യതിചലിച്ച പഠിപ്പിക്കലുകളെ അവർ പരസ്യമായി പരാമർശിക്കുന്നു: എന്നാൽ ജീവിതത്തെ സംബന്ധിക്കുന്ന അവശ്യ വസ്‌തുതകളുടെ കാര്യത്തിൽ തർക്കത്തിൻ്റെ ഒരു സൂചനയും ഇല്ല, യേശുവിൻ്റെ മരണവും പുനരുത്ഥാനവും. തികച്ചും വിപരീതം, വാസ്തവത്തിൽ; പോളിന് വേണ്ടി 1 കൊരിന്ത്യർ 15:1-17 (സി. 55 എ.ഡി) യഥാർത്ഥത്തിൽ യേശുവിൻ്റെ സുസ്ഥിരമായ സാക്ഷ്യം ഉദ്ധരിക്കുന്നു’ മരിച്ചവരുടെ പൊതുവായ പുനരുത്ഥാനം ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെടുന്ന ചിലർക്കെതിരായ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രധാന വാദമാണ് പുനരുത്ഥാനം. മാത്രമല്ല, ഈ പ്രത്യേക ഭാഗം പരിശോധിച്ച പണ്ഡിതന്മാർ, പൗലോസ് ഇവിടെ ഒരു പ്രത്യേക റബ്ബിൻ ഭാഷാ ശൈലി ഉപയോഗിക്കുന്നതായി നിരീക്ഷിച്ചു, അത് മുൻകാലങ്ങളിൽ നിന്ന് ശ്രദ്ധാപൂർവം കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ട ഒരു വാക്കാലുള്ള പാരമ്പര്യമാണ് അദ്ദേഹം ഉദ്ധരിക്കുന്നതെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

നിലനിൽക്കുന്ന സുവിശേഷങ്ങളുടെ പകർപ്പുകൾ അവയുടെ വ്യാപകമായ വിതരണത്തിന് വാചാലമായ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. (ഉദാ. യോഹന്നാൻ്റെ സുവിശേഷത്തിൻ്റെ അവശേഷിക്കുന്ന ആദ്യഭാഗം, തമ്മിലുള്ള തീയതി 125 കൂടാതെ 175AD*, ഈജിപ്തിൽ കണ്ടെത്തി). മാത്രമല്ല, പിൽക്കാല അപ്പോക്രിഫൽ രചനകളെക്കുറിച്ച് അറിയാവുന്ന പലതും കൃത്യമായി അറിയാവുന്നത് കാരണം അവയാണ് ചെയ്തു വിവാദം ഇളക്കിവിടുക. ഈ മുൻ വിവരണങ്ങൾ ആദിമ സഭയ്ക്ക് എന്തെങ്കിലും പ്രധാന പ്രാധാന്യമുള്ളതായിരുന്നെങ്കിൽ, പൂർണ്ണമായ അവ്യക്തതയിലേക്ക് അവർക്ക് ഇത്ര നിശബ്ദമായി കടന്നുപോകാൻ കഴിയുമോ എന്നത് അങ്ങേയറ്റം സംശയകരമാണ്.

* ഈ ശകലത്തിൻ്റെ തീയതിയാണ് ആദ്യം കണക്കാക്കിയിരുന്നത് 100-150 എ.ഡി, എന്നാൽ സമീപകാല സ്കോളർഷിപ്പ് കൂടുതൽ ജാഗ്രതയോടെയുള്ള ഒരു കണക്ക് ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. കാണുക ‘NT പ്രമാണങ്ങളുടെ ഡേറ്റിംഗ്‘.

ഒരു ലളിതമായ വിശദീകരണം

അപ്പോൾ അവ എന്തായിരുന്നു, എന്തുകൊണ്ട് അവർ അതിജീവിച്ചില്ല? വിവാദങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, ഈ മുൻ രേഖകളെക്കുറിച്ചുള്ള ലൂക്കിൻ്റെ ഒരേയൊരു വിമർശനം അവ സംഭവങ്ങളുടെ ക്രമമായ വിവരണം അവതരിപ്പിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ്. യേശുവിൻ്റെ സാഹചര്യങ്ങൾ നാം ലളിതമായി പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ ഇത് എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാകും’ മന്തിസഭ.

യേശു തൻ്റെ അവസാന വർഷങ്ങൾ ഇസ്രായേൽ മുഴുവൻ സഞ്ചരിച്ചു, സിനഗോഗുകളിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നു, വീടുകളും ഓപ്പൺ എയറും. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കാലത്തെ അധ്യാപകരുടെ പതിവ് പോലെ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വാക്കുകൾ എളുപ്പത്തിൽ മനഃപാഠമാക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിലാണ് ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. (താരതമ്യേന ഉയർന്ന സാക്ഷരത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കാരണം യഹൂദ ആൺകുട്ടികൾ നന്നായി പഠിച്ചിരുന്നു, എഴുത്ത് സാമഗ്രികൾ കുറവും വലുതുമായിരുന്നു). പലയിടത്തും അവൻ ചെയ്തതുപോലെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, അവൻ അതുതന്നെ പറയുമായിരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ സമാനമായത്, പല അവസരങ്ങളിലും പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ, ഇവ അവൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് വളരെ പരിചിതമാകുമായിരുന്നു. എങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കേൾവിക്കാരിൽ ചിലർ ഇവയിൽ ചിലത് വളരെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ എഴുതാൻ ആഗ്രഹിച്ചിട്ടുണ്ടാകാം.

അതുപോലെ യേശുവിൻ്റെ വിവരണങ്ങളും’ ജീവിതം. തങ്ങളുടെ ദൃക്‌സാക്ഷി സാക്ഷ്യം യേശുവിനു കൈമാറുക എന്നതാണ് അവരുടെ പ്രാഥമിക വിളികൾ എന്ന് അപ്പോസ്തലന്മാർ വ്യക്തമായി കണ്ടു’ വാക്കുകളും പ്രവൃത്തികളും (cf. പ്രവൃത്തികൾ 1:21-2). ആദ്യകാലങ്ങളിൽ രേഖാമൂലമുള്ള സാക്ഷ്യത്തെക്കാൾ വാക്കാലുള്ളതായിരുന്നു അവരുടെ ഊന്നൽ, അത് യേശുവിൻ്റെ വിവരണങ്ങളായിരിക്കാം’ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ രേഖകൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുമായിരുന്നു, ചിലർ ഇവയുടെ ശേഖരം ശേഖരിച്ചിട്ടുണ്ടാകുമെന്നും.

ഈ സാഹചര്യത്തിൽ യേശുവിൻ്റെ ശേഖരങ്ങളുണ്ടെന്ന് ഫലത്തിൽ ഉറപ്പാണ്’ വാക്കുകൾ, അവൻ്റെ പ്രവൃത്തികളുടെ കണക്കുകളും, ആദിമ സഭയ്ക്കുള്ളിൽ പ്രചരിക്കുമായിരുന്നു, വാക്കാലുള്ളതും രേഖാമൂലമുള്ളതുമായ രൂപത്തിൽ, ആദ്യകാലങ്ങളിൽ നിന്ന് (സി.എഫ്. പ്രവൃത്തികൾ 2:42).

എന്നാൽ ലൂക്കോസ് അവരുടെ കുറവുകളിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു, അനുമാനം വഴി, അവരുടെ തിരോധാനത്തിനുള്ള കാരണം: വ്യവസ്ഥാപിതമായ കണക്കുകളേക്കാൾ അവ വാക്യങ്ങളുടെയും റിപ്പോർട്ടുകളുടെയും താൽക്കാലിക ശേഖരണങ്ങളായിരുന്നു. ആദിമ സഭയ്ക്ക് ഓർമശക്തിയുടെ സഹായമെന്ന നിലയിൽ അവ മൂല്യവത്തായിരുന്നു: എന്നാൽ സുവിശേഷങ്ങൾ പ്രചരിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ അവയുടെ പ്രയോജനം നഷ്ടപ്പെടുകയും തള്ളിക്കളയുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു.*

* വ്യഭിചാരത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട സ്ത്രീയുടെ പ്രസിദ്ധമായ വിവരണം ഒരു അപവാദമാണ് (ജോൺ 8:2-11). ജോണിൻ്റെ ആദ്യകാല കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ ഇത് ഇല്ല; ഇത് മിക്കവാറും അജ്ഞാതമായ ഒരു ഒറ്റപ്പെട്ട വാചകമാണ്, എന്നാൽ നേരത്തെ, ആത്യന്തികമായി സുവിശേഷത്തിൽ ചേർത്തുകൊണ്ട് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഉത്ഭവം.

സുവിശേഷ എഴുത്തുകാർ അത്തരം ഉറവിടങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടോ??

മുമ്പ് കണ്ടതുപോലെ, ആദ്യത്തെ മൂന്ന് സുവിശേഷങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം തമ്മിലുള്ള അടുത്ത സാമ്യം, തിരഞ്ഞെടുപ്പിൻ്റെ പ്രകടമായ വീതി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവരുടെ രചനകൾക്കുള്ള ചട്ടക്കൂടായി അവർ രേഖാമൂലമുള്ളതോ വാക്കാലുള്ളതോ ആയ സാമഗ്രികളുടെ ഒരു പൊതു ബോഡി ഉപയോഗിച്ചതായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ലൂക്കോസ് പന്ത്രണ്ടുപേരിൽ ഒരാളല്ലാത്തതിനാൽ, വാക്കാലുള്ളതും രേഖാമൂലമുള്ളതുമായ സാക്ഷ്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം ഒരുപക്ഷേ വരച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ചില പണ്ഡിതന്മാർ ഇതിൻ്റെ കർത്തൃത്വത്തെ തർക്കിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും 2 തിമോത്തി, അതിൽ രസകരമായ ഒരു റഫറൻസ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു (2 ടിം 4:13) പൗലോസ് ത്രോവാസിൽ ഉപേക്ഷിച്ച ചില പുസ്‌തകങ്ങൾക്കും കടലാസുകൾക്കും; ലൂക്കോസ് പൗലോസിനൊപ്പമെങ്കിലും സന്ദർശിച്ചതായി അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സ്ഥലം 2 അവസരങ്ങൾ (സി.എഫ്. പ്രവൃത്തികൾ 16:11 ഒപ്പം 20:6).

പ്രകാരം ആദ്യകാല സഭാ പിതാക്കന്മാർ, അടയാളപ്പെടുത്തുക (പന്ത്രണ്ടിൽ ഒന്നല്ല, എന്നാൽ ജറുസലേമിലെ ആദിമ സഭയിലെ അംഗം (പ്രവൃത്തികൾ 12:12,25 തുടങ്ങിയവ. അൽ.) പിന്നീട് പീറ്ററിൻ്റെ വ്യാഖ്യാതാവ്) തൻ്റെ സുവിശേഷം പത്രോസിൻ്റെ വാക്കാലുള്ള പഠിപ്പിക്കലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

സ്വന്തം ഓർമ്മകളല്ലാതെ മറ്റെന്തെങ്കിലും ഉറവിടങ്ങൾ മാത്യു ഉപയോഗിച്ചതായി അറിവില്ല: അവൻ അത് ചെയ്തിട്ടുണ്ടാകാം. എന്നാൽ ആദിമ സഭയെ നയിക്കാൻ യേശുതന്നെ പത്രോസിനെ നിയമിച്ചതിനാൽ, മത്തായിയും ലൂക്കോസും അടിസ്ഥാനമായി ഉപയോഗിച്ച വാക്കാലുള്ളതോ ലിഖിതമോ ആയ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പത്രോസിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുമായി അടുത്ത സാമ്യം കാണിക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല., മാർക്ക് അവതരിപ്പിച്ചത്.

ഉപസംഹാരം

മുമ്പ് വാക്കാലുള്ളതും രേഖാമൂലമുള്ളതുമായ സ്രോതസ്സുകൾ നിലനിന്നിരുന്നതായി അറിയപ്പെടുന്നു, സിനോപ്റ്റിക് എഴുത്തുകാർക്ക് ഇത് അവരുടെ സ്വന്തം അക്കൗണ്ടുകളുടെ ചട്ടക്കൂടായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ഈ രേഖകൾ എങ്ങനെ ക്രമീകരിച്ചു എന്ന ചോദ്യം ഊഹക്കച്ചവടമായി അവശേഷിക്കുന്നു. എങ്കിലും, സുവിശേഷങ്ങളിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി അവ സമൂലമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ജനപ്രിയ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ലഭ്യമായ ചരിത്രപരമായ തെളിവുകൾക്ക് വിരുദ്ധമാണ്; അവരുടെ വക്താക്കളുടെ വ്യക്തിപരമായ അനുമാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് യഥാർത്ഥമായതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ഞങ്ങളോട് പറയുക, ചരിത്രപരമായ യേശു.

തിരികെ പ്രധാന ലേഖനം.