യേശുവിൻ്റെ ചില സാധ്യതകൾ നോക്കുന്നു’ മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് നാം കേട്ടിട്ടുള്ള ചില ഭയാനകമായ വിവരണങ്ങൾ തെറ്റിദ്ധാരണയുടെ ഫലമായിരിക്കാം എന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ഊന്നൽ നൽകുന്നതിനുവേണ്ടി പരാമർശങ്ങൾ മനഃപൂർവ്വം പെരുപ്പിച്ചുകാട്ടിയതാകാം.. പക്ഷേ, മറുവശത്ത്, യേശു ഉന്നയിക്കുന്ന പോയിൻ്റുകളുടെ സുപ്രധാന പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നതിന് പ്രത്യേകമായി അത്തരം ഭാഗങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന വസ്തുത നാം ഒരിക്കലും അവഗണിക്കരുത്.. അങ്ങനെ, പുതിയ നിയമത്തിൽ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠിപ്പിക്കൽ പരിഗണിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, യേശുവിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നമുക്ക് തീർച്ചയായും പറയാൻ കഴിയുന്നത് സംഗ്രഹിക്കുന്നത് സഹായകമായിരിക്കും’ സ്വന്തം പഠിപ്പിക്കൽ.

ഈ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ ചിലത് മേൽപ്പറഞ്ഞ ചർച്ചകളിൽ നിന്ന് പരിചിതമായിരിക്കും, അവ വളരെ ഹ്രസ്വമായി സംഗ്രഹിക്കാം: എന്നാൽ മറ്റുള്ളവ ഇതുവരെ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, കാരണം ചുരുക്കം, ഉണ്ടെങ്കിൽ, യേശു യഥാർത്ഥത്തിൽ പറഞ്ഞതോ ഉദ്ദേശിച്ചതോ ആയ കാര്യങ്ങളെ ഗൗരവമായി വെല്ലുവിളിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനം.

നല്ലതോ ചീത്തയോ ആയ പ്രവൃത്തികൾക്ക് നമുക്ക് പ്രതിഫലം ലഭിക്കും

ചെമ്മരിയാടുകളുടെയും കോലാടുകളുടെയും ഉപമകൾ ([x]മാറ്റ് 25:31-46[/x]) ധനികനും ലാസറും ([x]ലൂക്ക് 16:19-31[/x]) ഞങ്ങൾ വിധിക്കപ്പെടും എന്ന് രണ്ടും സൂചിപ്പിക്കുന്നു, നമ്മൾ ചെയ്ത നല്ലതോ ചീത്തയോ എന്നതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രമല്ല, എന്നാൽ നാം ചെയ്യാൻ പരാജയപ്പെട്ട നന്മയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലും. നാം മറ്റുള്ളവരെ വിധിക്കുന്ന രീതിയിലായിരിക്കും നമ്മെയും വിധിക്കുകയെന്നും പറയുന്നു ([x]മാറ്റ് 7: 1-2[/x]) നമ്മളോട് തെറ്റ് ചെയ്യുന്നവരോട് കരുണ കാണിക്കുമോ എന്നതിനെക്കുറിച്ചും ([x]മാറ്റ് 6:14-15[/x]).

നാം ചെയ്‌ത നന്മയ്‌ക്കെതിരെ നമ്മുടെ മോശം പ്രവൃത്തികളെ സന്തുലിതമാക്കാൻ ദൈവത്തിന് ചില വഴികളുണ്ട് എന്നാണ് പലരും ഇതിനെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത്; അത്തരം, നമ്മുടെ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ നമ്മുടെ തിന്മകളെക്കാൾ കൂടുതലാണെങ്കിൽ നാം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കപ്പെടും. നമ്മളിൽ മിക്കവരും നമ്മളെത്തന്നെ ‘സാമാന്യം മാന്യരായ ആളുകളായാണ്’ കണക്കാക്കുന്നത്,’ - 'മിക്കപ്പോഴും’ — അതേ സമയം യേശു നമ്മേക്കാൾ മോശമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്ത ആളുകളോട് സ്നേഹവും ക്ഷമയും ഉള്ളവനായി നാം കാണുന്നു. അതിനാൽ ഞങ്ങൾ അത് അനുമാനിക്കാൻ പ്രവണത കാണിക്കുന്നു, ദൈവം ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ ന്യായമായും ലഘുവായി ഇറങ്ങണം.

സ്റ്റാൻഡേർഡ് അസാധ്യമായി ഉയർന്നതായി തോന്നുന്നു

പക്ഷേ ഒരു കുരുക്കുണ്ട്. ഞങ്ങൾ അത് ഇതിനകം ശ്രദ്ധിച്ചു, തെറ്റു ചെയ്യുന്നവരോട് യേശു അസാമാന്യമായ അനുകമ്പ കാണിക്കുന്നു, ബാഹ്യമായ അനുരൂപതയുടെ രൂപത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നിയമങ്ങളോടും ചട്ടങ്ങളോടും ഉള്ള പൊതുവായ അവഗണനയും, അവൻ നാടകീയമായി ഉയർത്തുന്നു, മറിച്ച് താഴ്ത്തുന്നു, നമ്മിൽ നിന്ന് ആവശ്യമായ ആന്തരിക ധാർമ്മിക നിലവാരം. പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ഇത് ഊന്നിപ്പറയുന്നു, ‘നിങ്ങളുടെ നീതിയില്ലെങ്കിൽ കവിയുന്നു ശാസ്ത്രിമാരുടെയും പരീശന്മാരുടെയും, ഒരു വഴിയുമില്ല നീ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കും” ([x]മാറ്റ് 5:20[/x]). അവൻ കൂടുതൽ ദൂരം പോയി തൻ്റെ അനുയായികളോട് താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു, ‘തികഞ്ഞവരായിരിക്കുക‘ ([x]മാറ്റ് 5:48[/x]).

മിക്കതും 'നശിപ്പിക്കപ്പെടും'?

“ഇടുങ്ങിയ വാതിലിലൂടെ അകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുക; എന്തെന്നാൽ, നാശത്തിലേക്കു നയിക്കുന്ന വാതിൽ വിശാലവും വഴി വിശാലവുമാണ്, അതിലൂടെ പ്രവേശിക്കുന്നവരും ധാരാളം. ഗേറ്റ് എത്ര ഇടുങ്ങിയതാണ്, ജീവിതത്തിലേക്കു നയിക്കുന്ന വഴി പരിമിതമാണ്! അത് കണ്ടെത്തുന്നവർ ചുരുക്കം.” ([x]മാറ്റ് 7:13-14[/x])

ഇത് ശരിക്കും ഞെട്ടിക്കുന്നതാണ്! ഞങ്ങൾ നിലവിളിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, “ഇല്ല! തീർച്ചയായും ഇല്ല!” എന്നാൽ ഇത് അവ്യക്തമായ പ്രസ്താവനയല്ല, അവസരോചിതമായ ഒരു പരാമർശത്തിൽ ഒതുക്കി. യേശുവിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധവും ഏറെ പ്രശംസിക്കപ്പെട്ടതുമായ സംഗ്രഹത്തിൻ്റെ ഭാഗമാണിത്’ പഠിപ്പിക്കുന്നു; 'മലയിലെ പ്രസംഗം.’ മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിൽ മാത്രം കാണുന്നില്ല; ഒരു സംക്ഷിപ്ത പതിപ്പ്, ‘ഇടുങ്ങിയ വാതിലിലൂടെ പ്രവേശിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, പലർക്കും, ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നു, പ്രവേശിക്കാൻ ശ്രമിക്കും, കഴിയുകയുമില്ല,’ എന്നിവയിലും കാണപ്പെടുന്നു [x]ലൂക്ക് 13:24[/x]. അപ്പോൾ ഈ പദം എന്താണ് 'നാശം' എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത്’ അർത്ഥമാക്കുന്നത്? ഗ്രീക്ക് പദത്തിൽ നിന്നാണ് ഇത് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്, 'നശിപ്പിക്കുക'; അർത്ഥം ‘ഇല്ലാതാക്കുക നശീകരണ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ.’ യൂദാസ് ഇസ്‌കരിയോത്തിൻ്റെ വിധി വിവരിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചതും ഇതുതന്നെയാണ്, പാഷണ്ഡികൾ, പൊതുവെ ഭക്തികെട്ടവരും ദുഷ്ടരുമായ മനുഷ്യരും വെളിപാടിൻ്റെ പുസ്തകത്തിലെ അഗാധ കുഴിയിൽ നിന്നുള്ള മൃഗവും. ഇതിന് എന്തെങ്കിലും കടുത്ത അർത്ഥമുണ്ടോ? വളരെയധികമില്ല. പുറത്ത് 20 എൻടിയിലെ സംഭവങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ 2 സാധ്യമായ ബദലുകൾ: ഇൻ [x]മാറ്റ് 26:8 and Mark 14:4[/x] ഞെട്ടിപ്പോയ കാഴ്ചക്കാർ ഈ വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചത് 'മാലിന്യം' എന്നാണ്’ പൊട്ടിച്ച് യേശുവിൻ്റെമേൽ ഒഴിച്ച വിലയേറിയ തൈലത്തിൻ്റെ പാത്രം’ തല. ഇത് ഒരുപക്ഷെ പ്രതീക്ഷ കൈവിടുമോ, പാഴായിട്ടും’ ഒരു മനുഷ്യജീവിതത്തിൻ്റെ, എന്തെങ്കിലും നല്ലത് രക്ഷിച്ചേക്കാം; അല്ലെങ്കിൽ ചെയ്യും, പെർഫ്യൂം പോലെ, ഒടുവിൽ മാഞ്ഞുപോകുന്നു?

ഈ പ്രസ്താവനയിൽ സാധ്യമായ മറ്റെന്തെങ്കിലും പഴുതുകൾ ഉണ്ടോ? ഒരുപക്ഷേ. നിരവധി OT റഫറൻസുകൾ ഉണ്ട് (ഉദാ. [x]Isa 10:20-21[/x]) ഒരു 'അവശിഷ്ടം' മാത്രമാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു’ യിസ്രായേൽ രക്ഷിക്കപ്പെടും. അത് യേശു ആയിരിക്കുമോ’ പലരുടെയും വിവരണം’ കൂടാതെ 'കുറച്ച്’ ചരിത്രത്തിലെ ആ ഘട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ യഹൂദ ശ്രോതാക്കളെ പ്രത്യേകമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു? ഇത് ഹ്രസ്വകാലത്തേക്ക് ശരിയായിരിക്കാം: എന്നാൽ ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിലല്ല, ഇസ്രായേലിൻ്റെ ചിതറിപ്പോയതിനെ തുടർന്ന് രാജ്യവ്യാപകമായ മാനസാന്തരവും പുനഃസ്ഥാപനവും നടക്കുമെന്ന് വാഗ്ദത്തം ചെയ്യുന്ന നിരവധി തിരുവെഴുത്തുകൾ ഉള്ളതിനാൽ.¹ പല ക്രിസ്ത്യാനികളും യേശു മടങ്ങിവരുന്നതിനുമുമ്പ് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അന്തിമ വിളവെടുപ്പിൻ്റെ പ്രതീക്ഷയ്ക്കായി കാത്തിരിക്കുകയാണ്; ഒപ്പം, കാരണം, ലോകത്തിലെ നിലവിലെ ജനസംഖ്യ ഇപ്പോൾ മുൻ തലമുറകളുടെ ആകെത്തുകയാണ്, നശിപ്പിച്ചതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതിലൂടെ അത് അവസാനിക്കുന്നില്ലായിരിക്കാം? ഒരുപക്ഷേ: എന്നാൽ ഇത് ഊഹക്കച്ചവടമായി കണക്കാക്കണം, ഖണ്ഡികയുടെ വ്യക്തമായ അർത്ഥം മനസ്സിൽ വഹിക്കുന്നു.

എന്നാൽ പ്രധാനപ്പെട്ട മറ്റൊരു പഴുതുണ്ട്: യേശു’ യഥാർത്ഥ വാക്കുകൾ തുല്യമാണ്: 'അവർ പലരും പ്രവേശിക്കുക കൊണ്ട് [ആ വഴി നയിക്കുന്നു നാശത്തിലേക്ക്]’ കൂടാതെ ‘അവർ ചുരുക്കം കണ്ടെത്തുക [ആ വഴി നയിക്കുന്നു ജീവിതത്തിലേക്ക്].’ നഷ്ടപ്പെട്ടവരെ നാശത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ നിന്ന് പിഴുതെറിഞ്ഞ് ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിലേക്ക് നയിക്കാൻ ദൈവം ഇടപെട്ടില്ലേ?? ഇതുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുക [x]മാറ്റ് 19:24-26[/x] മുഴുവനായും ചിന്താപൂർവ്വം വായിക്കുകയും ചെയ്യുക [x]മാറ്റ് 7:1-14[/x]: എന്നാൽ അത് മനസ്സിൽ വയ്ക്കുക, ഇത് യേശു ആണെങ്കിൽ’ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം, എന്തുകൊണ്ട് അവൻ അങ്ങനെ പറയുന്നില്ല?

എന്നാൽ എല്ലാവരും ക്ഷണിക്കുന്നു

എല്ലാം എൻ്റെ പിതാവ് എന്നെ ഏല്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പുത്രനെ ആർക്കും അറിയില്ല, പിതാവൊഴികെ; ആരും പിതാവിനെ അറിയുന്നില്ല, പുത്രൻ ഒഴികെ, പുത്രൻ അവനെ വെളിപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ. എന്റെ അരികിലേക്ക് വരിക, അദ്ധ്വാനിക്കുന്നവരും ഭാരമുള്ളവരുമായ നിങ്ങളെല്ലാവരും, ഞാൻ നിനക്കു വിശ്രമം തരാം. എൻ്റെ നുകം നിങ്ങളുടെ മേൽ ഏറ്റെടുക്കുക, എന്നിൽ നിന്ന് പഠിക്കുക, ഞാൻ സൌമ്യതയും താഴ്മയും ഉള്ളവനല്ലോ; നിങ്ങളുടെ ആത്മാക്കൾക്ക് ആശ്വാസം ലഭിക്കും. എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ എൻ്റെ നുകം എളുപ്പമാണ്, എൻ്റെ ഭാരം ലഘുവാകുന്നു. ([x]മാറ്റ് 11:27-30[/x])

പിതാവ് എനിക്കു തരുന്നവരെല്ലാം എൻ്റെ അടുക്കൽ വരും. എൻ്റെ അടുക്കൽ വരുന്നവനെ ഞാൻ ഒരു തരത്തിലും തള്ളിക്കളയുകയില്ല. ([x]ജോൺ 6:37[/x])

ഒരു പൊതു ക്ഷണമായിട്ടാണ് യേശു ഈ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കുന്നത്, വളരെ ലളിതമായ യോഗ്യതകൾക്ക് വിധേയമാണ്, ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ഗ്യാരണ്ടി നൽകുന്നു. വരുന്നവർ തങ്ങളുടെ ആവശ്യത്തെക്കുറിച്ച് ആത്മാർത്ഥമായി ബോധവാന്മാരായിരിക്കണം, അവർ വ്യക്തിപരമായി യേശുവിൻ്റെ അടുക്കൽ വരണം. ബീറ്റിറ്റ്യൂഡുകളുമായുള്ള സാമ്യം ശ്രദ്ധിക്കുക ([x]മാറ്റ് 5:3-6[/x]).

പലരും വിളിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർ ചുരുക്കം

ഒരു ഗേറ്റ്‌ക്രാഷറെ പുറത്താക്കിയതിനെ കുറിച്ച് വിവരിക്കുമ്പോഴാണ് യേശു ആദ്യമായി ഈ പദപ്രയോഗം ഉപയോഗിക്കുന്നത്, ഒരു വിവാഹ വിരുന്നിലേക്കുള്ള രാജാവിൻ്റെ സൗജന്യ ക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായി കേട്ടിട്ടുണ്ട്, സൗജന്യ പാർട്ടി വസ്ത്രത്തിൻ്റെ പതിവ് ഓഫർ സ്വീകരിക്കാതെ ഒളിഞ്ഞുനോക്കുന്നു ([x]മാറ്റ് 22:14[/x]). എന്നാൽ തൊഴിലില്ലാത്ത തൊഴിലാളികളുടെ ഒരു കൂട്ടത്തിന് അനർഹമായ ദയയുടെ അവസാന മണിക്കൂർ പ്രവൃത്തി വിവരിക്കുമ്പോൾ പല ആദ്യകാല കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിലും ഇത് കാണപ്പെടുന്നു. ([x]മാറ്റ് 20:13-16[/x]).² യജമാനൻ തൻ്റെ സ്വീകാര്യത അജ്ഞാതമായ ഒരു സമ്മാനമായി മാത്രമേ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നുള്ളൂ എന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്ന രീതിയാണ് ഇവ രണ്ടും.. ഈ തത്ത്വം അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചുകൊണ്ട് തങ്ങളെത്തന്നെ അയോഗ്യരാക്കുന്ന ധാരാളം പേരുണ്ടെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. (പാർട്ടിയിൽ ഗേറ്റ്ക്രാഷർ എങ്ങനെയായിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക: എന്നാൽ രാജാവിനെ ഒഴിവാക്കുകയായിരുന്നു; അസൂയയുള്ള തൊഴിലാളികളോട് പറയുകയും ചെയ്യുന്നു, ‘നിങ്ങളുടെ കൂലി വാങ്ങി പോകൂ.’)

യേശുവാണ് ഏക വഴി

ധനികനായ യുവ ഭരണാധികാരിയുമായുള്ള സംഭാഷണം പിന്തുടരുന്നു ([x]മാറ്റ് 19:16-27[/x]), ഒരു ധനികന് ദൈവരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ ഒരു അത്ഭുതം ആവശ്യമാണെന്ന് യേശു അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. അതുകൂടാതെ, ആ ഡയലോഗിൽ അവൻ എങ്ങനെ പൂർണനാകുമെന്ന് അവനോട് പറയുന്നു: ‘… വരൂ, എന്നെ പിന്തുടരുക’ ([x]മാറ്റ് 19:21[/x]).

എന്നാൽ യേശു തനിക്കു കഴിയുമെന്ന് കേവലം അവകാശപ്പെടുന്നില്ല കാണിക്കുക വഴി; അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെടുന്നു ആയിരിക്കും വഴി - ദി മാത്രം വഴി.

യേശു പറഞ്ഞു [തോമസ്], “ഞാനാണ് വഴി, സത്യം, ജീവിതവും. ആരും പിതാവിൻ്റെ അടുക്കൽ വരുന്നില്ല, എന്നിലൂടെയല്ലാതെ.” ([x]ജോഹദാർ 14:6[/x])!

ഇതിന് യേശുവിനോട് ഏകമനസ്സോടെയുള്ള വിശ്വസ്തത ആവശ്യമാണ് ([x]മാറ്റ് 5:12; 10:37-39; അടയാളപ്പെടുത്തുക 8:38; ലൂക്ക് 12:8-9; ജോൺ 1:12-13; 3:18[/x]) കുരിശുമായി നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു തിരിച്ചറിയലും ([x]അടയാളപ്പെടുത്തുക 10:21; മാറ്റ് 10:38; 16:24; ലൂക്ക് 9:23; 14:27; ജോൺ 3:14-15[/x]). ഓരോ സുവിശേഷവും ഈ പോയിൻ്റുകൾക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക.

ഒരിക്കലും കേൾക്കാത്തവരുടെ കാര്യം?

പരീശൻ്റെയും ചുങ്കക്കാരൻ്റെയും ഉപമയിൽ യേശു ഈ വിഷയം പരോക്ഷമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു.

“രണ്ടു പുരുഷന്മാർ പ്രാർത്ഥിക്കാനായി ക്ഷേത്രത്തിൽ കയറി; ഒരാൾ പരീശനായിരുന്നു, മറ്റൊരാൾ ചുങ്കക്കാരനായിരുന്നു. പരീശൻ ഇങ്ങനെ നിന്നുകൊണ്ട് തന്നോടുതന്നെ പ്രാർത്ഥിച്ചു: 'ദൈവം, ഞാൻ നന്ദി പറയുന്നു, ഞാൻ മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെയല്ല എന്ന്, കൊള്ളയടിക്കുന്നവർ, അനീതിയുള്ള, വ്യഭിചാരികൾ, അല്ലെങ്കിൽ ഈ നികുതിപിരിവുകാരനെപ്പോലെ. ഞാൻ ആഴ്ചയിൽ രണ്ടുതവണ ഉപവസിക്കുന്നു. എനിക്ക് കിട്ടുന്ന എല്ലാറ്റിൻ്റെയും ദശാംശം ഞാൻ നൽകുന്നു.’ എന്നാൽ നികുതി പിരിവുകാരൻ, അകലെ നിൽക്കുന്നു, അവൻ്റെ കണ്ണുകൾ സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുക പോലും ചെയ്തില്ല, എന്നാൽ അവൻ്റെ നെഞ്ചിൽ തല്ലി, പറയുന്നത്, 'ദൈവം, എന്നോടു കരുണയായിരിക്കേണമേ, ഒരു പാപി!’ ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നു, ഈ മനുഷ്യൻ മറ്റവനെക്കാൾ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടവനായി അവൻ്റെ വീട്ടിലേക്കു പോയി; തന്നെത്താൻ ഉയർത്തുന്ന ഏവനും താഴ്ത്തപ്പെടും, തന്നെത്താൻ താഴ്ത്തുന്നവൻ ഉയർത്തപ്പെടും.” ([x]ലുക്ക് 18:10-14[/x])

യേശു തന്നെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക; എന്നിട്ടും അദ്ദേഹം നമ്മോട് പറയുന്നു, ആ ചുങ്കക്കാരൻ 'നീതിയുള്ളവനായിരുന്നു’ (നിരപരാധിയോ നീതിമാനോ ആക്കി) ദൈവത്തോടുള്ള അവൻ്റെ ഹൃദയംഗമമായ അപേക്ഷയിലൂടെ, ദൈവത്തിൻ്റെ കാരുണ്യത്തിനല്ലാതെ മറ്റൊന്നിനും അവനെ സ്വതന്ത്രനാക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് സമ്മതിക്കുന്നു. വിപരീതമായി പരീശൻ, അവൻ്റെ എല്ലാ ഉന്നതമായ അറിവും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഭക്തിയുടെയും പ്രത്യക്ഷമായ നന്ദിയുടെയും പ്രവൃത്തികൾ, പാപമോചനം കണ്ടെത്തിയില്ല, കാരണം അവൻ്റെ പൊതുവായ 'നന്മ' കാരണം അവൻ അതിന് അർഹനാണെന്ന് അദ്ദേഹം സങ്കൽപ്പിച്ചു.’

പൊറുക്കാനാവാത്ത പാപം

അതുകൊണ്ട് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, എല്ലാ പാപങ്ങളും ദൈവദൂഷണവും മനുഷ്യരോട് ക്ഷമിക്കും, എന്നാൽ ആത്മാവിനെതിരായ ദൂഷണം മനുഷ്യരോടു ക്ഷമിക്കയില്ല. മനുഷ്യപുത്രനെതിരായി വാക്കു പറയുന്നവൻ, അതു അവനോടു ക്ഷമിക്കും; എന്നാൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെതിരെ സംസാരിക്കുന്നവൻ, അതു അവനോടു ക്ഷമിക്കയില്ല, ഈ യുഗത്തിലുമില്ല, വരാനിരിക്കുന്നതിലും ഇല്ല. ([x]മാറ്റ് 12:31-32[/x])

യേശു സമാനമായ ഒരു മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു [x]മാറ്റ് 12:22-32; അടയാളപ്പെടുത്തുക 3:22-29[/x] ഒപ്പം [x]ലൂക്ക് 12:10[/x]. ആദ്യത്തെ രണ്ടെണ്ണം ശാസ്ത്രിമാരെ പിന്തുടരുന്ന ഒരു ചർച്ചയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ്’ ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കാൻ യേശു പൈശാചിക ശക്തി ഉപയോഗിക്കുകയായിരുന്നു എന്ന പരീശൻ്റെ നിർദ്ദേശവും. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അവർ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെതിരെ നേരത്തെ തന്നെ ദൂഷണം പറഞ്ഞതായി യേശു വ്യക്തമായി പറയുന്നില്ല: എന്നാൽ അവൻ അവർക്ക് വ്യക്തമായി മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, ആത്മാവിൻ്റെ പ്രവൃത്തി ഒരു ദുഷിച്ച കാരണത്താൽ ആരോപിക്കുന്നതിലൂടെ, അവർ അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ അപകടകരമായി അടുത്ത് വരുന്നു. ഇത് കൂടുതൽ വിശദമായി ചർച്ചചെയ്യുന്നു അനുബന്ധം ഡി.

ദൈവഭക്തനെ അംഗീകരിക്കുകയും അനുകരിക്കുകയും ചെയ്യുക

പ്രവാചകൻ എന്ന പേരിൽ പ്രവാചകനെ സ്വീകരിക്കുന്നവന് പ്രവാചകൻ്റെ പ്രതിഫലം ലഭിക്കും. നീതിമാൻ എന്ന പേരിൽ നീതിമാനെ സ്വീകരിക്കുന്നവന് നീതിമാൻ്റെ പ്രതിഫലം ലഭിക്കും.. ഈ ചെറിയവരിൽ ഒരാൾക്ക് ഒരു ശിഷ്യൻ എന്ന പേരിൽ കുടിക്കാൻ ഒരു കപ്പ് തണുത്ത വെള്ളം കൊടുക്കുന്നവൻ, അവൻ ഒരു തരത്തിലും പ്രതിഫലം നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയില്ല എന്നു ഞാൻ തീർച്ചയായും നിങ്ങളോടു പറയുന്നു.” ([x]മാറ്റ് 10:41-42[/x])

കേവലം കേൾക്കുക മാത്രമല്ല, ദൈവഭക്തരായ മനുഷ്യരുടെ ജീവിതശൈലി സജീവമായി അനുകരിക്കുക എന്ന സമ്പ്രദായം ഈ കാലത്ത് ശിഷ്യത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള റബ്ബിമാരുടെ ധാരണയുടെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു.. യേശുവിൻ്റെ സ്വന്തം ശിഷ്യന്മാർ ‘യേശുവിൻ്റെ നാമത്തിൽ’ പ്രസംഗിക്കുന്നതിനും സൗഖ്യമാക്കുന്നതിനും പോകുമ്പോൾ അതാണ് ചെയ്‌തിരുന്നത്., സങ്കടത്തോടെ, പ്രായോഗികമായി ശാസ്ത്രിമാരും പരീശന്മാരും യഥാർത്ഥത്തിൽ നേരെ വിപരീതമാണ് ചെയ്തിരുന്നത് ("അവർ പറയുന്നു, ചെയ്യരുത്” – [x]മാറ്റ് 23:2-3[/x]). ഇവിടെ, എങ്കിലും, ദൈവത്തിൻ്റെ ദാസന്മാരിൽ ഒരാളുടെ സത്യവും നേരും അംഗീകരിക്കാത്ത ഒരു മനുഷ്യനെ യേശു വിഭാവനം ചെയ്യുന്നു: എന്നാൽ അവൻ അവരുടെ മാതൃക പിന്തുടരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും തൻ്റെ പ്രവൃത്തിയുടെ ക്രെഡിറ്റ് അവർക്ക് ലഭിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും അറിയിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു പ്രതികരണത്തെ യേശു ഊഷ്മളമായി അഭിനന്ദിക്കുകയും അനുയായികൾ പിന്തുടരുന്നവൻ്റെ പ്രതിഫലത്തിൽ പങ്കുചേരുമെന്നും പറയുന്നു.

പക്ഷേ അത് ഉത്തരം കിട്ടാത്ത ഒരു ചോദ്യം അവശേഷിപ്പിക്കുന്നു: ഒരു വ്യക്തിയെ നരകത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ അപര്യാപ്തമാണെങ്കിൽ, രക്ഷിക്കപ്പെടാത്ത ഒരാൾക്ക് ഈ ജീവിതത്തിൽ മാത്രമേ പ്രതിഫലം ലഭിക്കൂ? മരണശേഷവും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പ്രതിഫലം സാധ്യമാണോ??

ഇത് പരിഗണിക്കുക:

“ഒന്നുകിൽ മരം നന്നാക്കുക, അതിൻ്റെ ഫലവും നല്ലതാണ്, അല്ലെങ്കിൽ വൃക്ഷത്തെ ദുഷിപ്പിക്കുക, അതിൻ്റെ ഫലം ദുഷിച്ചു; വൃക്ഷം അതിൻ്റെ ഫലത്താൽ അറിയപ്പെടുന്നു. അണലികളുടെ സന്തതികളേ, നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ കഴിയും, ദുഷ്ടനാകുന്നു, നല്ല കാര്യങ്ങൾ സംസാരിക്കുക? ഹൃദയത്തിൻ്റെ സമൃദ്ധിയിൽ നിന്ന്, വായ് സംസാരിക്കുന്നു. നല്ല മനുഷ്യൻ തൻ്റെ നല്ല നിധിയിൽ നിന്ന് നല്ല കാര്യങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു, ദുഷ്ടൻ തൻ്റെ ദുഷിച്ച നിക്ഷേപത്തിൽനിന്നു ദോഷം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു. ([x]മാറ്റ് 12:33-35[/x])

യേശുവിൻ്റെ സൂചന’ വാക്കുകൾ അങ്ങനെയാണെന്ന് തോന്നുന്നു, അന്തിമ വിശകലനത്തിൽ, 'ഭാഗം ചീത്ത - നല്ല ഭാഗം' ഇല്ല’ വിഭാഗം. തിന്മയുടെ ആധിപത്യമുള്ള ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്നതെന്തും തിന്മയായിരിക്കും, അത് എത്ര നല്ലതായി തോന്നിയാലും. ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നോ തമ്മിൽ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഉണ്ടായിരിക്കണം.

മരണവാതിൽക്കൽ പോലും പരിവർത്തനം സാധ്യമാണ്

തൂക്കിലേറ്റപ്പെട്ട കുറ്റവാളികളിൽ ഒരാൾ അവനെ അപമാനിച്ചു, പറയുന്നത്, “നീ ക്രിസ്തുവാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളെയും ഞങ്ങളെയും രക്ഷിക്കേണമേ!” എന്നാൽ മറ്റേയാൾ മറുപടി പറഞ്ഞു, അവനെ ശാസിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു, “നിങ്ങൾ ദൈവത്തെ പോലും ഭയപ്പെടരുത്, നിങ്ങളും അതേ ശിക്ഷാവിധിയിലാണ്? തീർച്ചയായും ഞങ്ങൾ ന്യായമായും, എന്തെന്നാൽ, നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് അർഹമായ പ്രതിഫലം നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ മനുഷ്യൻ ഒരു തെറ്റും ചെയ്തിട്ടില്ല.” അവൻ യേശുവിനോട് പറഞ്ഞു, “യജമാനൻ, നീ നിൻ്റെ രാജ്യത്തിൽ വരുമ്പോൾ എന്നെ ഓർക്കേണമേ.” യേശു അവനോടു പറഞ്ഞു, “തീർച്ചയായും ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, ഇന്ന് നീ എന്നോടൊപ്പം പറുദീസയിൽ ഉണ്ടായിരിക്കും.” ([x]ലുക്ക് 23:39-43[/x])

കുറ്റവാളിയുടെ സ്വന്തം കുറ്റസമ്മതത്തിൽ നിന്ന് ചെറിയ സംശയം തോന്നുന്നു, കുരിശിൽ ഈ നിമിഷം വരെ, അവൻ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഈ സംഭാഷണത്തിൻ്റെ യാഥാർത്ഥ്യം ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും അറിയുമായിരുന്നില്ല. എന്നാൽ ഇവിടെ നാം യേശുവിൻ്റെ ചിലത് കണ്ടെത്തുന്നു’ വാക്കുകളും മാതൃകയും മനുഷ്യൻ്റെ ഹൃദയത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തുകയും യേശുവിനെ അനുഗമിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ജനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ചിലപ്പോൾ മറ്റുള്ളവരോട് അനുകമ്പ കാണിക്കാൻ അവൻ പ്രേരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടാകാം: അല്ലായിരിക്കാം. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ, മരണ ഘട്ടത്തിൽ, യേശു ആരാണെന്ന് അവൻ തിരിച്ചറിയുന്നു - തനിക്ക് വളരെ ആവശ്യമുള്ള ക്ഷമ നൽകാൻ അവനു മാത്രമേ കഴിയൂ - യേശുവിനുവേണ്ടി ഒരു നിലപാട് എടുക്കുന്നു, അവൻ്റെ കരുണയിൽ സ്വയം എറിയുന്നു. യേശു അവനെ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു! അവൻ അർഹനായതുകൊണ്ടല്ല: എന്നാൽ യേശു കാരണം’ അവൻ്റെ ആവശ്യം നിറവേറ്റാൻ സ്നേഹം ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഈ സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പലപ്പോഴും ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ട്; ജനങ്ങളുടെ രക്ഷയ്ക്കായി നാം ഒരിക്കലും പ്രതീക്ഷ കൈവിടരുത്, പാപത്തിലും ദൈവത്തിനെതിരായ മത്സരത്തിലും എത്ര കഠിനമാണെങ്കിലും അവ നമുക്കു തോന്നിയേക്കാം. കുറ്റവാളിയുടെ അമ്മ തൻ്റെ മകനെ നഷ്ടപ്പെട്ട ദുഃഖത്തിൽ മരിച്ചിട്ടുണ്ടാകാം. പറുദീസയിൽ അവനെ വീണ്ടും കണ്ടുമുട്ടിയതിൽ എന്തൊരു അത്ഭുതകരമായ സന്തോഷം!

എന്നാൽ ഇവിടെയും ഒരു മുന്നറിയിപ്പുണ്ട്. രണ്ട് കുറ്റവാളികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒരുപോലെ കരുണ ആവശ്യമാണ്. മറ്റൊരാൾ മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് തൻ്റെ വഴികൾ മാറ്റാനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് എപ്പോഴെങ്കിലും ചിന്തിച്ചിരുന്നോ? അയാൾക്ക് ഇപ്പോൾ എന്താണ് നഷ്ടപ്പെടേണ്ടിയിരുന്നത്? അതുകൂടാതെ, ആ ഭയങ്കര നിമിഷങ്ങളിൽ അത് അത്ര എളുപ്പമായിരുന്നില്ല. അവൻ അവിടെ തൂങ്ങിക്കിടന്നതുപോലെ, വേദനയിലും ഭയത്തിലും പുളയുന്നു, ആത്മാർത്ഥമായ മാനസാന്തരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ ചിന്തകളും രക്ഷപ്പെടാനുള്ള ഭ്രാന്തമായ ആഗ്രഹത്താൽ കീഴടക്കി; യേശുവിനോടുള്ള സിനിസിസം - കോപം പോലും - പ്രതീക്ഷയെ കീഴടക്കി’ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൽ പ്രകടമായ പരാജയം. ആസന്നമായ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന് നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൻ്റെ ആഴമേറിയ വിടവുകൾ തുറന്നുകാട്ടാനുള്ള പ്രവണതയുണ്ട്: എന്നാൽ പുനർവിചിന്തനത്തിന് വളരെ കുറച്ച് അവസരങ്ങൾ അവശേഷിക്കുന്നു.

യേശു പോകുന്നു

ചെറിയ കുട്ടികൾ, ഇനി കുറച്ചുകാലം കൂടി ഞാൻ നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ടാകും. നിങ്ങൾ എന്നെ അന്വേഷിക്കും, ഞാൻ യഹൂദന്മാരോട് പറഞ്ഞതുപോലെ, 'ഞാൻ എങ്ങോട്ടാണ് പോകുന്നത്, നിങ്ങൾക്ക് വരാൻ കഴിയില്ല,’ അതുകൊണ്ട് ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു. … സൈമൺ പീറ്റർ അവനോടു പറഞ്ഞു, “യജമാനൻ, നിങ്ങൾ എവിടെ പോകുന്നു?” യേശു മറുപടി പറഞ്ഞു, “ഞാൻ എവിടേക്കാണ് പോകുന്നത്, നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ പിന്തുടരാൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ നിങ്ങൾ പിന്നീട് പിന്തുടരും.” ([x]ജോൺ 13:33,36[/x])

മിശിഹായെക്കുറിച്ചുള്ള പരമ്പരാഗത യഹൂദ പ്രതീക്ഷ അതായിരുന്നു, അവൻ വന്നാൽ ഉടൻ തന്നെ ഇസ്രായേലിൽ തൻ്റെ ഭരണം ആരംഭിക്കുകയും മറ്റെല്ലാ രാജ്യങ്ങളെയും തൻ്റെ കീഴ്‌പ്പെടാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യും. (ഒപ്പം യഹൂദരും) അധികാരം. എന്നാൽ ദൈവത്തിൻ്റെ പദ്ധതി കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായിരുന്നു, കുരിശ് ഉൾപ്പെടുന്ന, യേശു’ പുനരുത്ഥാനം, പുതിയ ജനനം, യേശു’ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക, പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ഒഴുക്ക്, സഭയുടെ രൂപീകരണം, ഇസ്രായേലിൻ്റെ താൽക്കാലിക അട്ടിമറിയും പുനഃസ്ഥാപനവും എതിർക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഉയർച്ചയും പരാജയവും. ഇത് കൂടുതൽ ദൈർഘ്യമേറിയ സമയക്രമത്തിൽ വ്യാപിപ്പിക്കേണ്ടതായിരുന്നു; അതിൻ്റെ ആത്യന്തികമായ നിവൃത്തിക്ക് ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ സാക്ഷ്യം വഹിച്ചിട്ടില്ല.

യേശുവിനെ വീണ്ടും രാജാവായി സ്വീകരിക്കാൻ ലോകത്തെ ഒരുക്കേണ്ടത് തങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തമാണെന്ന തിരിച്ചറിവിലേക്ക് മിനസിൻ്റെ ഉപമ ശിഷ്യന്മാരെ പരിചയപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങുന്നു..

അവർ ഈ കാര്യങ്ങൾ കേട്ടപ്പോൾ, അവൻ പോയി ഒരു ഉപമ പറഞ്ഞു, കാരണം അവൻ യെരൂശലേമിനടുത്തായിരുന്നു, ദൈവരാജ്യം ഉടൻ വെളിപ്പെടുമെന്ന് അവർ കരുതി. അതുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, “ഒരു കുലീനൻ തനിക്കായി ഒരു രാജ്യം സ്വീകരിക്കാൻ ദൂരദേശത്തേക്ക് പോയി, തിരിച്ചുവരാനും. അവൻ തൻ്റെ പത്തു വേലക്കാരെ വിളിച്ചു, അവർക്കു പത്തു നാണയങ്ങൾ കൊടുത്തു, അവരോടു പറഞ്ഞു, ‘ഞാൻ വരുന്നത് വരെ ബിസിനസ്സ് നടത്തൂ.’ എന്നാൽ അവൻ്റെ പൗരന്മാർ അവനെ വെറുത്തു, അവൻ്റെ പിന്നാലെ ഒരു ദൂതനെ അയച്ചു, പറയുന്നത്, ‘ഈ മനുഷ്യൻ നമ്മെ ഭരിക്കുന്നത് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.” ([x]ലുക്ക് 19:11-14[/x])

ഈ സമയത്ത്, രാജാവിൻ്റെ മടങ്ങിവരവിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിനായി യേശു ഇടപെട്ട എല്ലാ സംഭവങ്ങളും ഒഴിവാക്കുന്നു. ഞങ്ങളും അങ്ങനെ തന്നെ ചെയ്യും; ശിക്ഷയുടെയും പ്രതിഫലത്തിൻ്റെയും ചോദ്യത്തെ നേരിട്ട് ബാധിക്കുന്ന മറ്റ് ചില ഘടകങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ചുരുക്കമായി പരിഗണിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ.

പീഡനം ഉണ്ടാകും

തന്നെ അനുഗമിക്കുന്നവർ തൻ്റെ എതിരാളികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട് ജീവിക്കേണ്ടിവരുമെന്നും യേശുവിനെ നിഷേധിക്കുന്നതിനോ അവൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലിൽ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യുന്നതിനോ സമ്മർദം നേരിടേണ്ടിവരുമെന്ന് യേശു വളരെ വ്യക്തമാക്കുന്നു..

“ആളുകൾ നിങ്ങളെ നിന്ദിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ ഭാഗ്യവാന്മാർ, നിങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു, നിങ്ങൾക്കെതിരെ എല്ലാത്തരം തിന്മകളും വ്യാജമായി പറയുക, എൻ്റെ നിമിത്തം. സന്തോഷിക്കുക, അത്യന്തം സന്തോഷിക്കുക, സ്വർഗത്തിൽ നിങ്ങളുടെ പ്രതിഫലം വലുതാണ്. എന്തെന്നാൽ, നിങ്ങൾക്കുമുമ്പുണ്ടായിരുന്ന പ്രവാചകന്മാരെ അവർ അങ്ങനെയാണ് ഉപദ്രവിച്ചത്. ([x]മാറ്റ് 5:11-12[/x])

ഈ സമ്മർദത്തിന് വഴങ്ങുന്നവർ തങ്ങൾക്കെതിരായി വിധിയെഴുതാൻ സാധ്യതയുണ്ട്; എങ്കിലും, പത്രോസിൻ്റെ നിഷേധത്തിൻ്റെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, അത്തരം പരാജയങ്ങൾ നികത്താനാവില്ല ([x]ലൂക്ക് 22:31-34[/x]).

വ്യഭിചാരവും പാപികളുമായ ഈ തലമുറയിൽ ആരെങ്കിലും എന്നെയും എൻ്റെ വാക്കുകളെയും കുറിച്ച് ലജ്ജിക്കും, മനുഷ്യപുത്രനും അവനെക്കുറിച്ചു ലജ്ജിക്കും, അവൻ തൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ മഹത്വത്തിൽ വിശുദ്ധ ദൂതന്മാരുമായി വരുമ്പോൾ.” ([x]മാർ 8:38[/x])

യേശു രാജാവായി മടങ്ങിവരും

ദൈവരാജ്യം എപ്പോൾ വരുമെന്ന് പരീശന്മാർ ചോദിച്ചു, അവൻ അവരോടു ഉത്തരം പറഞ്ഞു, “ദൈവരാജ്യം നിരീക്ഷണത്തോടൊപ്പം വരുന്നതല്ല; അവരാരും പറയില്ല, 'നോക്കൂ, ഇവിടെ!’ അഥവാ, 'നോക്കൂ, അവിടെ!’ ഇതാ, ദൈവരാജ്യം നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലാണ്.” അവൻ ശിഷ്യന്മാരോടു പറഞ്ഞു, “ദിവസങ്ങൾ വരും, മനുഷ്യപുത്രൻ്റെ നാളുകളിലൊന്ന് കാണാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ അത് കാണുകയില്ല. അവർ നിങ്ങളോട് പറയും, 'നോക്കൂ, ഇവിടെ!’ അല്ലെങ്കിൽ ‘നോക്കൂ, അവിടെ!’ പോകരുത്, അവരെ പിന്തുടരുകയുമില്ല, മിന്നൽ പോലെ, ആകാശത്തിൻ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭാഗത്ത് നിന്ന് അത് മിന്നിമറയുമ്പോൾ, ആകാശത്തിനു കീഴെ മറ്റൊരു ഭാഗത്തേക്ക് തിളങ്ങുന്നു; മനുഷ്യപുത്രൻ തൻ്റെ നാളിൽ അങ്ങനെ തന്നെ ആയിരിക്കും. എന്നാൽ ആദ്യം, അവൻ പലതും സഹിക്കുകയും ഈ തലമുറയാൽ തിരസ്കരിക്കപ്പെടുകയും വേണം.” (ലുക്ക് 17:20-25)

ദൈവരാജ്യം എങ്ങനെയായിരിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ഗ്രാഹ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഭൗമിക രാജ്യങ്ങളും നേതൃത്വങ്ങളും സ്ഥാപിക്കാൻ നൂറ്റാണ്ടുകളായി മനുഷ്യർ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്.. ചിലത് മറ്റുള്ളവരെ അപേക്ഷിച്ച് കൂടുതൽ പ്രയോജനകരവും വിജയകരവുമാണ്: എന്നാൽ എല്ലാം പരാജയപ്പെട്ടു, ഒരുരീതിയിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു രീതിയിൽ. എന്നാൽ ഇവയെ യഥാർത്ഥ ദൈവരാജ്യവുമായി കൂട്ടിക്കുഴക്കരുതെന്ന് യേശു പറയുന്നു; ഈ സമയത്ത് ബാഹ്യമായി നിലവിലില്ല: എന്നാൽ അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിലാണ്.³ ഭൂമിയിൽ ഭരിക്കാൻ തിരികെ വരുമ്പോൾ അവൻ നമുക്ക് ഉറപ്പുനൽകുന്നു, അവൻ്റെ വരവ് പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കാനാവാത്തതായിരിക്കും.

സന്നദ്ധതയുടെ ആവശ്യകത

എന്നാൽ തൻ്റെ മടങ്ങിവരവിൻ്റെ സമയം പെട്ടെന്നുള്ളതും പ്രവചനാതീതവുമാകുമെന്നും യേശു മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു; അതിനാൽ നാം സ്ഥിരമായ പ്രതീക്ഷയുടെ അവസ്ഥയിൽ ജീവിക്കുകയും അതിനനുസരിച്ച് പെരുമാറുകയും വേണം.

എന്നാൽ ആ ദിവസമോ ആ നാഴികയോ ആർക്കും അറിയില്ല, സ്വർഗ്ഗത്തിലെ മാലാഖമാർ പോലും ഇല്ല, പുത്രനുമല്ല, എന്നാൽ പിതാവ് മാത്രം ([x]മാർ 13:32; മാറ്റ് 24:36[/x]).

നോഹയുടെ കാലത്ത് സംഭവിച്ചതുപോലെ, മനുഷ്യപുത്രൻ്റെ കാലത്തും അങ്ങനെ തന്നെ ആയിരിക്കും. അവർ കഴിച്ചു, അവർ കുടിച്ചു, അവർ വിവാഹിതരായി, അവരെ വിവാഹം ചെയ്തു കൊടുത്തു, നോഹ കപ്പലിൽ കയറിയ ദിവസം വരെ, വെള്ളപ്പൊക്കം വന്നു, അവരെയെല്ലാം നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അതുപോലെ, ലോത്തിൻ്റെ കാലത്തു സംഭവിച്ചതുപോലെ തന്നേ: അവർ തിന്നു, അവർ കുടിച്ചു, അവർ വാങ്ങി, അവർ വിറ്റു, അവർ നട്ടു, അവർ പണിതു; എന്നാൽ ലോത്ത് സൊദോമിൽനിന്നു പുറപ്പെട്ട നാളിൽ, ആകാശത്തുനിന്നു തീയും ഗന്ധകവും പെയ്തു, അവരെയെല്ലാം നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. മനുഷ്യപുത്രൻ വെളിപ്പെടുന്ന നാളിലും ഇതുതന്നെയായിരിക്കും. ആ ദിവസം, വീടിൻ്റെ മുകളിൽ ഇരിക്കുന്നവൻ, വീട്ടിലെ അവൻ്റെ സാധനങ്ങളും, അവരെ കൊണ്ടുപോകാൻ അവൻ ഇറങ്ങരുത്. വയലിലുള്ളവൻ പിന്തിരിഞ്ഞു പോകരുത്. ലോത്തിൻ്റെ ഭാര്യയെ ഓർക്കുക! തൻ്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവൻ അത് നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു, എന്നാൽ തൻ്റെ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുന്നവൻ അതിനെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നു, ആ രാത്രിയിൽ ഒരു കട്ടിലിൽ രണ്ടുപേർ ഉണ്ടാകും. ഒരാളെ എടുക്കും*, മറ്റേത് അവശേഷിക്കും*. രണ്ട് ധാന്യങ്ങൾ ഒന്നിച്ച് പൊടിക്കും. ഒരെണ്ണം എടുക്കും, മറ്റൊന്ന് അവശേഷിക്കും.” രണ്ടുപേർ വയലിലുണ്ടാകും: എടുത്തത്, മറ്റേയാൾ വിട്ടുപോയി.” ([x]ലൂക്ക് 17:26-36 & മാറ്റ് 24:37-41[/x])

*'എടുത്തു' എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത ഗ്രീക്ക് പദം’ 'സമീപം സ്വീകരിക്കുക' എന്നർത്ഥം, എന്നാണ്, സ്വയം സഹവസിക്കുക': അതേസമയം 'ഇടത്’ അയക്കുക എന്നർത്ഥം.’ ചില ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഇതിനെ എല്ലാ യേശുവിൻ്റെയും പെട്ടെന്നുള്ള നീക്കം ആയി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു’ ആൻറി ക്രൈസ്റ്റ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള അനുയായികൾ (പലപ്പോഴും 'രഹസ്യ റാപ്ചർ' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു), എതിർക്രിസ്തുവിനെ നശിപ്പിക്കാനും സ്വന്തം ഭരണം സ്ഥാപിക്കാനും ഒടുവിൽ യേശു മടങ്ങിവരുന്ന സംഭവങ്ങളെയാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് മറ്റുള്ളവർ കരുതുന്നു.. മറ്റ് വ്യാഖ്യാനങ്ങളും ഉണ്ട്: പക്ഷേ, ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പെട്ടെന്നുള്ളതും നിർണായകവുമായ പ്രാധാന്യമുള്ളതായിരിക്കുമെന്ന് വ്യക്തമാക്കി, അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളുടെ പോലും വേർപിരിയലിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ഈ വിഷയത്തിൽ യേശു കൂടുതൽ വിശദീകരിക്കുന്നില്ല.

രാത്രിയിലെ കള്ളനെപ്പോലെ

അതിനാൽ ശ്രദ്ധിക്കുക, എന്തെന്നാൽ, നിങ്ങളുടെ കർത്താവ് ഏത് നാഴികയിലാണ് വരുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല. എന്നാൽ ഇതറിയൂ, രാത്രി ഏതു യാമത്തിലാണ് കള്ളൻ വരുന്നതെന്ന് വീട്ടുടമസ്ഥൻ അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ, അവൻ നോക്കുമായിരുന്നു, അവൻ്റെ വീട് തകർക്കാൻ അനുവദിക്കുമായിരുന്നില്ല. അതുകൊണ്ട് നിങ്ങളും തയ്യാറാവുക, നിങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത ഒരു മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ, മനുഷ്യപുത്രൻ വരും. ([x]മാറ്റ് 24:43-44[/x]. ഇതും കാണുക [x]അടയാളപ്പെടുത്തുക 13:32-37[/x].)

വീടിൻ്റെ യജമാനന് ഒരിക്കലും ഉറങ്ങാൻ കഴിയില്ല എന്നാണോ ഇതിനർത്ഥം? തീർച്ചയായും ഇല്ല! എന്നാൽ അവൻ പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടും, അവൻ്റെ കർത്തവ്യങ്ങളുടെ നിരന്തരമായ ഭാഗമായി, കെട്ടിടത്തിലേക്കുള്ള എല്ലാ പ്രവേശന കവാടങ്ങളും ഉചിതമായ രീതിയിൽ സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതിനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം ഉണ്ടായിരിക്കണം, ആവശ്യാനുസരണം വ്യക്തിപരമായി സ്വയം ലഭ്യമാക്കാനും.

വിളക്കിൽ എണ്ണ

പത്ത് കന്യകമാരുടെ ഉപമയാണ് മറ്റൊരു ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണം:

“അപ്പോൾ സ്വർഗ്ഗരാജ്യം പത്തു കന്യകമാരെപ്പോലെയാകും, അവരുടെ വിളക്കുകൾ എടുത്തു, വരനെ കാണാൻ പുറപ്പെട്ടു. അവരിൽ അഞ്ചുപേർ വിഡ്ഢികളായിരുന്നു, അഞ്ചുപേരും ജ്ഞാനികളായിരുന്നു. വിഡ്ഢികളായിരുന്നവർ, അവർ വിളക്കുകൾ എടുത്തപ്പോൾ, അവരോടൊപ്പം എണ്ണ എടുത്തില്ല, ജ്ഞാനികളോ വിളക്കുകളോടൊപ്പം പാത്രങ്ങളിൽ എണ്ണയും എടുത്തു. ഇപ്പോൾ വരൻ താമസിച്ചപ്പോൾ, എല്ലാവരും മയങ്ങി ഉറങ്ങി. എന്നാൽ അർദ്ധരാത്രിയിൽ ഒരു നിലവിളി ഉയർന്നു, ‘ഇതാ! വരൻ വരുന്നു! അവനെ കാണാൻ പുറത്തു വരൂ!’ അപ്പോൾ ആ കന്യകമാരെല്ലാം എഴുന്നേറ്റു, അവരുടെ വിളക്കുകൾ ട്രിം ചെയ്തു. വിഡ്ഢി ജ്ഞാനികളോട് പറഞ്ഞു, ‘നിങ്ങളുടെ എണ്ണ കുറച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് തരൂ, ഞങ്ങളുടെ വിളക്കുകൾ അണഞ്ഞു പോകുന്നു.’ എന്നാൽ ബുദ്ധിമാൻ മറുപടി പറഞ്ഞു, പറയുന്നത്, ‘നമുക്കും നിനക്കും പോരാഞ്ഞാലോ? നിങ്ങൾ വിൽക്കുന്നവരുടെ അടുത്തേക്കാണ് പോകുന്നത്, നിങ്ങൾക്കായി വാങ്ങുക.’ അവർ വാങ്ങാൻ പോയപ്പോൾ, മണവാളൻ വന്നു, ഒരുങ്ങിയിരുന്നവർ അവനോടുകൂടെ വിവാഹവിരുന്നിന് പോയി, വാതിലടച്ചു. അതിനുശേഷം മറ്റു കന്യകമാരും വന്നു, പറയുന്നത്, 'കർത്താവേ, യജമാനൻ, ഞങ്ങൾക്കായി തുറക്കുക.’ പക്ഷേ അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു, 'തീർച്ചയായും ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, എനിക്ക് നിങ്ങളെ അറിയില്ല.’ അതിനാൽ ശ്രദ്ധിക്കുക, മനുഷ്യപുത്രൻ വരുന്ന നാളും നാഴികയും നിങ്ങൾ അറിയുന്നില്ലല്ലോ. ([x]മാറ്റ് 25:1-13[/x])

ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ഈ ഉപമ വളരെ കഠിനമായി തോന്നാം. വിവാഹസംഘം വൈകി. കന്യകമാർ എങ്ങനെയാണ് ഇത്ര നേരം ഉണർന്നിരിക്കേണ്ടിയിരുന്നത് അല്ലെങ്കിൽ രാത്രി വൈകി പുത്തൻ സാധനങ്ങൾ വേഗത്തിൽ കണ്ടെത്തേണ്ടതായിരുന്നു? അവർ ആയിരുന്നില്ല. എല്ലാവരും കാത്തിരുന്ന് തളർന്നു ഉറങ്ങി; അതിൽ തെറ്റൊന്നുമില്ല. എന്നാൽ അവയിൽ അഞ്ച്, ഒരു വിവാഹ രാത്രിയിൽ മാത്രമേ ഇത്തരം കാലതാമസങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കാവൂ എന്നറിയുന്നു, വരൻ വരുമ്പോൾ വെളിച്ചം നൽകുക എന്നതായിരുന്നു അവരുടെ പ്രാഥമിക കർത്തവ്യം, അവരുടെ കയ്യിൽ സാധനങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തി മുമ്പ് ഉറങ്ങാൻ സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നു.

മേൽപ്പറഞ്ഞ രണ്ട് ഉദാഹരണങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് യേശുവിൻ്റെ ഏതൊരു യഥാർത്ഥ ദാസൻ്റെയും പ്രഥമപരിഗണന അവനെ സേവിക്കാൻ ഉത്സാഹത്തോടെ ജീവിക്കുക എന്നതാണ്., ഇത് എത്ര അപ്രതീക്ഷിതമോ അസൗകര്യമോ ആയിരുന്നാലും. അല്ലെങ്കിൽ, നമ്മുടെ വിശ്വസ്‌തത യഥാർത്ഥത്തിൽ എവിടെയാണ് കിടക്കുന്നതെന്ന് കാണാൻ നാം നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെ അടിയന്തിരമായി പരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

അദ്ദേഹം ജഡ്ജിയായി തിരിച്ചെത്തും

മിനാസും പ്രതിഭകളും

മിനസിൻ്റെ ഉപമയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, രാജാവ് വീണ്ടും ഭരണത്തിലേറുമ്പോൾ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് യേശു നമ്മോട് പറയുന്നു:

“അവൻ വീണ്ടും വന്നപ്പോൾ സംഭവിച്ചു, രാജ്യം ലഭിച്ചു, അവൻ ഈ ദാസന്മാരോടു കല്പിച്ചു എന്നു, ആർക്കാണ് അവൻ പണം നൽകിയത്, അവനെ വിളിക്കാൻ, കച്ചവടം നടത്തി അവർ നേടിയത് എന്താണെന്ന് അവനറിയാൻ വേണ്ടി. ആദ്യത്തേത് അവൻ്റെ മുമ്പിൽ വന്നു, പറയുന്നത്, 'കർത്താവേ, നിൻ്റെ മിന പത്തു മിനാസ് കൂടി ഉണ്ടാക്കി.’ “അവൻ അവനോടു പറഞ്ഞു, 'നന്നായി ചെയ്തു, നല്ല ദാസൻ! എന്തെന്നാൽ, നിങ്ങൾ വളരെ കുറച്ചുമാത്രമേ വിശ്വസ്തനായി കാണപ്പെട്ടു, പത്തു പട്ടണത്തിന്മേൽ നിനക്ക് അധികാരം ഉണ്ടായിരിക്കും.’ “രണ്ടാമത്തേത് വന്നു, പറയുന്നത്, 'നിൻ്റെ മിന, യജമാനൻ, അഞ്ച് മിനകൾ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്.’ “അങ്ങനെ അവൻ അവനോടു പറഞ്ഞു, ‘നിങ്ങൾ അഞ്ചു നഗരങ്ങളുടെ മേലധികാരിയാകണം.’ മറ്റൊരാൾ വന്നു, പറയുന്നത്, 'കർത്താവേ, ഇതാ, നിങ്ങളുടെ മിന, ഒരു തൂവാലയിൽ ഞാൻ സൂക്ഷിച്ചു വെച്ചത്, ഞാൻ നിന്നെ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നുവല്ലോ, എന്തെന്നാൽ നിങ്ങൾ ഒരു കൃത്യതയുള്ള മനുഷ്യനാണ്. നിങ്ങൾ വെച്ചിട്ടില്ലാത്തത് നിങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നു, നിങ്ങൾ വിതയ്ക്കാത്തത് കൊയ്യുക.’ “അവൻ അവനോടു പറഞ്ഞു, ‘നിൻ്റെ വായിൽ നിന്നുതന്നെ ഞാൻ നിന്നെ വിധിക്കും, ദുഷ്ട ദാസനേ! ഞാനൊരു കണിശക്കാരനാണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമായിരുന്നു, ഞാൻ വെച്ചിട്ടില്ലാത്തത് എടുക്കുന്നു, ഞാൻ വിതയ്ക്കാത്തത് കൊയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. പിന്നെ എന്തുകൊണ്ട് എൻ്റെ പണം ബാങ്കിൽ നിക്ഷേപിച്ചില്ല, എൻ്റെ വരവിലും, ഞാൻ അതിൽ പലിശ സമ്പാദിച്ചിരിക്കാം?’ കൂടെ നിന്നവരോട് പറഞ്ഞു, 'മിനയെ അവനിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയുക, പത്തു മിനാസ് ഉള്ളവനു കൊടുക്കുക.’ “അവർ അവനോടു പറഞ്ഞു, 'കർത്താവേ, അവന് പത്തു മിനാസ് ഉണ്ട്!’ ‘ഉള്ള എല്ലാവരോടും ഞാൻ അത് നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, കൂടുതൽ നൽകും; എന്നാൽ ഇല്ലാത്തവനിൽ നിന്ന്, അവനുള്ളതുപോലും അവനിൽനിന്നു എടുത്തുകളയും. എന്നാൽ ഞാൻ ഭരിക്കുന്നത് ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത എൻ്റെ ശത്രുക്കളെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവരിക, എൻ്റെ മുമ്പിൽ അവരെ കൊല്ലുകയും ചെയ്യുക.’ ” ([x]ലുക്ക് 19:15-27[/x])

തൻ്റെ സേവകർ തങ്ങളുടെ ഇടപാടുകളിൽ വിജയിക്കുമെന്ന രാജാവിൻ്റെ പ്രതീക്ഷയാണ് ഉപമയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രീകരണം; എല്ലാ പണവും സൂക്ഷിക്കാൻ അവരെ അനുവദിച്ചുകൊണ്ട് അവർക്ക് പ്രതിഫലം നൽകുകയും അവരെ കൂടുതൽ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള സ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് അവൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം.. എന്നാൽ രണ്ട് പുളിച്ച നോട്ടുകൾ ഉണ്ട്. ഒരാൾ പണം ഒളിപ്പിച്ച വേലക്കാരനാണ് (ഒരു നിമിഷത്തിനുള്ളിൽ അവനെ കൂടുതൽ) മറ്റൊന്ന് ഭരിക്കാനുള്ള അവകാശം നിഷേധിച്ചവരുടെ വിധി. ഈ രണ്ടാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിന് കൂടുതൽ അന്വേഷണമോ വിട്ടുവീഴ്ചയോ ഇല്ല: വേഗത്തിലുള്ളതും പൂർണ്ണവുമായ അപലപനം മാത്രം.

എന്നാൽ ഉൽപ്പാദനക്ഷമമല്ലാത്ത സേവകൻ്റെ സ്ഥിതി കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമാണ്. അവൻ്റെ അലസതയെ കഠിനമായി ശാസിക്കുകയും പണം തട്ടിയെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ അതൊക്കെയോ? ഈ സമയത്ത്, നാം മറ്റൊരു ഉപമ നോക്കേണ്ടതുണ്ട് - താലന്തുകളുടെ ([x]മാറ്റ് 25:14-30[/x]) - ജറുസലേമിലെ അവസാന ആഴ്ചയിൽ യേശു പറഞ്ഞത്, തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കുമ്പോൾ. ഇതിവൃത്തം വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്, അല്ലാതെ ഒരു പ്രതിഭയുടെ മൂല്യം പോലും (ഏതൊരു സേവകനെയും ഏൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഏറ്റവും ചെറിയ തുക) ചിലതാണ് 60 വരെ 100 ഒരു മിനയെക്കാൾ ഇരട്ടി. ഈ സേവകരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഇത് വെറുമൊരു പരീക്ഷണമല്ല. വലിയ പണം അപകടത്തിലാണ്; ഉത്തരവാദിത്തത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ അളവ് അവരുടെ ഇതിനകം മനസ്സിലാക്കിയ കഴിവിന് ആനുപാതികമാണ്, വരെ സ്വീകരിക്കുന്ന ഏറ്റവും കഴിവുള്ളവരോടൊപ്പം 10 ഏറ്റവും കുറഞ്ഞതിൻ്റെ ഇരട്ടി. താലന്ത് മറച്ചുവെക്കുകയും അത് കൊണ്ട് ഒന്നും ചെയ്യാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ദാസൻ വീണ്ടും നമുക്കുണ്ട്: എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ദാസനെ വെറുതെ ശാസിക്കുകയും പണം തട്ടിയെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല. അപ്പോൾ രാജാവ് ആജ്ഞാപിക്കുന്നു, ‘ലാഭകരമല്ലാത്ത ദാസനെ പുറത്തെ ഇരുട്ടിലേക്ക് എറിയുക, അവിടെ കരച്ചലും പല്ലുകടിയും ഉണ്ടാകും’ ([x]മാറ്റ് 25:30[/x]).

ഇവിടെ എന്താണ് നടക്കുന്നത്? ഒന്നാമതായി, ഒരു ഉപമയിലും ഒരു സേവകൻ മറ്റൊരാളെക്കാൾ വിജയിക്കാത്തതിനാൽ വിമർശിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സൂചനയും ഇല്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.; പണം നിക്ഷേപിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ പലിശ പോലും സ്വീകാര്യമായേനെ. മോഷണത്തിലൂടെയോ കടബാധ്യതയിലൂടെയോ ദാസൻ പണം നഷ്‌ടപ്പെട്ടാൽ എന്ത് സംഭവിക്കുമായിരുന്നുവെന്ന് ചർച്ച ചെയ്യാൻ പോലും യേശു മെനക്കെടുന്നില്ല. എന്നാൽ രാജാവിൻ്റെ കോപം വ്യക്തമായും തൻ്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കാത്ത സേവകർക്കെതിരെയാണ്. ഒരു ദാസൻ നിർദ്ദേശങ്ങൾ അവഗണിക്കുകയും യജമാനൻ്റെ വിശ്വാസത്തെ വഞ്ചിക്കുകയും ചെയ്താൽ, എന്ന ചോദ്യം ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ‘അവൻ ശരിക്കും ഒരു സേവകനാണോ?’

അങ്ങനെ, ഇവിടെ, യേശുവിനോട് വിശ്വസ്തത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നവരെയാണ് ഞങ്ങൾ നോക്കുന്നത്: എന്നാൽ അവരുടെ പെരുമാറ്റം അവരിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന നിലവാരത്തേക്കാൾ വളരെ കുറവാണ്. ഇത്തരക്കാരെ എങ്ങനെ വിലയിരുത്തും? യേശു അത് വിശദീകരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്:

ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു, “അപ്പോൾ ആരാണ് വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ കാര്യസ്ഥൻ, അവൻ്റെ യജമാനൻ അവനെ അവൻ്റെ കുടുംബത്തിന്മേൽ നിയമിക്കും, തക്കസമയത്ത് അവർക്ക് ഭക്ഷണം കൊടുക്കണം? യജമാനൻ വരുമ്പോൾ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതായി കാണുന്ന ദാസൻ ഭാഗ്യവാൻ. സത്യമായും ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, അവനുള്ള എല്ലാറ്റിനും മേൽ അവനെ നിയമിക്കും എന്നു പറഞ്ഞു. എന്നാൽ ആ ദാസൻ മനസ്സിൽ പറഞ്ഞാൽ, ‘എൻ്റെ യജമാനൻ അവൻ്റെ വരവ് വൈകിപ്പിക്കുന്നു,’ ദാസന്മാരെയും ദാസിമാരെയും അടിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, തിന്നാനും കുടിക്കാനും, മദ്യപിക്കാനും, അപ്പോൾ ആ ദാസൻ്റെ യജമാനൻ പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത ഒരു ദിവസത്തിൽ വരും, അവൻ അറിയാത്ത ഒരു മണിക്കൂറിൽ, അവനെ രണ്ടായി മുറിക്കും, അവൻ്റെ ഓഹരി അവിശ്വസ്തരുടെ അടുക്കൽ വെക്കുക. ആ ദാസൻ, തൻറെ യജമാനൻ്റെ ഇഷ്ടം അറിഞ്ഞവൻ, തയ്യാറാക്കുകയും ചെയ്തില്ല, അവൻ ആഗ്രഹിച്ചത് ചെയ്യരുത്, പല വരകൾ കൊണ്ട് അടിക്കും, എന്നാൽ അറിയാത്തവൻ, വരകൾക്ക് യോഗ്യമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തു, കുറച്ച് വരകൾ കൊണ്ട് അടിക്കും. ആർക്കാണ് കൂടുതൽ നൽകിയത്, അവനോടു വളരെ ആവശ്യം വരും; ആരെ ഏൽപ്പിച്ചു, അവനോട് കൂടുതൽ ചോദിക്കും.” ([x]ലൂക്ക് 12:42-48[/x])

ഇവ ഉപമകളാണെന്ന് ഇപ്പോൾ ഓർക്കുക, ദൈവത്തിൻ്റെ ന്യായവിധി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള തത്ത്വങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു. കുറ്റവാളികളെ നേരിടാൻ ചാട്ടവാറുള്ള മാലാഖമാരുടെ സ്ക്വാഡുകൾ അയക്കപ്പെടുമെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല.: എന്നാൽ പ്രതീക്ഷിച്ച നിലവാരം പുലർത്തുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടവരുടെ പെരുമാറ്റം കണക്കിലെടുത്തേക്കുമെന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം; അത് വേദനാജനകമായിരിക്കുമെന്നും; കുറ്റകൃത്യത്തിന് ആനുപാതികമായ ദുരിതത്തിൻ്റെ തോത്. അതികഠിനമായ ലംഘനങ്ങൾ തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുന്ന ചിലരുണ്ടാകുമെന്നും ഇതിനർത്ഥം, യഥാർത്ഥത്തിൽ, അവർ ഒരിക്കലും യഥാർത്ഥ സേവകരോ ശിഷ്യരോ ആയിരുന്നില്ല. ഇവ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ യേശുവിൽ വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടും, അവൻ്റെ നാമത്തിൽ ചെയ്ത അത്ഭുതപ്രവൃത്തികളിൽ പോലും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, തന്നെ പരസ്യമായി എതിർത്തവരുടെ അതേ വിധിയിൽ പങ്കുചേരും.

എന്നോട് പറയുന്ന എല്ലാവരും അല്ല, 'കർത്താവേ, യജമാനൻ,’ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കും; സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ എൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യുന്നവൻ തന്നേ. അന്ന് പലരും എന്നോട് പറയും, 'കർത്താവേ, യജമാനൻ, നിൻ്റെ നാമത്തിൽ ഞങ്ങൾ പ്രവചിച്ചില്ലേ?, നിൻ്റെ നാമത്തിൽ ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കേണമേ, നിൻ്റെ നാമത്തിൽ പല വീര്യപ്രവൃത്തികളും ചെയ്യുന്നു?’ അപ്പോൾ ഞാൻ അവരോട് പറയും, 'എനിക്ക് നിന്നെ അറിയില്ലായിരുന്നു. എന്നിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുക, നിങ്ങൾ അധർമ്മം പ്രവർത്തിക്കുന്നു.’ ([x]മാറ്റ് 7:21-23[/x])

“എന്നാൽ മനുഷ്യപുത്രൻ തൻ്റെ മഹത്വത്തിൽ വരുമ്പോൾ, അവനോടൊപ്പം എല്ലാ വിശുദ്ധ ദൂതന്മാരും, അപ്പോൾ അവൻ തൻ്റെ മഹത്വത്തിൻ്റെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കും. അവൻ്റെ മുമ്പാകെ സകല ജാതികളും ഒരുമിച്ചുകൂട്ടപ്പെടും, അവൻ അവരെ തമ്മിൽ വേർതിരിക്കും, ഇടയൻ ചെമ്മരിയാടുകളെ കോലാടുകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നതുപോലെ. അവൻ ആടുകളെ തൻ്റെ വലത്തുഭാഗത്തു നിർത്തും, എന്നാൽ ഇടതുവശത്ത് ആടുകൾ. … പിന്നെ അവൻ ഇടതുവശത്തുള്ളവരോടും പറയും, 'എന്നിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകൂ, നീ ശപിച്ചു, പിശാചിനും അവൻ്റെ ദൂതന്മാർക്കും വേണ്ടി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന നിത്യാഗ്നിയിലേക്ക്; എനിക്കു വിശന്നു, നീ എനിക്കു ഭക്ഷിക്കാൻ തന്നില്ല; എനിക്ക് ദാഹിച്ചു, നീ എനിക്ക് കുടിക്കാൻ തന്നില്ല; ഞാൻ ഒരു അപരിചിതനായിരുന്നു, നീ എന്നെ അകത്താക്കിയില്ല; നഗ്നനായി, നീ എന്നെ ഉടുപ്പിച്ചില്ല; രോഗിയായ, ജയിലിലും, നിങ്ങൾ എന്നെ സന്ദർശിച്ചില്ല.’ “അപ്പോൾ അവരും മറുപടി പറയും, പറയുന്നത്, 'കർത്താവേ, എപ്പോഴാണ് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ വിശക്കുന്നതായി കണ്ടത്, അല്ലെങ്കിൽ ദാഹിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു അപരിചിതൻ, അല്ലെങ്കിൽ നഗ്നനായി, അല്ലെങ്കിൽ രോഗി, അല്ലെങ്കിൽ ജയിലിൽ, നിങ്ങളെ സഹായിച്ചില്ല?’ “അപ്പോൾ അവൻ അവർക്ക് ഉത്തരം നൽകും, പറയുന്നത്, 'തീർച്ചയായും ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, ഇവരിൽ ഏറ്റവും ചെറിയവരിൽ ഒരാളോട് നിങ്ങൾ അത് ചെയ്യാത്തതിനാൽ, നിങ്ങൾ എന്നോട് അത് ചെയ്തില്ല.’ അവർ നിത്യശിക്ഷയിലേക്ക് പോകും, നീതിമാന്മാരോ നിത്യജീവനിലേക്ക്.” ([x]മാറ്റ് 25:31-33; 41-46[/x])

മരണത്തേക്കാൾ മോശമായ വിധി

'ശാശ്വത' എന്നതിൻ്റെ അർത്ഥം ഞങ്ങൾ ഇതിനകം സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ചു,’ കൂടാതെ 'ശിക്ഷ’ എന്ന വിഭാഗത്തിൽ, ‘യേശുവിൻ്റെ പദാവലി;’ ; ഇത് കൂടുതൽ ചർച്ചചെയ്യുന്നു അനുബന്ധം എ. ഇത് ഫലപ്രദമായി നമ്മെ വിടുന്നു 2 അവയുടെ വ്യക്തമായ അർത്ഥത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള പ്രധാന കാരണങ്ങൾ. ഒന്നുകിൽ

1. ഞങ്ങൾ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, അഥവാ,
2. ഗീഹെന്നയുടെ അണയാത്ത അഗ്നിക്ക് എന്ത് അർത്ഥത്തിലാണ് നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയുക (കാണുക [x]മത്തായി 25:41,46[/x]) ശാശ്വതമെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാം?

പക്ഷേ, ഒരു രീതിയിലും, യേശു നരകത്തിൻ്റെ അപകടത്തെ പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കുകയായിരുന്നോ ഇല്ലയോ എന്ന് നോക്കുമ്പോൾ, അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ നരകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ സന്ദേശത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുകയായിരുന്നു., അല്ലെങ്കിൽ ഗീഹെന്ന, എന്ത് വില കൊടുത്തും ഒഴിവാക്കേണ്ട സ്ഥലമായിരുന്നു. ഞങ്ങൾ ഇത് കൂടുതൽ പരിഗണിക്കും ‘'മനസ്സിലാക്കാനുള്ള പോരാട്ടം.

ഒരിക്കൽ സംരക്ഷിച്ചു, എപ്പോഴും സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു?

ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ വളരെയധികം വാദപ്രതിവാദങ്ങൾ ഉയർത്തിയിട്ടുള്ള ഒരു പ്രശ്നം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ‘വീണ്ടും ജനിച്ചവനാകാൻ കഴിയുമോ’ എന്നതാണ്’ ക്രിസ്ത്യാനിയും പിന്നീട് കാലഹരണപ്പെടും, അവരുടെ രക്ഷ നഷ്ടപ്പെടും വരെ. യേശുവിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലും മാതൃകയും മൂന്ന് കാര്യങ്ങളുടെ വ്യക്തമായ തെളിവ് നൽകുന്നു:

ഒന്നാമതായി, ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന് സ്വയം കരുതുക മാത്രമല്ല, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടവരും ഉണ്ടാകും; എന്നാൽ ക്രിസ്‌തീയ ശുശ്രൂഷയിൽ പോലും സജീവമായി ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, പ്രവചനത്തിൻ്റെ പരിധി വരെ, ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കുകയും യേശുവിൽ അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു’ പേര്. അവർ നമ്മെ എളുപ്പം കബളിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടാകും, അല്ലെങ്കിൽ തങ്ങളെപ്പോലും: അല്ലാതെ യേശുവല്ല. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ വിശ്വസിച്ചിട്ടും അവൻ അവരെ തൻ്റെ യഥാർത്ഥ സുഹൃത്തുക്കളോ ശിഷ്യന്മാരോ ആയി ഒരിക്കലും അറിയുകയോ പരിഗണിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല, പ്രതിബദ്ധതയും, അവനെ.

എന്നോട് പറയുന്ന എല്ലാവരും അല്ല, 'കർത്താവേ, യജമാനൻ,’ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കും; സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ എൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യുന്നവൻ തന്നേ. അന്ന് പലരും എന്നോട് പറയും, 'കർത്താവേ, യജമാനൻ, നിൻ്റെ നാമത്തിൽ ഞങ്ങൾ പ്രവചിച്ചില്ലേ?, നിൻ്റെ നാമത്തിൽ ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കേണമേ, നിൻ്റെ നാമത്തിൽ പല വീര്യപ്രവൃത്തികളും ചെയ്യുന്നു?’ അപ്പോൾ ഞാൻ അവരോട് പറയും, 'എനിക്ക് നിന്നെ അറിയില്ലായിരുന്നു. എന്നിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുക, നിങ്ങൾ അധർമ്മം പ്രവർത്തിക്കുന്നു.’ ([x]മാറ്റ് 7:21-23[/x])

വ്യക്തമായ ഒരു ഉദാഹരണം യൂദാസ് ഇസ്‌കരിയോത്തായിരിക്കും, യേശു’ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നവൻ. (കാണുക [x]ജോൺ 2:23-25; 6:64,70; 13:18; 17:12[/x].)

രണ്ടാമതായി, ശിഷ്യനാകുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയെ അവിശ്വാസത്തിനോ തെറ്റായ പെരുമാറ്റത്തിനോ കഴിവില്ലാത്തവനാക്കുന്നില്ല.⁴ മറ്റുള്ളവയിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾക്ക് ഒരു കുറവുമില്ല 11 ശിഷ്യന്മാർ! (കാണുക [x]അടയാളപ്പെടുത്തുക 9:33-34; മാറ്റ് 16:21-23: മാറ്റ് 20:20-24; ലൂക്ക് 9:51-56; മാറ്റ് 26:31-45,51-56,69-75[/x]. ഒപ്പം, യേശുവിനുശേഷം അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ വീണ്ടും ജനിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ആരെങ്കിലും അഭിപ്രായപ്പെടാതിരിക്കാൻ’ പുനരുത്ഥാനം, പുതിയ നിയമത്തിൽ പിന്നീട് കാണാവുന്ന കൂടുതൽ ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്.⁵)

പക്ഷേ, മൂന്നാമത്തേതും അവസാനത്തേതും, ഒരു വ്യക്തി തനിക്കുള്ളതും അല്ലാത്തതും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി കടന്നതായി യേശു തിരിച്ചറിയുന്ന ഒരു നിശ്ചിത പോയിൻ്റുണ്ട്.

എൻ്റെ ആടുകൾ എൻ്റെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നു, അവരെ എനിക്കറിയാം, അവർ എന്നെ അനുഗമിക്കുകയും ചെയ്തു. ഞാൻ അവർക്ക് നിത്യജീവൻ നൽകുന്നു. അവ ഒരിക്കലും നശിക്കുകയില്ല, ആരും അവരെ എൻ്റെ കയ്യിൽനിന്നു തട്ടിയെടുക്കുകയുമില്ല.” ([x]ജോൺ 10:27-28[/x])

പിതാവ് എനിക്കു തരുന്നവരെല്ലാം എൻ്റെ അടുക്കൽ വരും. എൻ്റെ അടുക്കൽ വരുന്നവനെ ഞാൻ ഒരു തരത്തിലും തള്ളിക്കളയുകയില്ല. എന്തെന്നാൽ, ഞാൻ സ്വർഗത്തിൽനിന്ന് ഇറങ്ങിവന്നിരിക്കുന്നു, എൻ്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യാൻ അല്ല, എന്നാൽ എന്നെ അയച്ചവൻ്റെ ഇഷ്ടം. ഇത് എന്നെ അയച്ച എൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ ഇഷ്ടമാണ്, അവൻ എനിക്ക് തന്നതിൽ എനിക്ക് ഒന്നും നഷ്ടപ്പെടരുത്, എന്നാൽ അവസാന നാളിൽ അവനെ ഉയിർപ്പിക്കണം. ([x]ജോൺ 6:37-39[/x])

തീർച്ചയായും ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, എൻ്റെ വചനം കേൾക്കുന്നവൻ, എന്നെ അയച്ചവനെ വിശ്വസിക്കുന്നു, നിത്യജീവൻ ഉണ്ട്, വിധിയിൽ വരുന്നില്ല, എന്നാൽ മരണത്തിൽ നിന്ന് ജീവിതത്തിലേക്ക് കടന്നിരിക്കുന്നു.([x]ജോൺ 5:24[/x])

അവൻ ഈ കാര്യങ്ങൾ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, പലരും അവനിൽ വിശ്വസിച്ചു. തന്നിൽ വിശ്വസിച്ച യഹൂദന്മാരോട് യേശു പറഞ്ഞു, “നിങ്ങൾ എൻ്റെ വചനത്തിൽ നിലനിൽക്കുകയാണെങ്കിൽ, അപ്പോൾ നിങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ എൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരാണ്. നിങ്ങൾ സത്യം അറിയും, സത്യം നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കും. ([x]ജോൺ 8:30-32[/x])

സത്യവും തെറ്റായ ക്രിസ്ത്യാനിയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്?

യഥാർത്ഥത്തിൽ നമ്മെ ആശങ്കപ്പെടുത്തേണ്ട ചോദ്യം, എങ്കിൽ എനിക്കെങ്ങനെ അറിയാം ഞാനാണ് ഒരു യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനി?

ഒരു വ്യക്തി യേശുവിൻ്റെ സന്ദേശം കേൾക്കുമ്പോൾ നിർണായകമായ മാറ്റം വരുന്നു, ഇത് ദൈവത്തിൻ്റെ സത്യമായി അംഗീകരിക്കുകയും അവരുടെ സ്വാഭാവിക ജീവിതകാലം മുഴുവൻ യേശുവിനെ തങ്ങളുടെ കർത്താവും യജമാനനുമായി പിന്തുടരാൻ സ്വയം സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - തുടർന്ന് എന്നേക്കും, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ. ആ വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം യേശുവിനോടൊപ്പം കൊണ്ടുവരാൻ ആവശ്യമായ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്താൻ തുടങ്ങാനുള്ള പ്രതിബദ്ധത ഇത് അനിവാര്യമായും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.’ കമാൻഡുകളും ഉദാഹരണവും. യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ:

“എന്തിനാ എന്നെ വിളിക്കുന്നത്, 'കർത്താവേ, യജമാനൻ,’ ഞാൻ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യരുത്? ([x]ലൂക്ക് 6:46[/x])

ഇതൊരു തുടക്കം മാത്രമാണെന്ന കാര്യം ശ്രദ്ധിക്കുക. നാം ഒറ്റരാത്രികൊണ്ട് പൂർണരാകുന്നതല്ല, യേശുവിനെ പിന്തുടരാൻ ഒടുവിൽ ആവശ്യമായി വന്നേക്കാവുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് പരിമിതമായ ധാരണയേയുള്ളൂ. യേശുവിനെ തിരിച്ചറിയാനും അനുസരിക്കാനുമുള്ള നിങ്ങളുടെ കഴിവിനെ നിങ്ങൾ സംശയിക്കുന്ന പല സന്ദർഭങ്ങളും ഉണ്ടാകും’ നയിക്കുന്നു: എന്നാൽ അവൻ നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൻ്റെ ആത്മാർത്ഥത കാണുകയും നമുക്ക് കൂടുതൽ ശക്തി നൽകുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യാം, ആഴത്തിലുള്ള പ്രതിബദ്ധത ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ നിശ്ചയദാർഢ്യവും ധാരണയും. അതിനാൽ എത്ര നല്ലതാണെന്ന് സ്വയം വിലയിരുത്തരുത്, ശക്തമോ കഴിവുള്ളതോ നിങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നു. സെൻ്റ് പോൾ വിശദീകരിക്കുന്നതുപോലെ:

നിങ്ങളുടെ വിളി കാണുന്നതിന്, സഹോദരങ്ങൾ, ജഡപ്രകാരം ജ്ഞാനികൾ അധികമില്ല, ബലവാന്മാർ അധികമില്ല, പല മാന്യന്മാരുമല്ല; എന്നാൽ ജ്ഞാനികളെ ലജ്ജിപ്പിക്കേണ്ടതിന്നു ദൈവം ലോകത്തിലെ ഭോഷത്വങ്ങളെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ലോകത്തിലെ ബലഹീനതകളെ ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്തു, ബലമുള്ളവയെ അവൻ ലജ്ജിപ്പിക്കേണ്ടതിന്നു തന്നേ; ദൈവം ലോകത്തിലെ എളിയവയെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, നിന്ദിക്കപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങളും, അല്ലാത്തവയും, ഉള്ളതിനെ അവൻ നിഷ്ഫലമാക്കേണ്ടതിന്നു തന്നേ: ഒരു ജഡവും ദൈവസന്നിധിയിൽ പ്രശംസിക്കരുതു. എന്നാൽ അവൻ്റെ, നീ ക്രിസ്തുയേശുവിൽ ആകുന്നു, ദൈവത്തിൽനിന്നുള്ള ജ്ഞാനം നമുക്കായി ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ടവൻ, നീതിയും വിശുദ്ധീകരണവും, മോചനവും: എന്ന്, എഴുതിയിരിക്കുന്ന പ്രകാരം, “പൊങ്ങച്ചം പറയുന്നവൻ, അവൻ കർത്താവിൽ പ്രശംസിക്കട്ടെ.” ([x]1 കൊരിന്ത്യർ 1:26-31[\x])

മറ്റുള്ളവരെ നോക്കുമ്പോൾ, നമുക്കും പൂർണ്ണമായി ഉറപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു വ്യക്തിക്ക് യേശുവിനോടുള്ള ഭക്തിയുടെയും അനുസരണത്തിൻ്റെയും അഭാവം അവർ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയല്ലെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു: എന്നാൽ വിശ്വസ്‌തതയുടെ ബാഹ്യരൂപവും വഞ്ചനാപരമായേക്കാം.

“കള്ള പ്രവാചകന്മാരെ സൂക്ഷിക്കുക, ആടുകളുടെ വസ്ത്രം ധരിച്ച് നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരുന്നു, എന്നാൽ ഉള്ളിൽ കടിച്ചുകീറുന്ന ചെന്നായ്ക്കൾ ആകുന്നു. അവരുടെ ഫലങ്ങളാൽ നിങ്ങൾ അവരെ അറിയും. നീ മുള്ളിൽനിന്നും മുന്തിരി പെറുക്കുന്നുവോ?, അല്ലെങ്കിൽ മുൾച്ചെടിയിൽ നിന്നുള്ള അത്തിപ്പഴം? എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ നല്ല വൃക്ഷങ്ങളും നല്ല ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു; ദുഷിച്ച വൃക്ഷമോ ചീത്ത ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു. ഒരു നല്ല വൃക്ഷത്തിന് ചീത്ത ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കാൻ കഴിയില്ല, ചീത്തയായ വൃക്ഷത്തിന് നല്ല ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കാനാവില്ല. നല്ല ഫലം കായ്ക്കാത്ത എല്ലാ വൃക്ഷങ്ങളും വെട്ടിമാറ്റപ്പെടും, തീയിൽ എറിയുകയും ചെയ്തു. അതുകൊണ്ടു, അവരുടെ ഫലങ്ങളാൽ നിങ്ങൾ അവരെ അറിയും. ([x]മത്തായി 7:15-20[/x])

പഴങ്ങളുടെ കാര്യം അത് വളരാനും പാകമാകാനും സമയമെടുക്കും എന്നതാണ്; അതിനാൽ നേരത്തെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് വഞ്ചനാപരമായേക്കാം. യൂദാസ് മറ്റ് പന്ത്രണ്ട് അപ്പോസ്തലന്മാരോടൊപ്പം അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്തുകൊണ്ട് ചുറ്റിനടന്നു. എന്നാൽ യേശു ആളുകളുടെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് നോക്കുകയും യൂദാസ് എന്തുചെയ്യുമെന്ന് എപ്പോഴും അറിയുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, മറ്റെല്ലാവരെയും പോലെ അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും യൂദാസിനോടും അതേ പരിഗണനയോടും ബഹുമാനത്തോടും കൂടി പെരുമാറി. അങ്ങനെ, അവസാന അത്താഴ വേളയിൽ പോലും യൂദാസ് തൻ്റെ നിർഭാഗ്യകരമായ ദൗത്യം ഉപേക്ഷിച്ചു, മറ്റുള്ളവർക്ക് - ജോൺ പോലും - താൻ എന്താണ് ചെയ്യാൻ പോകുന്നതെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല ([x]Jn 13:21-29[/x]). മറുവശത്ത്, അധികം താമസിയാതെ, പത്രോസ് യേശുവിനെ തള്ളിപ്പറയുമ്പോൾ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്ന 'മറ്റൊരു ശിഷ്യൻ' യോഹന്നാനായിരിക്കാം ([x]Jn 18:15-27[/x]). പത്രോസിൻ്റെ ആത്മാർത്ഥതയെ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ ജോണിന് ആ സമയത്ത് നല്ല കാരണമുണ്ടായിരുന്നു: എന്നാൽ യേശുവിന് അറിയാമായിരുന്നു ([x]ലൂക്കാ 22:31-34[/x]).

നിങ്ങൾ എന്നെ വിളിക്കൂ, 'ടീച്ചർ’ കൂടാതെ ‘കർത്താവേ.’ നിങ്ങൾ പറയുന്നത് ശരിയാണ്, ഞാൻ അങ്ങനെയാണ്. ഞാൻ എങ്കിൽ, കർത്താവും ഗുരുവും, നിങ്ങളുടെ കാലുകൾ കഴുകി, നിങ്ങളും പരസ്പരം പാദങ്ങൾ കഴുകണം. എന്തെന്നാൽ, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഉദാഹരണം നൽകിയിട്ടുണ്ട്, ഞാൻ നിങ്ങളോടു ചെയ്തതുപോലെ നിങ്ങളും ചെയ്യേണം എന്നു പറഞ്ഞു. തീർച്ചയായും ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, ദാസൻ യജമാനനെക്കാൾ വലിയവനല്ല, അയച്ചവനെക്കാൾ വലിയവൻ അയക്കപ്പെട്ടവനല്ല. ഈ കാര്യങ്ങൾ അറിയാമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അവ ചെയ്താൽ നിങ്ങൾ ഭാഗ്യവാനാണ്. നിങ്ങളെ എല്ലാവരെയും കുറിച്ച് ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നില്ല. ഞാൻ ആരെയാണ് തിരഞ്ഞെടുത്തതെന്ന് എനിക്കറിയാം. എന്നാൽ തിരുവെഴുത്ത് നിവൃത്തിയാകേണ്ടതിന്, ‘എന്നോടുകൂടെ അപ്പം തിന്നുന്നവൻ എൻ്റെ നേരെ കുതികാൽ ഉയർത്തിയിരിക്കുന്നു.’ ഇപ്പോൾ മുതൽ, അത് സംഭവിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, അത് സംഭവിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ അവനാണെന്ന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിച്ചേക്കാം. ([x]ജോൺ 13:13-19[/x])

ആരെയെങ്കിലും പിന്തുടരുക എന്നത് എപ്പോഴും അടുത്തിടപഴകുകയും ഒരിക്കലും തെറ്റുകൾ വരുത്തുകയോ തെറ്റായ വഴിത്തിരിവുകൾ എടുക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല: അത്തരം കാര്യങ്ങൾക്കിടയിലും ആ വ്യക്തിയെ പിന്തുടരാൻ ദൃഢനിശ്ചയം ചെയ്യുകയാണ്. ചില ആളുകൾ മറ്റുള്ളവരെ അപേക്ഷിച്ച് ആളുകളുടെ ട്രാക്കുകൾ പിന്തുടരുന്നതിൽ മികച്ചവരാണ്, ചിലർ മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ വേഗത്തിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ ശബ്ദം തിരിച്ചറിയാൻ പഠിക്കുന്നു, ചിലർ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ അത് ഹൃദയത്തിൻ്റെ ഒരു മനോഭാവമാണ്. പീറ്ററിനെപ്പോലെ, നാമെല്ലാവരും ചില സമയങ്ങളിൽ കുഴഞ്ഞുപോകാറുണ്ട്: എന്നാൽ ഒരു യഥാർത്ഥ അനുയായി പിന്തുടരുന്നത് തുടരുന്നു ([x]മാറ്റ് 24:13[/x]).

അങ്ങനെ, യേശു നിങ്ങളോട് പറയുന്നത് കേൾക്കാൻ നിങ്ങൾ ആത്മാർത്ഥമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ കർത്താവും ഗുരുവുമായി അവനെ അനുസരിക്കുക, അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് എത്ര ബലഹീനത തോന്നിയാലും, എത്ര തവണ നിങ്ങൾ പരാജയപ്പെട്ടേക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവർ നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് എന്ത് വിചാരിച്ചാലും, യേശുവിൻ്റെ ഈ വാഗ്ദാനങ്ങൾ നിങ്ങൾക്കുള്ളതാണ്…

എൻ്റെ ആടുകൾ എൻ്റെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നു, അവരെ എനിക്കറിയാം, അവർ എന്നെ അനുഗമിക്കുകയും ചെയ്തു. ഞാൻ അവർക്ക് നിത്യജീവൻ നൽകുന്നു. അവ ഒരിക്കലും നശിക്കുകയില്ല, ആരും അവരെ എൻ്റെ കയ്യിൽനിന്നു തട്ടിയെടുക്കുകയുമില്ല.” ([x]ജോൺ 10:27-28[/x])

പിതാവ് എനിക്കു തരുന്നവരെല്ലാം എൻ്റെ അടുക്കൽ വരും. എൻ്റെ അടുക്കൽ വരുന്നവനെ ഞാൻ ഒരു തരത്തിലും തള്ളിക്കളയുകയില്ല. എന്തെന്നാൽ, ഞാൻ സ്വർഗത്തിൽനിന്ന് ഇറങ്ങിവന്നിരിക്കുന്നു, എൻ്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യാൻ അല്ല, എന്നാൽ എന്നെ അയച്ചവൻ്റെ ഇഷ്ടം. ഇത് എന്നെ അയച്ച എൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ ഇഷ്ടമാണ്, അവൻ എനിക്ക് തന്നതിൽ എനിക്ക് ഒന്നും നഷ്ടപ്പെടരുത്, എന്നാൽ അവസാന നാളിൽ അവനെ ഉയിർപ്പിക്കണം. ([x]ജോൺ 6:37-39[/x])

തുടർന്ന് വായിക്കുക …

അടിക്കുറിപ്പുകൾ

1. ഇസ്രായേലിൻ്റെ ഭാവി പുനഃസ്ഥാപനത്തിൻ്റെ വാഗ്ദാനങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: [x]Isa 11:11-16; 45:17; 54:6-10; കാരണം 3:17-23; 30:17-22; 31:31-37; 32:36-41; 33:16-26; Eze 37:21-28 Hos 3:5; Joe 3:16-21; Zep 3:12-20; Zec 10:6-12.[/x]
2. 'പലരും വിളിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ കുറച്ച് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർ' എന്ന പ്രയോഗം മാറ്റിൻ്റെ ബൈസൻ്റൈൻ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിൽ സാധാരണയായി കാണപ്പെടുന്നു. 20:13-16: എന്നാൽ അലക്സാണ്ട്രിയൻ വംശജരുടെ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിൽ ഇല്ല. പരമ്പരാഗത ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനങ്ങൾ, അംഗീകൃത പതിപ്പ് പോലെ, സാധാരണയായി ബൈസൻ്റൈൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളവയായിരുന്നു: അതേസമയം ആധുനിക വിവർത്തകർ അലക്സാണ്ട്രിയൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളെ അനുകൂലിക്കുന്നു. ഓരോ സമീപനത്തിൻ്റെയും ഗുണദോഷങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഹ്രസ്വ ചർച്ചയ്ക്കായി, അത് ലൂക്കോസിന് ബാധകമാണ് 4:18, നസ്രത്തിലെ സംഭവം കാണുക, ലൂക്ക് വിവരിച്ചതുപോലെ” https എന്നതിൽ://life.liegeman.org/jesus-reading-of-isaiah-61v-1
3. രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളിലോ സാമൂഹിക പ്രചാരണത്തിലോ എത്രത്തോളം ഉൾപ്പെടണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് വ്യത്യാസമുണ്ട്. നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ തൻ്റെ അവകാശവാദത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിനോ തെളിയിക്കുന്നതിനോ ഉള്ള ഒരു മാർഗമായി ബലപ്രയോഗം യേശു നിരോധിക്കുന്നു ([x]ജോൺ 18:36[/x]). എന്നാൽ ദൈവഹിതം ഇവിടെ നിറവേറാൻ പ്രയത്നിക്കാൻ അവൻ്റെ പഠിപ്പിക്കൽ നമ്മെ നിരന്തരം പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു, 'ഭൂമിയിൽ, സ്വർഗ്ഗത്തിലെന്നപോലെ.’ ([x]മാറ്റ് 6:10[/x])
4. ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള ചർച്ചയ്ക്ക്, പഠനം കാണുക, “നമുക്ക് തെറ്റില്ല?” എന്നതിൽ കണ്ടെത്താനാകും https://life.liegeman.org/can-we-do-no-wrong/.
5. ഉദാഹരണത്തിന് ഉപവിഭാഗം കാണുക “നമുക്ക് തെറ്റില്ല?” പഠനം, തലക്കെട്ട് “പാപവും സഭയും“.