യേശുവിൻ്റെ പ്രത്യേക പഠിപ്പിക്കലിലേക്ക് പോകുന്നതിന് മുമ്പ്, ഈ പ്രശ്‌നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിൾ ഗ്രാഹ്യത്തിൻ്റെ വികാസം എങ്ങനെയെന്ന് ഹ്രസ്വമായി പരിശോധിക്കുന്നത് സഹായകമായിരിക്കും.

പുരോഗമന വെളിപാട്

മനുഷ്യവർഗത്തോടുള്ള ദൈവഹിതത്തിൻ്റെ പുരോഗമനപരമായ ഒരു വെളിപാട് ബൈബിൾ പ്രദാനം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. തുടക്കത്തിൽ, മനുഷ്യൻ ദൈവവുമായുള്ള കൂട്ടായ്മയിലും 'ജീവൻ്റെ വൃക്ഷത്തിലേക്കുള്ള സ്ഥിരമായ പ്രവേശനത്തിലും ജീവിച്ചു’ അത് ഞങ്ങളെ ഫലത്തിൽ അനശ്വരരാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു (Gen 3:22). അങ്ങനെ, ചോദ്യം, ‘നമ്മൾ മരിക്കുമ്പോൾ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്?’ ഒരു അപ്രസക്തമായിരുന്നു; ആദാമിൻ്റെ പാപത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, അത് കൂടുതൽ സംഭവിച്ചതായി തോന്നിയില്ല - ദൈവവുമായുള്ള മനുഷ്യൻ്റെ കൂട്ടായ്മ തകർന്നു, അവനെ ഏദൻ തോട്ടത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി എന്നതൊഴിച്ചാൽ. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ, സർപ്പം വഞ്ചനയോടെ വാഗ്ദാനം ചെയ്തതുപോലെ, മനുഷ്യവർഗം ‘ദൈവത്തെപ്പോലെ’ ആയിത്തീർന്നു, നല്ലത് അറിയുന്നു തിന്മയും.’ മുൻകൂട്ടി, അവൻ്റെ അനുഭവം നല്ലതായിരുന്നു: ഇപ്പോൾ അവൻ തിന്മ അനുഭവിക്കാൻ തുടങ്ങി (ആന്തരികവും ബാഹ്യവും), പുതിയ ജീവിതത്തിൻ്റെ അത്ഭുതം, വെറുപ്പിൻ്റെയും മരണത്തിൻ്റെയും കയ്പും അവൻ മരിക്കുമ്പോൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ അവന് എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് കണ്ടുപിടിക്കാനുള്ള ഭയപ്പെടുത്തുന്ന കഴിവില്ലായ്മയും. ഈ സമയത്ത്, അവൻ്റെ ശരീരം വീണ്ടും മണ്ണിലേക്ക് ചീഞ്ഞഴുകിപ്പോകാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് മാത്രമേ അവനറിയൂ.

എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു വലിയ ആശ്വാസം ഉണ്ടായിരുന്നു. ആരുടെ വിശ്വാസത്തെ അവൻ വഞ്ചിച്ചുവോ ആ ദൈവം അപ്പോഴും അവനെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിച്ചു (Gen 3:21) സർപ്പത്തിനെതിരെ ഒരു പ്രവചനം നടത്തിയിരുന്നു: “നിനക്കും സ്ത്രീക്കും ഇടയിൽ ഞാൻ ശത്രുത ഉണ്ടാക്കും, നിൻ്റെ സന്തതികൾക്കും അവളുടെ സന്തതികൾക്കും ഇടയിലും. അവൻ നിൻ്റെ തല തകർക്കും, നീ അവൻ്റെ കുതികാൽ തകർക്കും.” (Gen 3:15) ആദാമിനോ സർപ്പത്തിനോ അതിൻ്റെ അർത്ഥം അറിയില്ലായിരുന്നു. തീർച്ചയായും, സർപ്പത്തിന് അറിയില്ലായിരുന്നു എന്നത് പ്രധാനമാണ്: കാരണം, തൻ്റെ തകർച്ചയിൽ സർപ്പം തന്നെ പങ്കാളിയാകണമെന്നത് ദൈവത്തിൻ്റെ പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു..

എന്നാൽ നാം ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം ഒരു രഹസ്യത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നു, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ജ്ഞാനം, നമ്മുടെ മഹത്വത്തിനായി ദൈവം ലോകങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു, ഈ ലോകത്തിലെ ഭരണാധികാരികൾ ആരും അറിഞ്ഞിട്ടില്ല. കാരണം അവർ അത് അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ, മഹത്വത്തിൻ്റെ കർത്താവിനെ അവർ ക്രൂശിക്കുകയുമില്ല. (1Co 2:7-8)

തുടർന്നുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ദൈവം തൻ്റെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ച് ക്രമേണ കൂടുതൽ വെളിപ്പെടുത്തി: എന്നാൽ എല്ലായ്‌പ്പോഴും അവൻ്റെ ആത്യന്തിക തന്ത്രം മറച്ചുവെച്ചുകൊണ്ട് ദൈവത്തിൻ്റെ നന്മയുടെയും നീതിയുടെയും തത്വങ്ങളെ കുറിച്ചും ദൈവവുമായുള്ള വിശ്വാസബന്ധം വളർത്തിയെടുക്കേണ്ടതിൻ്റെ നിർണായക പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചും നമ്മെ കൂടുതൽ പഠിപ്പിക്കുന്നു..

• Gen 5:24. യുക്തിസഹമായ വിശദീകരണം നിഷേധിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഒരു ദിവസം ഹാനോക്ക് അപ്രത്യക്ഷനായി. അവൻ്റെ ട്രാക്കുകൾ പെട്ടെന്ന് അവസാനിപ്പിച്ചത് വലിച്ചെറിയപ്പെട്ട ഒരു വസ്ത്രവും സമരത്തിൻ്റെ ലക്ഷണവുമില്ലാതെയാണോ?, പിന്നീടുള്ള വർഷങ്ങളിൽ ഏലിയാവിനെപ്പോലെ (2Kings 2:11-13)? ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല: എന്നാൽ അവശേഷിച്ചവർ അങ്ങനെ നിഗമനം ചെയ്തു, കാരണം, അവൻ ദൈവത്തോടുള്ള സാമീപ്യത്തിനാണ് തൻ്റെ പ്രഥമ പരിഗണനയെന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, ദൈവം അവൻ്റെ ആഗ്രഹം സാധിച്ചു തന്നിരിക്കണം.
• Gen 6:5-8:22. തിന്മ വളരെയധികം വർദ്ധിക്കുന്നു, ഉടനടി വധശിക്ഷയിലൂടെ അതിൻ്റെ വ്യാപനം തടയേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് ദൈവം തീരുമാനിക്കുന്നു. നോഹ മാത്രം - ഒരു മനുഷ്യൻ, ഹാനോക്കിനെപ്പോലെ, ദൈവത്തോടൊപ്പം നടന്നു, നീതിയോടെ ജീവിക്കുകയും ദൈവത്തിൻ്റെ ശബ്ദം അനുസരിക്കുകയും ചെയ്തു - ആ പെട്ടെന്നുള്ള ന്യായവിധി ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു, അവൻ്റെ കുടുംബത്തോടൊപ്പം.
• … അങ്ങനെ കഥ തുടരുന്നു, ഒന്നിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന തുടർച്ചയായ സംഭവങ്ങൾക്കൊപ്പം, തിന്മ ചെയ്യുന്നവർക്ക് ദൈവം തിന്മ തിരിച്ചുനൽകുമെന്ന മറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ രണ്ട് ആശയങ്ങളും: എന്നാൽ അത്, എങ്ങനെയെങ്കിലും, മനുഷ്യരാശിക്ക് സംഭവിച്ച വ്യക്തമായ തിന്മയും മരണവും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ദൈവം അപ്പോഴും നമ്മുടെ കൂട്ടുകെട്ട് തേടുകയായിരുന്നു, അവനെ യഥാർത്ഥമായി അന്വേഷിച്ചവർക്ക് മരണം അന്ത്യമാകണമെന്നില്ല.

യേശുവിൻ്റെ വരവിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്ന മറ്റ് പ്രവചനങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. സമയം കടന്നുപോയി, കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഈ രക്ഷയെ സംബന്ധിച്ച്, പ്രവാചകന്മാർ ഉത്സാഹത്തോടെ അന്വേഷിക്കുകയും അന്വേഷിക്കുകയും ചെയ്തു, നിനക്കു വരാനിരിക്കുന്ന കൃപയെക്കുറിച്ച് അവൻ പ്രവചിച്ചു, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ആത്മാവ് ആരാണെന്നോ എങ്ങനെയുള്ള സമയത്തിലേക്കോ തിരയുന്നു, അവയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നത്, ചൂണ്ടിക്കാട്ടി, അവൻ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ പ്രവചിച്ചപ്പോൾ, അവരെ പിന്തുടരുന്ന മഹത്വങ്ങളും. (1Pe 1:10-11)

എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രവചനങ്ങൾ നിവൃത്തിയേറുന്ന രീതി ഒരു രഹസ്യമായി തുടർന്നു; ചില സമയങ്ങളിൽ പ്രത്യാശയും നിരാശയും മാറിമാറി വരുന്ന വ്യക്തിഗത വിശ്വാസികൾക്കൊപ്പം. പ്രത്യേക ചിത്രീകരണത്തിനായി ഞാൻ രണ്ട് ഉദാഹരണങ്ങൾ കൂടി ഒറ്റപ്പെടുത്തും…

ജോലി, അവൻ്റെ എല്ലാ പരാതികൾക്കും നടുവിൽ, ആത്മീയ ഉൾക്കാഴ്ചയുടെ യഥാർത്ഥ രത്നവുമായി പുറത്തുവരുന്നു:

എൻ്റെ വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ ജീവിക്കുന്നു എന്ന് എനിക്കറിയാം, അവസാനം അവൻ ഭൂമിയിൽ നിൽക്കുമെന്നും. എൻ്റെ തൊലി നശിച്ചതിനുശേഷവും, എങ്കിലും എൻ്റെ ജഡത്തിൽ ഞാൻ ദൈവത്തെ കാണും; (Job 19:25-26)

നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയുന്നിടത്തോളം, ഇയ്യോബിനോട് ദൈവമോ മുൻകാല പ്രവാചകനോ ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞിട്ടില്ല. സത്യത്തിൽ, അതിൽ നിന്ന് ദൃശ്യമാകുന്നു Job 7:9 ഈ ആശയം അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പ് ഉണ്ടായിട്ടില്ലെന്ന്. എന്നിട്ടും അവൻ ആ സമയത്ത് ദൈവവുമായി ആത്മീയമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതായി കാണുന്നില്ല! അവൻ മനുഷ്യനുമായുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ മുൻ ഇടപാടുകളിൽ നിന്നുള്ള സൂചനകൾ വായിക്കുകയും ദൈവത്തിൻ്റെ നന്മയിലും ആത്യന്തിക നീതിയിലും വിശ്വാസം അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.. അതുകൊണ്ട് വിടുതൽ വരണം എന്ന് അവൻ നിഗമനം ചെയ്യുന്നു – ലോകാവസാനം വരെ കാത്തിരിക്കേണ്ടി വന്നാലും.

ൽ സമാനമായ ഒരു ഉദാഹരണമുണ്ട് Psalm 49:1-20. സങ്കീർത്തനക്കാരൻ ഇതിനെ ഒരു കടങ്കഥ എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്’ - യുക്തിസഹമായ ഉത്തരമില്ലെന്ന് തോന്നുന്ന ഒരു ചോദ്യം, ഒടുവിൽ ശരിയായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ അർത്ഥവത്താണ്. ഭാവിയെ ഭയമില്ലാതെ നേരിടാൻ എങ്ങനെ കഴിയുമെന്ന് ചോദിച്ചാണ് അദ്ദേഹം ആരംഭിക്കുന്നത്, സമയം ദുഷ്‌കരമായിരിക്കുമ്പോൾ, സ്വന്തം പാപത്തെക്കുറിച്ച് അവബോധമുണ്ടായിട്ടും. എന്നിട്ട് ഈ ലോകത്ത് ഐശ്വര്യവും പദവിയും നേടിയവരുടെ ധിക്കാരപരമായ ആത്മവിശ്വാസവുമായി ഇതിനെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു.; അവർക്ക് സ്വന്തം ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ പോലും കഴിയില്ലെന്നും അതെല്ലാം ശൂന്യമാണെന്നും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. ഈ വാക്കുകളോടെയാണ് അദ്ദേഹം അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്:

അവർ ഷീയോളിൻ്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടമായി നിയമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മരണം അവരുടെ ഇടയനായിരിക്കും. നേരുള്ളവർ രാവിലെ അവരുടെമേൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കും. അവരുടെ സൌന്ദര്യം പാതാളത്തിൽ ക്ഷയിക്കും, അവരുടെ മാളികയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. എന്നാൽ ദൈവം എൻ്റെ പ്രാണനെ പാതാളത്തിൻ്റെ ശക്തിയിൽനിന്നു വീണ്ടെടുക്കും, അവൻ എന്നെ സ്വീകരിക്കും. സേലാ. ഒരു മനുഷ്യൻ സമ്പന്നനാകുമ്പോൾ ഭയപ്പെടരുത്, അവൻ്റെ വീടിൻ്റെ മഹത്വം വർദ്ധിക്കുമ്പോൾ. അവൻ മരിക്കുമ്പോൾ ഒന്നും കൊണ്ടുപോകുകയില്ല. അവൻ്റെ മഹത്വം അവൻ്റെ പിന്നാലെ ഇറങ്ങുകയില്ല. ജീവിച്ചിരുന്നപ്പോൾ അവൻ തൻ്റെ ആത്മാവിനെ അനുഗ്രഹിച്ചു– നീ നിനക്കു നന്മ ചെയ്യുമ്പോൾ മനുഷ്യർ നിന്നെ പുകഴ്ത്തുന്നു– അവൻ തൻ്റെ പിതാക്കന്മാരുടെ തലമുറയിലേക്കു പോകും. അവർ ഒരിക്കലും വെളിച്ചം കാണുകയില്ല. ബുദ്ധിയില്ലാത്ത സമ്പത്തുള്ള മനുഷ്യൻ, നശിക്കുന്ന മൃഗങ്ങളെപ്പോലെയാണ്. (Psa 49:14-20)

പാതാളം

'ഷീയോൾ’ 'മരിച്ചവരുടെ സ്ഥലം' എന്നതിൻ്റെ എബ്രായ പദമാണ്;’ പഴയനിയമത്തിൽ ഇതിനെ ചിലപ്പോൾ 'കുഴി' എന്നും വിളിക്കാറുണ്ട്’ (Ezekiel 31:16). ഇംഗ്ലീഷിൽ, ഇത് പലപ്പോഴും രൂപകമായി 'ശവക്കുഴി' എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു;’ ഒരു ഭൗതിക ശ്മശാന സ്ഥലം പരാമർശിക്കുമ്പോൾ, ഹീബ്രു മറ്റൊരു വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു, സാധാരണയായി 'ശവകുടീരം.’ ഷിയോൾ ഏകദേശം ഗ്രീക്ക് പദത്തോട് യോജിക്കുന്നു, 'ഹേഡീസ്;’ പുതിയനിയമത്തിലും സെപ്‌റ്റുവജിൻ്റ് പഴയനിയമത്തിലും അപ്രകാരം പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഇത് ഒന്നുകിൽ 'ഷീയോൾ' എന്നും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു’ അല്ലെങ്കിൽ 'ഹേഡീസ്’ മിക്ക ആധുനിക ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനങ്ങളിലും.

Ezekiel 32:18-32 വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മരിച്ചവരെ കൂട്ടമായി കുഴിച്ചിടുന്ന ഒരു ഭീമാകാരമായ കുഴി പോലെയാണ് ഷീയോളിൻ്റെ ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നത്; ചിലത് മറ്റുള്ളവയേക്കാൾ ബഹുമാനത്തിൻ്റെ അടയാളങ്ങളോടെ: എങ്കിലും മരിച്ചു. യെഹെസ്‌കേലിൻ്റെ ഈ ദർശനത്തിൽ ഇസ്രായേലിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയാനില്ലെന്നും പരാമർശിച്ചവരെല്ലാം അഗ്രചർമ്മികളാണെന്നും ചിലർ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.. എന്നാൽ മറ്റുള്ളവർ, സ്വന്തം പാപത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാണ്, ആത്യന്തികമായ പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ വ്യക്തമായ പ്രതീക്ഷകൾ കാണാതിരുന്നിട്ടും മരണത്തെ അവസാനമായി കാണുകയും ഈ ജീവിതത്തിൽ കഴിയുന്നത്ര ദൈവാനുഗ്രഹം ആസ്വദിക്കുന്നതിൽ അവരുടെ പ്രതീക്ഷകൾ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.. ഹിസ്കീയാ രാജാവ് പോലും (യഹൂദയിലെ ഏറ്റവും ദൈവഭക്തിയുള്ള രാജാക്കന്മാരിൽ ഒരാൾ) ഷിയോളിൽ അവസാനിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, ഭാവി ജീവിതത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രതീക്ഷയുമില്ലാതെ, അവൻ മരിച്ചപ്പോൾ:

ഞാൻ പറഞ്ഞു, “എൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ ഞാൻ പാതാളത്തിൻ്റെ കവാടങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നു. എൻ്റെ വർഷങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടം എനിക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.” ഞാൻ പറഞ്ഞു, “ഞാൻ യാഹിനെ കാണില്ല, യാഹ് ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ നാട്ടിൽ. ഞാൻ ഇനി മനുഷ്യനെ ലോകനിവാസികളോടൊപ്പം കാണുകയില്ല. എൻ്റെ വാസസ്ഥലം നീക്കം ചെയ്തു, ഇടയൻ്റെ കൂടാരം പോലെ എന്നിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയി. ഞാൻ ചുരുട്ടി, ഒരു നെയ്ത്തുകാരനെപ്പോലെ, എന്റെ ജീവിതം. അവൻ എന്നെ തറയിൽ നിന്ന് വെട്ടിക്കളയും. പകൽ മുതൽ രാത്രി വരെ നീ എന്നെ നശിപ്പിക്കും. ... എന്തെന്നാൽ, പാതാളത്തിന് നിന്നെ സ്തുതിക്കാനാവില്ല. മരണത്തിന് നിങ്ങളെ ആഘോഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. കുഴിയിൽ ഇറങ്ങുന്നവർക്ക് നിങ്ങളുടെ സത്യത്തിൽ പ്രതീക്ഷിക്കാനാവില്ല. (Isa 38:10-12,18)

ഗീഹെന്ന

'ഗെഹെന്ന’ എബ്രായ നാമത്തിൻ്റെ ഗ്രീക്ക് സങ്കോചമാണ്, 'ഹിന്നോമിൻ്റെ മകൻ്റെ താഴ്‌വര.’ ഈ തോട്, ജറുസലേമിന് പുറത്ത്, ചീത്തപ്പേരുള്ള സ്ഥലമായിരുന്നു. യഹൂദ ജനത ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയപ്പോൾ, അവർ ഒരു ‘ഉയർന്ന സ്ഥലം പണിതു’ (ഒരു യാഗസ്ഥലം) അവിടെ; അവിടെ കുട്ടികൾ തീയിലൂടെ കടന്നുപോയി’ (അതായത്. ബലിയർപ്പിച്ചു) വിജാതിയ ദൈവത്തിന്, മോളെക്ക്. പ്രവാചകനായ ജെറമിയ ഇതിനെതിരെ താഴെപ്പറയുന്ന വാക്കുകൾ ഉച്ചരിച്ചു:

അവർ തോഫെത്തിലെ പൂജാഗിരികൾ പണിതു, അത് ഹിന്നോമിൻ്റെ പുത്രൻ്റെ താഴ്വരയിലാണ്, അവരുടെ പുത്രന്മാരെയും പുത്രിമാരെയും തീയിൽ ദഹിപ്പിക്കാൻ; ഞാൻ ആജ്ഞാപിച്ചിട്ടില്ല, എൻ്റെ മനസ്സിൽ വന്നതുമില്ല. അതുകൊണ്ടു, ഇതാ, ദിവസങ്ങൾ വരുന്നു, യഹോവ പറയുന്നു, ഇനി അതിനെ തോഫെത്ത് എന്നു വിളിക്കുകയില്ല, ഹിന്നോമിൻ്റെ മകൻ്റെ താഴ്‌വരയോ അല്ല, എന്നാൽ കശാപ്പ് താഴ്വര: അവർ തോഫെത്തിൽ അടക്കം ചെയ്യും, കുഴിച്ചിടാൻ സ്ഥലമില്ലാതാകുന്നതുവരെ. ഈ ജനത്തിൻ്റെ ശവങ്ങൾ ആകാശത്തിലെ പക്ഷികൾക്ക് ആഹാരമായിരിക്കും, ഭൂമിയിലെ മൃഗങ്ങൾക്കും; ആരും അവരെ ഭയപ്പെടുത്തുകയുമില്ല. (Jer 7:31-33)

Jeremiah 19:1-15 ഈ സ്ഥലത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ശക്തമായ ഒരു പ്രഖ്യാപനം നടത്തുന്നു; അത് ദൈവത്തെ ഉപേക്ഷിച്ചവരുടെ ശവങ്ങളാൽ നിറയും എന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നു; അതിലെ നിവാസികളുടെ ദുഷ്ടത നിമിത്തം യെരൂശലേമിനെപ്പോലും അതു പോലെയാക്കും.

രണ്ടാം ക്ഷേത്ര കാലഘട്ടം

ബാബിലോണിലെ പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങിവരുന്നതിനും യേശുവിൻ്റെ ജനനത്തിനുമിടയിലുള്ള വർഷങ്ങളിൽ യഹൂദന്മാർക്കിടയിൽ കാര്യമായ സിദ്ധാന്തപരമായ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.. ബൗദ്ധിക സദൂസിയൻ പാർട്ടി മാലാഖമാരുടെ ആശയം നിരസിച്ചു, ആത്മാക്കൾ, മരണാനന്തര ജീവിതവും അന്തിമ വിധിയും വെറും അന്ധവിശ്വാസമാണ്; അതേസമയം പരീശന്മാർ തങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഉറച്ചുനിന്നു. എങ്കിലും, വിഷയം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന തിരുവെഴുത്തുകളുടെ കൃത്യമായ അർത്ഥങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഊഹക്കച്ചവടമായിരുന്നു, വ്യക്തിഗത റബ്ബിമാരുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച് - തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. എന്നാൽ യേശുവിൻ്റെ കാലമായപ്പോഴേക്കും ‘ഷീയോൾ’ മരിച്ചവരുടെ സ്ഥലം എന്നാണ് പൊതുവെ മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നത്; നീതിമാൻമാരായ യഹൂദന്മാർ അവരുടെ അസുഖകരമായ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെടുകയും പകരം മിശിഹൈക യുഗത്തിൽ അവരുടെ അന്തിമ പുനരുത്ഥാനത്തിനായി ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ കൂട്ടത്തിലേക്ക് സ്വാഗതം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുമെന്ന നിഗമനത്തിൽ പരീശന്മാർ എത്തിയിരുന്നതായി തോന്നുന്നുവെങ്കിലും. ഇത് ചിലപ്പോൾ 'അബ്രഹാമിൻ്റെ മടി' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു അവസ്ഥയായിരുന്നു.’

ബിസി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടോടെ അരാമിക്, ഹീബ്രുവിനേക്കാൾ, യഹൂദ ജനതയുടെ ദൈനംദിന ഭാഷയായി; കൂടാതെ എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകൾ പൊതുവായനയ്‌ക്കൊപ്പം അരാമിക് ഭാഷയിൽ ഒരു വാക്യം-വാക്യം വിശദീകരണ പദപ്രയോഗം നടത്തുന്നത് സാധാരണമായിരുന്നു., ഒരു ടാർഗം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. തുടക്കത്തിൽ, ഇവ ഓർമ്മയിൽ നിന്ന് പാരായണം ചെയ്തു: എന്നാൽ എഡി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തോടെ അവർ എഴുത്തിൽ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരായിരുന്നു.

ടാർഗംസ് അത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, യേശുവിൻ്റെ കാലത്തോടെ, 'ഗെഹെന്ന’ ദൈവം തെറ്റായി ചെയ്യുന്നവരെ - പ്രത്യേകിച്ച് അവിശ്വാസികളായ വിജാതീയരെ ശിക്ഷിച്ച സ്ഥലത്തിൻ്റെ ഒരു പഴഞ്ചൊല്ലായി മാറി.: മാത്രമല്ല ജൂതന്മാരും. എങ്കിലും, അത്തരം ശിക്ഷകളുടെ ദൈർഘ്യത്തിന് ഒരു പരിധി ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് കരുതി, ഈ കാലയളവിൽ വികസിച്ച റബ്ബിക് പാരമ്പര്യങ്ങൾ പരമാവധി പരിധി നിശ്ചയിച്ചു. 12 മാസങ്ങൾ. ഇതിനുശേഷം ഒരു വ്യക്തി ആത്യന്തികമായി പുനരുത്ഥാനത്തിനോ നാശത്തിനോ അർഹനാകുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു; രണ്ടാമത്തേത് 'രണ്ടാം മരണം' എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.’ പല തരത്തിൽ, അതുകൊണ്ട്, ഗീഹെന്നയെ സംബന്ധിച്ച റബ്ബിമാരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ നാം നരകം എന്ന് വിളിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കത്തോലിക്കാ സങ്കൽപ്പത്തോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്.

അതിനാൽ യേശു തൻ്റെ ശുശ്രൂഷ ആരംഭിച്ചപ്പോൾ താഴെപ്പറയുന്ന ആശയങ്ങൾ യഹൂദ ചിന്തയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, അവരുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം ചർച്ചാ വിഷയമായി തുടർന്നു:

• ഷിയോൾ - മരിച്ചവരുടെ സ്ഥലം.
• അബ്രഹാമിൻ്റെ മടി - നീതിമാൻമാരായ യഹൂദന്മാർക്ക് അവരുടെ ആത്യന്തിക പുനരുത്ഥാനത്തിനായി കാത്തിരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സ്ഥലം.
• ഗീഹെന്ന - ദൈവിക പ്രതികാര സ്ഥലം, ഒന്നുകിൽ ആത്യന്തികമായി ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിക്കേണ്ടതാണ്, അഥവാ
• രണ്ടാമത്തെ മരണം - നാശം അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥിരമായ മരണത്തിൻ്റെ അവസ്ഥ.

തുടർന്ന് വായിക്കുക …