ഈ പഠനത്തിലുടനീളം, ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് ദൈവം തന്നെ പറയുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തേണ്ടതിൻ്റെ പ്രാധാന്യം ഞാൻ ഊന്നിപ്പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, അതേ സമയം നമുക്കെതിരെയുള്ള അവൻ്റെ ന്യായവിധികളുടെ ആത്യന്തിക തീവ്രത അംഗീകരിക്കുന്നതിനുള്ള നമ്മുടെ സ്വന്തം മനുഷ്യ ബുദ്ധിമുട്ട് അംഗീകരിക്കുന്നു. പക്ഷേ, ഞാൻ ഈ പുസ്തകത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചതുപോലെ, അതിപ്രധാനമായ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു സത്യമുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ബോധമുണ്ട്, അത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഞാൻ പൂർണ്ണമായും പരാജയപ്പെടുന്നു; ദൈവം തന്നെ നമ്മെക്കുറിച്ച് അങ്ങനെയാണ് കരുതുന്നത്, ഞങ്ങൾ ചെയ്ത തെറ്റുകളും.

ഈ വിഷയത്തെ സമീപിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ പറയാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് വിശദീകരിക്കാൻ ആവശ്യമായ വൈദഗ്ധ്യത്തിൻ്റെ അഭാവം എനിക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു.. അങ്ങനെ, ഇത് ചെയ്യാനുള്ള വാക്കുകളും ചിത്രങ്ങളും കണ്ടെത്താൻ ഞാൻ പാടുപെടുമ്പോൾ ദയവായി ക്ഷമയോടെയിരിക്കുക...

ദൈവം – ഏറ്റവും തെറ്റായ ഒന്ന്

ദൈവത്തോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുമ്പോൾ Psalm 51:4, ഡേവിഡ് അത്ഭുതകരമായ ഒരു പ്രസ്താവന നടത്തുന്നു:

നിങ്ങൾക്കെതിരെ, നിങ്ങൾ മാത്രം, ഞാൻ പാപം ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ?, നിൻ്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ അനിഷ്ടമായുള്ളതു ചെയ്തു; നീ സംസാരിക്കുമ്പോൾ നീ ശരിയാണെന്ന് തെളിയും, നിങ്ങൾ വിധിക്കുമ്പോൾ ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു. (Psa 51:4)

ഹിത്യനായ ഊറിയയോട് ദാവീദിൻ്റെ വഞ്ചന ദൈവം വെളിപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ ദാവീദിൻ്റെ പ്രതികരണം ഇതായിരുന്നു. ഊരിയ ഒരു സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്നു, ദാവീദിനെയും അവൻ്റെ കീഴിലുള്ള മനുഷ്യരെയും സേവിക്കുന്നതിനായി തികച്ചും സമർപ്പിതനായി, ഒരു യുദ്ധത്തിൻ്റെ പുരോഗതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു റിപ്പോർട്ട് കൊണ്ടുവരാൻ ജറുസലേമിലേക്ക് തിരികെ വിളിച്ചപ്പോൾ, യുദ്ധക്കളത്തിൽ തൻ്റെ പുരുഷന്മാർ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ സഹിക്കുമ്പോൾ സ്വന്തം വീട്ടിലെ സുഖസൗകര്യങ്ങളിൽ ഭാര്യയോടൊപ്പം ഒരു രാത്രി ചെലവഴിക്കാൻ പോലും അദ്ദേഹം വിസമ്മതിച്ചു. അതേസമയം, ദാവീദ് ഊരിയയുടെ ഭാര്യയുമായി വ്യഭിചാരം ചെയ്യുകയായിരുന്നു; വസ്തുത മറച്ചുവെക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു, യുദ്ധത്തിൽ ഉറിയയെ കൊല്ലാൻ ക്രമീകരിച്ചു – ഊരിയയെ വ്യക്തിപരമായി യോവാബിന് മാരകമായ ആജ്ഞ കൊണ്ടുവന്നു! തൻ്റെ പാപം ദൈവത്തിനെതിരെ മാത്രമാണെന്ന് പറയുന്നതിലൂടെ ദാവീദ് എന്താണ് ഉദ്ദേശിച്ചത്?

ഡേവിഡിൻ്റെ പ്രവൃത്തിയിൽ ആർക്കാണ് ഏറ്റവും വലിയ വേദന അനുഭവപ്പെട്ടത് എന്ന് നമ്മൾ സ്വയം ചോദിക്കുന്നതുവരെ അത്തരമൊരു അവകാശവാദം പരിഹാസ്യമായി തോന്നുന്നു.. ഊറിയയ്ക്ക് മുറിവുകളാൽ വേദന അനുഭവപ്പെട്ടിരിക്കാം: എന്നാൽ തൻ്റെ വഞ്ചനയിൽ നിന്ന് അയാൾക്ക് എന്തെങ്കിലും വേദന തോന്നിയിരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല, കാരണം അവൻ അറിഞ്ഞില്ല. അവൻ അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ, അവൻ്റെ വേദന എത്രയോ കയ്പേറിയതായിരിക്കും? പക്ഷേ, ദരിദ്രൻ്റെ ആട്ടിൻകുട്ടിയെ മോഷ്ടിച്ച ധനികനായ ഭൂവുടമയെക്കുറിച്ച് നാഥാൻ പ്രവാചകൻ ദാവീദിനോട് പറഞ്ഞതുപോലെ, ദാവീദിൻ്റെ രോഷം ഉണർന്നു, പെട്ടെന്ന്, ആ തിരിച്ചറിവ് അവനെ ബാധിച്ചു ദൈവം അറിഞ്ഞിരുന്നു; ഡേവിഡ് ഊറിയയിൽ നിന്ന് മറച്ചുവെക്കാൻ ശ്രമിച്ച എല്ലാ വേദനയും വഞ്ചനയും വ്യക്തിപരമായി അനുഭവിച്ചു. നിങ്ങൾക്ക് മുഴുവൻ കഥയും വായിക്കാം 2 Samuel 11:1-12:14.

ദൈവം എങ്ങനെയുള്ളതാണ്?

ദി ആൾട്ടിമേറ്റ് ആർട്ടിസ്റ്റ്

ദൈവം ഒരു കലാകാരനാണ്; ഒപ്പം, ഏതൊരു കലാകാരനെയും പോലെ അവൻ തൻ്റെ സൃഷ്ടികളിൽ അഭിനിവേശമുള്ളവനാണ്. ഒരു ആശയത്തിൻ്റെ ആദ്യ മുളച്ച് മുതൽ അവൻ സ്വയം നിക്ഷേപിക്കുന്നു, അവൻ്റെ സമയവും ഊർജവും, അവൻ്റെ ഹൃദയത്തിലുള്ളത് പുറത്തെടുത്ത് ഭൗതിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ. ഒരു യഥാർത്ഥ കലാകാരൻ്റെ സൃഷ്ടി അവൻ ആരാണെന്നതിൻ്റെ പ്രകടനമാണ് - അവൻ ചെയ്യുന്ന ഒന്നല്ല. അവൻ ആന്തരികമായും അവിഭാജ്യമായും അവൻ്റെ ജോലിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അത് അവൻ്റെ സ്നേഹത്തിൻ്റെ വസ്തുവാണ്. നമ്മൾ എന്നെങ്കിലും ദൈവത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ പോകുകയാണെങ്കിൽ, നാം അവൻ്റെ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് തുടങ്ങണം. പിന്നെ എന്തൊരു അവിശ്വസനീയമായ സൃഷ്ടിയാണത്!

ഒരെണ്ണം എവിടെ തുടങ്ങും? മിക്ക കലാകാരന്മാരും നമ്മെക്കുറിച്ചുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ധാരണകളിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്: എങ്കിലും ദൈവം ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും ബോധത്തെയും സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട് ആരംഭിക്കുന്നു - അവയിൽ ഏറ്റവും മഹത്തായതും അതിശയിപ്പിക്കുന്നതുമായ രഹസ്യം! അവൻ്റെ ആദ്യ വാക്കിൽ നിന്ന് – “വെളിച്ചം ഉണ്ടാകട്ടെ!” – അസ്തമയത്തിൻ്റെ മഹത്വം നമുക്കുണ്ട്, ഗന്ധങ്ങളുടെയും ഗന്ധങ്ങളുടെയും ലോകം, പർവതങ്ങളുടെ മഹത്വം, പട്ടിൻ്റെ മൃദുത്വം, ശബ്ദത്തിൻ്റെ സിംഫണികൾ, സൗഹൃദത്തിൻ്റെ ഊഷ്മളതയും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതിൻ്റെ വിസ്മയവും. ലോകം അത്ഭുതങ്ങളാൽ പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നു; അവയെല്ലാം ദൈവത്തിൻ്റെ അതിരുകളില്ലാത്ത സർഗ്ഗാത്മകത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

പ്രകൃതി ലോകത്തിൻ്റെ സങ്കീർണ്ണതയിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, മറ്റൊരു അത്ഭുതം നാം കാണുന്നു: അവിശ്വസനീയമായ വൈവിധ്യമാർന്ന ജീവിത രൂപങ്ങൾ നാം കാണുന്നു, ചിലപ്പോൾ സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങൾ പിന്തുടരുകയും ചിലപ്പോൾ അത്ഭുതകരമായ രീതിയിൽ സ്വന്തം പ്രവർത്തനങ്ങൾ സഹകരിക്കുകയും സമന്വയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; വേട്ടക്കാരൻ്റെ ഏകമനസ്സോടെയുള്ള ഒളിച്ചുകളി മുതൽ ഒരു കൂട്ടം പക്ഷികളുടെയോ മീൻ കൂട്ടത്തിൻ്റെയോ കൂട്ട പിറുപിറുപ്പ് വരെ. അതെ, സ്വാതന്ത്ര്യവും പരസ്പരാശ്രിതത്വവും പോലും അവിടെയുണ്ട്, ദൈവത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിയുടെ സ്വഭാവത്തിൽ ഉൾച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു.

പിന്നെ ഇതിലൊക്കെ കലാകാരനെവിടെ? അവൻ അതിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കുന്നുണ്ടോ, വെറുതെ ഇരുന്നു നോക്കി? എനിക്കറിയാവുന്ന ഒരു കലാകാരനും അല്ല. അവൻ്റെ സൃഷ്ടികൾ അവൻ്റെ പ്രകടനമാണ്. അവൻ സ്വയം വലയം ചെയ്യുന്നു, സ്വയം നിക്ഷേപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ്റെ പ്രവൃത്തി. അത് അവൻ്റെ സ്വപ്നവും സന്തോഷവുമാണ്. ഏതൊരു മനുഷ്യ കലാകാരനും തൻ്റെ സൃഷ്ടിയെ അങ്ങനെയാണ് കാണുന്നതെങ്കിൽ, ആത്യന്തിക സ്രഷ്ടാവിന് തൻ്റെ സൃഷ്ടികളോട് എന്തെങ്കിലും പ്രതിബദ്ധത കുറവായിരിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഗൗരവമായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ?? ഇതുണ്ട്, ഇത് സത്യമാണ്, അവരുടെ സൃഷ്ടികൾ വൻതോതിൽ നിർമ്മിക്കുന്ന ചില കലാകാരന്മാർ; അങ്ങനെ, ഒരു പാത്രം പൊട്ടിയാൽ വലിയ കാര്യമില്ല. എന്നാൽ ഭൂരിഭാഗം കലാകാരന്മാർക്കും, ഓരോ കഷണവും അതുല്യമായി വിലപ്പെട്ടതാണ്. ഒപ്പം, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള സൃഷ്ടിയിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, പ്രായോഗികമായി ഒരു കഷണവും മറ്റൊന്നുമായി സാമ്യമുള്ളതല്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, അവ മനഃപൂർവ്വം വ്യത്യസ്തമായി കാണപ്പെടുന്നു. നമ്മൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന തരത്തിലുള്ള സ്രഷ്ടാവിനെക്കുറിച്ച് ഇത് എന്താണ് പറയുന്നത്?

എന്നാൽ അതെല്ലാം അത്ഭുതകരമല്ല. പൂന്തോട്ടത്തിൽ എല്ലാം റോസി അല്ല. സൃഷ്ടി തകർന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് ബൈബിൾ വ്യക്തമായി പറയുന്നു; ഒപ്പം, അവിശ്വസനീയമായ പ്രതിരോധശേഷി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കാര്യങ്ങൾ ക്രമാനുഗതമായി മോശമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. അതിനുള്ള കാരണം ഒരു വികാരജീവി ഉണ്ടെന്ന് അത് വിശദീകരിക്കുന്നു, സാത്താൻ, അവൻ്റെ ബോധപൂർവമായ ലക്ഷ്യം അവൻ്റെ സ്രഷ്ടാവിൻ്റെ ആഗ്രഹത്തെ ധിക്കരിച്ച് സ്വന്തം ഇഷ്ടം പിന്തുടരുക എന്നതാണ്.

തികഞ്ഞ രക്ഷിതാവ്

മനുഷ്യൻ്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയെ വിലമതിക്കുന്നത് സ്രഷ്ടാവിൻ്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിലയേറിയ ഉൾക്കാഴ്ച നൽകുന്നു. ഒപ്പം, നമ്മൾ പ്രകൃതി ലോകത്തെയും അതിനുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തെയും പഠിക്കുമ്പോൾ, മികവിൻ്റെയും സദ്‌ഗുണത്തിൻ്റെയും ആത്യന്തികമായ ആവിഷ്‌കാരങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതായി നമുക്ക് തോന്നുന്ന ബോധത്തിൻ്റെയും അസ്തിത്വത്തിൻ്റെയും വശങ്ങളെ കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കാൻ ഇത് നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു.. ലളിതമായ ജീവിതരീതികൾക്കിടയിൽ, സമൃദ്ധി പ്രധാനമായും ദ്രുതഗതിയിലുള്ള പുനരുൽപാദനത്തെയും ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതിനെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു: എന്നാൽ ഉയർന്ന ബുദ്ധിശക്തിയുള്ള മൃഗങ്ങൾക്ക് പരസ്പര സഹകരണത്തിൻ്റെയും മാതാപിതാക്കളുടെ പോഷണത്തിൻ്റെയും മൂല്യത്തിലേക്ക് ഊന്നൽ മാറുന്നു.. ചുരുക്കത്തിൽ, സൃഷ്ടി സ്‌നേഹത്തിൻ്റെ പരമമായ ഗുണത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നതായി നാം കാണുന്നു; സാമൂഹികവും മാതാപിതാക്കളും.

യേശുവിൻ്റെ ഏറ്റവും സമൂലമായ വ്യതിരിക്തതകളിൽ ഒന്ന്’ അധ്യാപനം ആദ്യത്തേതിൽ സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു 2 കർത്താവിൻ്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ വാക്കുകൾ: "ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്." ദൈവം നമ്മുടെ സ്രഷ്ടാവ് മാത്രമല്ല, അവൻ്റെ സൃഷ്ടികളിൽ നിന്ന് അകന്നു: എന്നാൽ അവൻ്റെ സ്വഭാവത്തിലുള്ള ചിലത് നമുക്ക് പകർന്നു തന്നു; ഈ പിതാവ്-കുട്ടി ബന്ധം സൂചിപ്പിക്കുന്ന സ്‌നേഹത്തിൻ്റെയും പ്രതിബദ്ധതയുടെയും ആഴം നമ്മോട് ആശയവിനിമയം നടത്താൻ യേശു വേദനിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ, ഇതിൻ്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണം യേശുവായിരിക്കാം’ ധൂർത്തപുത്രൻ്റെ ഉപമ (Luk 15:11-32); അവിടെ പിതാവ് നന്ദികെട്ട മകനാൽ ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെടുകയും അപമാനിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തതായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അതുകൂടാതെ, ഇത് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഒപ്പം മകൻ്റെ അധാർമിക പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇടയ്ക്കിടെ റിപ്പോർട്ടുകളും (Luk 15:30), അച്ഛൻ തൻ്റെ തിരിച്ചുവരവിനായി കൊതിക്കുന്നു; അവൻ ചെയ്യുമ്പോൾ, അവനെ ആലിംഗനം ചെയ്യാനും കുടുംബത്തിലെ പൂർണ്ണ അംഗത്വത്തിലേക്ക് തിരികെ സ്വാഗതം ചെയ്യാനും തിരക്കുകൂട്ടുന്നു.

ഈ ഉപമയിൽ യേശു ചിത്രീകരിച്ച സ്നേഹത്തിൻ്റെ മഹത്വം പൂർണ്ണമായി ഉൾക്കൊള്ളാൻ പാശ്ചാത്യ മനസ്സുകൾക്ക് പ്രയാസമാണ്.. ഹീബ്രു കണ്ണുകളിൽ, മകൻ കല്ലെറിയാവുന്ന ഒരു കുറ്റം ചെയ്തു (Deut 21:18-21). പ്രായമായ ഒരാൾ ഓടുന്നത് കാണുമ്പോൾ ലജ്ജാകരമായതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. എന്നിട്ടും ഈ പിതാവ് തൻ്റെ മകൻ്റെ രക്ഷയ്ക്കായി സ്വയം പൊതു അപമാനത്തിന് പാത്രമാകാൻ തയ്യാറായി.¹ എന്നാൽ ഇന്നത്തെ കാലത്ത്, മാത്രമല്ല, പിതാവിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം നമുക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു; പിതൃത്വത്തിൻ്റെ അർത്ഥം നമ്മിൽ പലർക്കും നഷ്ടപ്പെട്ടു, സ്വയം സ്നേഹിക്കുന്നു പോലും.

ദുരന്തമായി, പിതൃത്വത്തിൻ്റെ ബൈബിളിലെ പ്രതിച്ഛായയിൽ നിന്ന് അത് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തവിധം നീക്കം ചെയ്തിട്ടുള്ള പുരുഷന്മാർ പലരും ജനിക്കുകയും വളർത്തുകയും അല്ലെങ്കിൽ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുകയും ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.. പലതും, ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉൾപ്പെടെ, പിതൃത്വത്തെക്കുറിച്ച് കർശനമായി ചിന്തിക്കുക, അച്ചടക്കക്കാരൻ, വിക്ടോറിയൻ ശൈലിയിലുള്ള അച്ഛൻ, ഞങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിൽ ഒരിക്കലും തൃപ്തനല്ല, പരാജയത്തിൻ്റെയോ അനുസരണക്കേടിൻ്റെയോ ആദ്യ സൂചനയിൽ ഒരു വലിയ വടി പ്രയോഗിക്കാൻ തയ്യാറല്ല. അങ്ങനെ, നാം കേൾക്കുമ്പോൾ തന്നെ ദൈവത്തിൻ്റെ പൂർണ്ണതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, തിന്മയ്‌ക്കെതിരായ ദൈവക്രോധം മാത്രമല്ല, അവൻ്റെ കോപം വ്യക്തിപരമായി നമുക്കെതിരെ ആയിരിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾ അനുമാനിക്കുന്നു: എന്നാൽ അത് അല്ല.

അതുകൊണ്ട് മനസ്സ് ശുദ്ധമാക്കൂ, ദയവായി, കൂടാതെ ഇതുപോലൊരു രംഗം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക: അച്ഛനുണ്ട്, കുടുംബത്തെ പരിപാലിക്കാൻ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അധ്വാനിച്ചവൻ. അവ അവൻ്റെ ആനന്ദമാണ്; ഒരു ത്യാഗവും അവർക്ക് വേണ്ടി ചെയ്യാൻ തനിക്ക് ഒരിക്കലും കഴിയില്ലെന്ന് അയാൾക്ക് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹം ജീവിക്കുന്ന രാജ്യം യുദ്ധത്താൽ കീറിമുറിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു ദിവസം അവൻ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ തൻ്റെ വീട് തകർന്നതായി കണ്ടു, അവൻ്റെ മകൻ മരിക്കുന്നു, അവൻ്റെ കുടുംബം പോയി, അവൻ്റെ മകൾ ഒഴികെ, അർദ്ധനഗ്നൻ, ഒരു മൂലയിൽ കൂവുന്നു. ചിത്രം, ദയവായി, അവൻ അവളെ പിടിക്കുമ്പോൾ അവൻ്റെ ക്രോധം, ആക്രോശിക്കുന്നു, "ആരാണ് ഇത് ചെയ്തത്?!”

അവളുടെ ആഘാതത്തിലും ലജ്ജയിലും, മകൾ ചുരുങ്ങുന്നു. അച്ഛനെ ഇത്ര ദേഷ്യത്തിൽ അവൾ കണ്ടിട്ടില്ല. പക്ഷേ ആ ദേഷ്യം ആർക്കെതിരെയാണ്? അവളല്ല. കുറ്റവാളിയുടെ ഐഡൻ്റിറ്റിയെക്കുറിച്ചുള്ള സൂചനകൾക്കായി അവൻ ഉടൻ തന്നെ അവളെ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നില്ല. കരയുന്നു, അവൻ അവളെ കൈകളിൽ എടുക്കുന്നു, അവളുടെ അപമാനത്തിൻ്റെ തെളിവുകൾ അവഗണിക്കുന്നു, അവളെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. കാരണം, ഒന്നാമതായി, അവൻ്റെ കോപം അവളോട് ചെയ്ത തിന്മയെക്കുറിച്ചുള്ള അവൻ്റെ സങ്കടത്തിൻ്റെ പ്രകടനമാണ്; അവൻ്റെ ഏറ്റവും അടിയന്തിരമായ ആഗ്രഹം ആ ദോഷം ഇല്ലാതാക്കാൻ തുടങ്ങുക എന്നതാണ്.

ദൈവത്തിൻ്റെ കോപത്തെ നാം വളരെ എളുപ്പത്തിൽ തെറ്റായി വായിക്കുന്നു, കാരണം നാം അതിനെ മാനുഷിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് കാണുന്നു. ഞങ്ങളുടെ പ്രധാന ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് സംഭവിച്ച നാശനഷ്ടങ്ങളിലും സംഭവിച്ച നഷ്ടങ്ങളിലുമാണ്: എന്നാൽ സ്രഷ്ടാവ് അങ്ങനെയല്ല. ശാരീരിക അർത്ഥത്തിൽ, ദൈവം സ്വയം പര്യാപ്തനും അജയ്യനുമാണ്. എന്നിട്ടും ബൈബിൾ നമ്മോട് പറയുന്നത് ദൈവത്തിൻ്റെ എതിരാളി എന്നാണ്, സാത്താൻ, അവനെ എതിർക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. പക്ഷേ എങ്ങനെ? ദൈവത്തെ നേരിട്ട് ആക്രമിക്കാൻ അവനു കഴിയില്ല: എന്നാൽ ദൈവം ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങളെ ആക്രമിക്കാൻ അവനു കഴിയും. കേവലം കാര്യങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാം; അതിനാൽ ഇത് ഒരു താൽക്കാലിക പ്രകോപനം മാത്രമാണ്: എന്നാൽ ദൈവത്തെ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ വേദനിപ്പിക്കാൻ ഒരു വഴിയുണ്ട്.

ദൈവത്തിന് വേദന തോന്നുന്നുണ്ടോ?

നിങ്ങളോ ഞാനോ ഒരു വ്യക്തിയെ നോക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ അവരുടെ പെരുമാറ്റം കാണുകയും അതിൽ നിന്ന് അവരുടെ വികാരങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നമുക്ക് നമ്മുടെ സ്വന്തം വേദനയോ സന്തോഷമോ മാത്രമേ അനുഭവിക്കാൻ കഴിയൂ. എന്നാൽ ദൈവമാണ് ബോധത്തിൻ്റെ ഉപജ്ഞാതാവ്, എല്ലാ അസ്തിത്വവും. നമുക്ക് തോന്നുന്നത് അവന് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും. അങ്ങനെ, സാത്താൻ വേദന വരുത്തുമ്പോൾ, ദൈവം ഉണ്ടാക്കിയ ജീവജാലങ്ങൾക്ക് അപമാനം അല്ലെങ്കിൽ കഷ്ടത, ദൈവത്തിനും അത് അനുഭവപ്പെടുന്നു.

ഭൂമിയിൽ മനുഷ്യവർഗത്തിൻ്റെ ദുഷ്ടത എത്ര വലിയതായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നുവെന്ന് യഹോവ കണ്ടു, മനുഷ്യഹൃദയത്തിലെ ചിന്തകളുടെ ഓരോ ചായ്‌വും എല്ലായ്‌പ്പോഴും തിന്മ മാത്രമായിരുന്നുവെന്നും. താൻ ഭൂമിയിൽ മനുഷ്യരെ സൃഷ്ടിച്ചതിൽ യഹോവ അനുതപിച്ചു, അവൻ്റെ ഹൃദയം വല്ലാതെ കലങ്ങി. (Gen 6:5-6)

ദൈവത്തിന് വേദനയും ദുഃഖവും അനുഭവപ്പെടുന്നതായി നമ്മൾ സാധാരണയായി ചിന്തിക്കാറില്ല: എന്നാൽ അവൻ ചെയ്യുന്നു. (കാണുക Jeremiah 48:30-38 മറ്റൊരു ഉദാഹരണത്തിനായി.) ഞങ്ങൾ അത് തെറ്റായി കരുതുന്നു, എന്തെന്നാൽ, ദൈവം സ്വർഗ്ഗത്തെ പൂർണ്ണതയുള്ള സ്ഥലമാക്കിയിരിക്കുന്നു, അപ്പോൾ ദൈവം തന്നെ എങ്ങനെയെങ്കിലും അവൻ്റെ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും ഒറ്റപ്പെടുത്തണം; മനുഷ്യൻ്റെ വേദനയോടും കഷ്ടപ്പാടുകളോടും അകന്നതും നിസ്സംഗതയുമാണ്. എന്നാൽ യഥാർത്ഥ സാഹചര്യം മിക്കവാറും വിപരീതമായിരിക്കും. ദൈവം തൻ്റെ ഛായയിൽ മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചു. എന്താണ് മനുഷ്യനെ ഇത്ര പ്രത്യേകതയുള്ളവനാക്കുന്നത്, മറ്റെല്ലാ മൃഗങ്ങളിൽ നിന്നും വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്? അത് നമ്മുടെ ശാരീരിക രൂപമാണോ?? ഇല്ല; ഞങ്ങൾ കുരങ്ങുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി കാണുന്നില്ല. നമ്മുടെ ബുദ്ധിയാണോ? നന്നായി, ന്യായവാദം ചെയ്യാനും മനസ്സിലാക്കാനുമുള്ള അമ്പരപ്പിക്കുന്ന കഴിവ് നമുക്കുണ്ട്: എന്നാൽ ചില മൃഗങ്ങൾ വളരെ മിടുക്കരാണ്; ദൈവവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ നമ്മൾ വളരെ ഊമകളാണ്, ശരിക്കും.

“എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ എൻ്റെ ചിന്തകൾ നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളല്ല, നിങ്ങളുടെ വഴികളല്ല എൻ്റെ വഴികൾ,” യഹോവ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു. “ആകാശം ഭൂമിയെക്കാൾ ഉയർന്നിരിക്കുന്നതുപോലെ, എൻ്റെ വഴികൾ നിങ്ങളുടെ വഴികളേക്കാൾ ഉയർന്നതാണ്, എൻ്റെ ചിന്തകൾ നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളെക്കാൾ ഉയർന്നതാണ്. (Isa 55:8-9)

അതിനാൽ ബോധം എവിടെയാണെന്ന് ഒരു നിമിഷം ചിന്തിക്കുക, വികാരങ്ങൾ, നമ്മുടെ ധാർമ്മിക ബോധം, സ്നേഹം, നീതി - വേദനയും ഖേദവും പോലും - വരുന്നത്. പ്രകൃതി പ്രപഞ്ചത്തിൽ മനുഷ്യൻ പരമോന്നത സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നത് എന്താണ്?? ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനും വേണ്ടത്ര വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയാത്ത നമ്മെക്കുറിച്ചുള്ള വലിയ രഹസ്യം എന്താണ്? അത് ബോധത്തിൻ്റെ പ്രതിഭാസമാണ്: കാണാനുള്ള കഴിവ്, കേൾക്കാൻ, വ്യക്തിപരമായി തോന്നുന്നു സുഖത്തിൻ്റെയും വേദനയുടെയും സംവേദനങ്ങൾ, പ്രത്യാശ, ഭയം, സ്നേഹം, മുതലായവ. – പെരുമാറ്റപരമോ പ്രവർത്തനപരമോ ആയ പദങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, അല്ലെങ്കിൽ യുക്തിയുടെ ഒരു വ്യായാമമായി: മറിച്ച് നേരിട്ട്, വ്യക്തിപരമായ അനുഭവം. അതുകൂടാതെ, അതേസമയം, വിവരങ്ങളെ പരസ്പരബന്ധിതമാക്കാനും ഉചിതമായ പ്രതികരണങ്ങൾ ആരംഭിക്കാനുമുള്ള പ്രവർത്തനപരമായ കഴിവ് ബുദ്ധിപരമായി തോന്നുന്ന ഏതൊരു പെരുമാറ്റത്തിനും നിസ്സംശയമായും അനിവാര്യമാണ്, ഇത് ഏതെങ്കിലും ബോധപൂർവമായ അനുഭവത്തിൽ കലാശിക്കുന്നതിന് പ്രകടമായ കാരണങ്ങളൊന്നുമില്ല. തീർച്ചയായും, എൻ്റെ മസ്തിഷ്കം ഏറ്റെടുക്കുന്ന കോടിക്കണക്കിന് ജോലികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും എൻ്റെ ബോധപൂർവമായ അറിവില്ലാതെ നടക്കുന്നു എന്നതാണ് യാഥാർത്ഥ്യം; എൻ്റെ ബോധം കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്ന ഒരു കേന്ദ്ര മസ്തിഷ്ക ഘടനയും ഇല്ല. മറിച്ച്, എൻ്റെ മസ്തിഷ്കം വളരെ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു കൺട്രോൾ റൂം ആണെന്ന് തോന്നുന്നു,’ അതിൽ 'ഐ’ ഞാൻ ചുമതല വഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ എൻ്റെ സ്വന്തം ശരീരത്തിലോ തലച്ചോറിലോ ഉള്ള നാഡീ ബന്ധങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുക, എനിക്ക് പെട്ടെന്ന് അനുഭവപ്പെടുന്നത് അവസാനിച്ചേക്കാം, കേൾക്കുക, കാണുക – അല്ലെങ്കിൽ ചിന്തിക്കുക പോലും. കഴിഞ്ഞു 7 ബില്യൺ 'നമ്മുടെ’ ലോകത്തിൽ: എന്നിട്ടും മറ്റുള്ളവർക്ക് എന്താണ് തോന്നുന്നതെന്ന് എനിക്ക് ഊഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ; കാരണം ഞാൻ ഉള്ളിൽ വസിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, അവരുടെ തലച്ചോറ് അല്ലെങ്കിൽ ശരീരം.

ദൈവം ‘എല്ലാം നിറയ്ക്കുന്നു’ എന്ന് ബൈബിൾ വിശദീകരിക്കുന്നു’ (2Chron 6:18; Eph 4:10) അവൻ നമ്മുടെ സ്രഷ്ടാവാണെന്നും, അവൻ്റെ ഛായയിൽ നമ്മെ രൂപപ്പെടുത്തിയവൻ’ (Gen 1:27-28). ഈ നിഗൂഢമായ ഗുണങ്ങളെല്ലാം നമുക്ക് പകർന്നു തന്നത് ദൈവമാണെന്ന് കരുതുന്നത് പോലും വിശ്വസനീയമാണോ?, അവൻ്റെ സൃഷ്ടികൾ, യഥാർത്ഥത്തിൽ അവർക്ക് സ്വയം തോന്നുന്നത് എന്താണെന്ന് അറിയാതെ? മറ്റുള്ളവർക്ക് വേണ്ടി ചിന്തിക്കാൻ പോലും കഴിയാത്ത വിധം നമ്മെ ഉണർത്താൻ സ്നേഹത്തിന് കഴിയുമെങ്കിൽ, ഒരു പെർഫെക്റ്റ് എന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് യുക്തിസഹമാണോ യുക്തിസഹമാണോ?, അനന്തമായ, ദൈവം കുറച്ച് സ്നേഹിക്കും? മറ്റുള്ളവർ കഷ്ടപ്പെടുന്നത് കാണുമ്പോൾ അത് നമ്മെ വേദനിപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ദൈവം കൂടുതൽ ദുഃഖിക്കില്ല? അനീതിയിൽ നാം രോഷാകുലരാണെങ്കിൽ, പ്രതികാരം ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്തുകൊണ്ട് ദൈവമല്ല? ദൈവവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ എന്താണ് മനുഷ്യൻ? നമ്മുടെ ശാരീരിക പരിധിക്കപ്പുറമുള്ള വേദന അനുഭവിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ കഴിവ് മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ അഭാവം മൂലം കർശനമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: അതുകൊണ്ട് നമ്മുടെ എല്ലാ തെറ്റുകളും അന്യോന്യമുള്ള ക്രൂരതകളും ഏറ്റവും കൂടുതൽ അനുഭവിക്കുന്നത് ആരാണ്?

നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളാണ് ദൈവത്തിൻ്റെ മുഖ്യ പരിഗണന

എന്താണ് മനുഷ്യർക്ക് നമ്മെ അവനോട് ഇത്ര പ്രത്യേകതയുള്ളവരാക്കുന്നത്? ദൈവം ഹൃദയത്തിലേക്ക് നോക്കുന്നുവെന്ന് ബൈബിൾ പറയുന്നു (ഹീബ്രു, 'എൽബെ,’ അർത്ഥം, 'മധ്യത്തിൽ') – പമ്പ് മാത്രമല്ല: എന്നാൽ നമ്മുടെ ബോധപൂർവമായ വികാരങ്ങളുടെയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെയും കാതൽ.

എന്നാൽ യഹോവ സാമുവലിനോടു പറഞ്ഞു, “അവൻ്റെ രൂപമോ ഉയരമോ പരിഗണിക്കരുത്, ഞാൻ അവനെ തള്ളിക്കളഞ്ഞല്ലോ. ആളുകൾ നോക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ യഹോവ നോക്കുന്നില്ല. ആളുകൾ ബാഹ്യരൂപത്തിലേക്ക് നോക്കുന്നു, എന്നാൽ യഹോവ നോക്കുന്നത് ഹൃദയത്തിലേക്കാണ്.” (1Sa 16:7)

ശൗലിനെ നീക്കിയ ശേഷം, അവൻ ദാവീദിനെ അവരുടെ രാജാവാക്കി. ദൈവം അവനെക്കുറിച്ച് സാക്ഷ്യം പറഞ്ഞു:

‘ഞാൻ യിശ്ശായിയുടെ മകൻ ദാവീദിനെ കണ്ടെത്തി, എൻ്റെ സ്വന്തം ഹൃദയത്തെ പിന്തുടരുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ; ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം അവൻ ചെയ്യും.’ (Act 13:22)

ഡേവിഡ്, ഞങ്ങൾ ഇതിനകം കണ്ടതുപോലെ, തികഞ്ഞതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു. എന്നിട്ടും അവൻ കഴിവുള്ളവനായിരുന്നു, അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ, ദൈവത്തിൻ്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് കാര്യങ്ങളെ കാണുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുക. ഈ സംവേദനക്ഷമത, അവൻ്റെ തെറ്റുകൾ അംഗീകരിക്കാനും അവൻ്റെ വഴികൾ മാറ്റാനുമുള്ള അവൻ്റെ സന്നദ്ധതയ്‌ക്കൊപ്പം, ദൈവവുമായുള്ള അവൻ്റെ ബന്ധത്തിലെ പ്രധാന ഘടകങ്ങളായിരുന്നു.

മറ്റുള്ളവർക്ക് വേണ്ടി ചിന്തിക്കാൻ പോലും കഴിയാത്ത വിധം നമ്മെ ഉണർത്താൻ സ്നേഹത്തിന് കഴിയുമെങ്കിൽ, ഒരു പെർഫെക്റ്റ് എന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് യുക്തിസഹമാണോ യുക്തിസഹമാണോ?, അനന്തമായ, ദൈവം കുറച്ച് സ്നേഹിക്കും? മറ്റുള്ളവർ കഷ്ടപ്പെടുന്നത് കാണുമ്പോൾ അത് നമ്മെ ദുഃഖിപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ദൈവം കൂടുതൽ ദുഃഖിക്കില്ല? അനീതിയിൽ നാം രോഷാകുലരാണെങ്കിൽ, പ്രതികാരം ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്തുകൊണ്ട് ദൈവമല്ല? ദൈവവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ എന്താണ് മനുഷ്യൻ? നമ്മുടെ ശാരീരിക പരിധിക്കപ്പുറമുള്ള വേദന അനുഭവിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ കഴിവ് മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ അഭാവം മൂലം കർശനമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: അതുകൊണ്ട് നമ്മുടെ എല്ലാ തെറ്റുകളും അന്യോന്യമുള്ള ക്രൂരതകളും ഏറ്റവും കൂടുതൽ അനുഭവിക്കുന്നത് ആരാണ്? അത് ദൈവമല്ലേ, അവയെല്ലാം അറിയുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ? ഒരു കൊതുക് നമ്മെ കടിച്ചാൽ, അത് തട്ടിയെടുക്കാനുള്ള നമ്മുടെ അവകാശത്തെ നമ്മൾ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നുണ്ടോ?? തൻ്റെ സൃഷ്ടിയെ മനപ്പൂർവ്വം ഉപദ്രവിക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെ നശിപ്പിക്കാനും നിന്ദ്യമായ അധിക്ഷേപങ്ങൾ കൊണ്ട് തൻ്റെ ദൈന്യത്തിന് പ്രതിഫലം നൽകാനും ദൈവത്തിന് എത്രയധികം അവകാശമുണ്ട്??

നീതിയുടെ ആവശ്യങ്ങൾ

ദൈവം ലോകത്തെ സൃഷ്ടിച്ചപ്പോൾ എന്ന് ബൈബിൾ നമ്മോട് പറയുന്നു, അത് 'വളരെ നല്ലതായിരുന്നു’ (Gen 1:31). നമ്മൾ ഇവിടെ സംസാരിക്കുന്നത് 'നന്മ'യെക്കുറിച്ചാണ്’ സൃഷ്ടിയുടെ സൗന്ദര്യാത്മക സൗന്ദര്യത്തിൻ്റെയും പ്രവർത്തനപരമായ ഐക്യത്തിൻ്റെയും അർത്ഥത്തിൽ. തുടക്കത്തിൽ, ആദാമും ഹവ്വായും ദൈവവുമായി യോജിച്ചും അവൻ്റെ സംരക്ഷണത്തിൻകീഴിലും ജീവിച്ചു, തിന്മയെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കൽപ്പമില്ലാതെ. പ്രകൃതി ലോകത്തിൻ്റെ മേൽനോട്ടക്കാരും സംരക്ഷകരുമായി പരിശീലിപ്പിക്കപ്പെടാനായിരുന്നു അവരുടെ വിധി. അപ്പോൾ കൂടെ പിശാച് വന്നു, അറിവിൻ്റെ വൃക്ഷത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം നിഷേധിക്കുന്നതിലൂടെ ദൈവം സ്വാർത്ഥനാണെന്ന് കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു.

എക്കാലത്തെയും വലിയ തട്ടിപ്പായിരുന്നു ഇത്. എല്ലാ നന്മയുടെയും അറിവിൻ്റെയും യഥാർത്ഥ ഉറവിടത്തിലേക്ക് അവർക്ക് ഇതിനകം നേരിട്ട് പ്രവേശനം ഉണ്ടായിരുന്നു; അവർക്ക് കിട്ടിയ ഒരേയൊരു പുതിയ അറിവ് തിന്മയായിരുന്നു.² എന്നാൽ എൻഅവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ ദൈവത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടികളെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്നു; ഇടപെടൽ ആവശ്യമായിരുന്നു.

ദൈവം ന്യായാധിപനായി

ദൈവത്തെ എതിർക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നവർ അന്യായമായ പെരുമാറ്റം ആരോപിച്ച് അവൻ്റെ കൈകൾ കെട്ടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാൻ തങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടില്ലെന്ന് അവർ പലവിധത്തിൽ അവകാശപ്പെടുന്നു; അവരുടെ കലാപത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ അവർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല; ശിക്ഷ കുറ്റകൃത്യത്തിൻ്റെ തീവ്രതയേക്കാൾ കൂടുതലാണെന്ന്; പാപം ചെയ്യാനുള്ള പ്രലോഭനത്തെ മറികടക്കാൻ അവർ ശക്തരായിരുന്നില്ല എന്ന്, മുതലായവ. എന്നാൽ ഈ വാദങ്ങൾക്കെല്ലാം ദൈവത്തിന് ശരിയായി പ്രതികരിക്കാൻ കഴിയും, ‘തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള അധികാരത്തോടെ ഞാൻ നിന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു; നിങ്ങൾക്ക് ആസ്വദിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ് ഞാൻ ഈ ലോകം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തത്. ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി: എന്നാൽ നിങ്ങൾ കേൾക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. മറ്റുള്ളവർക്ക് നിങ്ങൾ വരുത്തിവെച്ച നിത്യമായ കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചും ഇല്ലായ്മകളെക്കുറിച്ചും നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ധാരണയുമില്ല. നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും പ്രലോഭനത്തെ ഒറ്റയ്ക്ക് നേരിടാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നില്ല. നീ ഇത്രയൊക്കെ ചെയ്തിട്ടും നിന്നെ സ്നേഹിക്കാനും രക്ഷിക്കാനും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാവനയുടെ എല്ലാ ശക്തികളെയും കവിയുന്ന ഒരു വ്യക്തിഗത ചെലവിൽ ഞാൻ നിങ്ങൾക്കായി ഒരു വഴി ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്; എന്നിട്ടും നിങ്ങൾ അത് നിരസിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികൾ ആവശ്യപ്പെടുന്ന നീതി നിങ്ങൾക്ക് നൽകിയില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ എങ്ങനെ നീതിയുടെ ദൈവമാകും?’

അതിനാൽ നിങ്ങൾ ഒഴികഴിവില്ലാത്തവരാണ്, മനുഷ്യാ, നിങ്ങൾ വിധിക്കുന്നവൻ ആരായാലും. എന്തെന്നാൽ, നിങ്ങൾ മറ്റൊരാളെ വിധിക്കുന്ന കാര്യത്തിലാണ്, നീ നിന്നെത്തന്നെ കുറ്റം വിധിക്കുന്നു. വിധിക്കുന്ന നിങ്ങൾ അതേ കാര്യങ്ങൾ തന്നെ ചെയ്യുക. അത്തരം കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർക്കെതിരെ ദൈവത്തിൻ്റെ ന്യായവിധി സത്യപ്രകാരമാണെന്ന് നമുക്കറിയാം. ഇത് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ, അത്തരം കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവരെ വിധിക്കുന്ന മനുഷ്യാ, അതുപോലെ ചെയ്യുക, നിങ്ങൾ ദൈവത്തിൻ്റെ ന്യായവിധിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടും? അതോ അവൻ്റെ നന്മയുടെ സമ്പത്തിനെ നിങ്ങൾ നിന്ദിക്കുകയാണോ?, സഹിഷ്ണുത, ക്ഷമയും, ദൈവത്തിൻ്റെ നന്മ നിങ്ങളെ മാനസാന്തരത്തിലേക്കു നയിക്കുന്നു എന്നറിയാതെ? എന്നാൽ, നിങ്ങളുടെ കാഠിന്യത്തിനും അനുതാപമില്ലാത്ത ഹൃദയത്തിനും അനുസൃതമായി, ക്രോധദിവസത്തിൽ നിങ്ങൾ ക്രോധത്തെ നിങ്ങൾക്കായി നിക്ഷേപിക്കുന്നു., വെളിപാട്, ദൈവത്തിൻ്റെ നീതിനിഷ്‌ഠമായ ന്യായവിധിയെക്കുറിച്ചും; ആര് “ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്കനുസരിച്ച് പ്രതിഫലം നൽകും:” സഹിഷ്ണുതയാൽ സൽപ്രവൃത്തിയിൽ മഹത്വം അന്വേഷിക്കുന്നവരോട്, ബഹുമാനം, അക്ഷയതയും, നിത്യജീവൻ; മറിച്ച് സ്വയം അന്വേഷിക്കുന്നവരോട്, സത്യം അനുസരിക്കരുത്, എന്നാൽ അനീതി അനുസരിക്കുക, ക്രോധവും ക്രോധവും ആയിരിക്കും, അടിച്ചമർത്തലും വേദനയും, തിന്മ പ്രവർത്തിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ്റെ ഓരോ ആത്മാവിലും, ആദ്യം ജൂതനോട്, കൂടാതെ ഗ്രീക്കുകാർക്കും. എന്നാൽ മഹത്വം, ബഹുമാനം, നന്മ ചെയ്യുന്ന ഏവർക്കും സമാധാനം ലഭിക്കും, ആദ്യം ജൂതനോട്, കൂടാതെ ഗ്രീക്കുകാർക്കും. ദൈവത്തോട് പക്ഷപാതം ഇല്ലല്ലോ. (Rom 2:1-11)

ഒരു കൊതുക് നമ്മെ കടിച്ചാൽ, അത് തട്ടിയെടുക്കാനുള്ള നമ്മുടെ അവകാശത്തെ നമ്മൾ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നുണ്ടോ?? തൻ്റെ സൃഷ്ടിയെ മനപ്പൂർവ്വം ഉപദ്രവിക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെ നശിപ്പിക്കാനും നിന്ദ്യമായ അധിക്ഷേപങ്ങൾ കൊണ്ട് തൻ്റെ ദൈന്യത്തിന് പ്രതിഫലം നൽകാനും ദൈവത്തിന് എത്രയധികം അവകാശമുണ്ട്?? എന്നിട്ടും ഈച്ചയെ തട്ടുന്നതിൽ പോലും വൈരുദ്ധ്യം തോന്നുന്ന ചിലരുണ്ട്. താൻ പ്രത്യേകമായി സ്നേഹിക്കാനും സ്നേഹിക്കപ്പെടാനും ഇടയാക്കിയവർക്കെതിരെ കൃത്യമായ ന്യായവിധി നടത്തേണ്ടിവരുന്നത് ദൈവത്തെ എത്രയധികം വേദനിപ്പിക്കണം? (ജെറമിയ കാണുക 48:29-36.)

ദൈവം, ദയ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ

ദൈവം ആളുകളെ സ്നേഹിക്കുക മാത്രമല്ല ചെയ്യുന്നത്; സ്നേഹത്തിൻ്റെ ഉറവിടവും നിർവചനവും അവനാണ് (1Jn 4:7-18). സ്നേഹം അവൻ്റെ സ്വഭാവത്തിൽ തന്നെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: 3 വ്യത്യസ്ത വ്യക്തികൾ; എന്നിട്ടും അവർ ഒന്നായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന തരത്തിൽ പൂർണ്ണമായ പരസ്പരാശ്രയത്തിലും ഐക്യത്തിലും ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആ പ്രകൃതിയെ നമുക്ക് അവകാശമാക്കണം എന്നതാണ് അവൻ്റെ ആഗ്രഹം.

ഇവർക്കുവേണ്ടി മാത്രമല്ല ഞാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത്, എന്നാൽ അവരുടെ വചനത്താൽ എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്കും വേണ്ടി, അവരെല്ലാം ഒന്നാകാൻ വേണ്ടി; നിങ്ങളെ പോലെ തന്നെ, അച്ഛൻ, എന്നിലുണ്ട്, നിങ്ങളിൽ ഞാനും, അവരും നമ്മിൽ ഒന്നാകേണ്ടതിന്; നീ എന്നെ അയച്ചു എന്നു ലോകം വിശ്വസിക്കേണ്ടതിന്നു. നീ എനിക്ക് തന്ന മഹത്വം, ഞാൻ അവർക്ക് കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്; അവർ ഒന്നാകാൻ വേണ്ടി, നമ്മൾ ഒന്നായതു പോലെ; അവരിൽ ഞാൻ, നീ എന്നിലും, അവർ ഒന്നായി പൂർണരാവാൻ വേണ്ടി; നിങ്ങളാണ് എന്നെ അയച്ചതെന്ന് ലോകം അറിയേണ്ടതിന്, അവരെ സ്നേഹിച്ചു, നീ എന്നെ സ്നേഹിച്ചതുപോലെ തന്നെ. (Joh 17:20-23)

എത്ര ദയനീയമായാണ് നമ്മൾ പരാജയപ്പെട്ടത്! എന്നിട്ടും ദൈവം നമ്മെ കൈവിടാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു; നാം അവനു മാത്രം കീഴടങ്ങുകയാണെങ്കിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, ഒളിച്ചോടുന്ന ഒരു കുറ്റവാളിയെപ്പോലെ തന്നെ, ജഡ്ജിയിൽ നിന്ന് ഇളവ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്ന ഏതൊരാൾക്കും കരുണയുടെ ഈ അത്ഭുതകരമായ ദൈവം സ്‌നേഹത്തിൻ്റെയും നീതിയുടെയും ആവശ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാ ദൈർഘ്യങ്ങളിലേക്കും പോയിക്കഴിഞ്ഞുവെന്ന് കണ്ടെത്തും., നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കുന്നതിന് വേണ്ടി!

തുടർന്ന് വായിക്കുക …

അടിക്കുറിപ്പുകൾ

1. കെന്നത്ത് ഇയ്ക്ക് നന്ദി. ബെയ്‌ലി തൻ്റെ രചനകളിൽ ഇക്കാര്യം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ഈ ഉപമയെ പ്രത്യേകമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ രണ്ട് പുസ്തകങ്ങൾ: 'കുരിശും ധൂർത്തരും', 1973 കോൺകോർഡിയ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് (ഐ.എസ്.ബി.എൻ 0-570-03139-7) കൂടാതെ ‘ലൂക്കോസ് 15-ലേക്കുള്ള നഷ്ടപ്പെട്ട സാംസ്കാരിക താക്കോലുകൾ കണ്ടെത്തൽ’, 1992 കോൺകോർഡിയ പബ്ലിഷിംഗ് (ഐ.എസ്.ബി.എൻ 0-570-04563-0).
2. കാണുക ‘യഥാർത്ഥ ഈഡൻ പദ്ധതി‘ ൽ ‘നമുക്ക് തെറ്റില്ല?’ പരമ്പര.