പ്രധാന പാഠത്തിൽ കൂടുതൽ സംക്ഷിപ്തമായി സ്പർശിച്ചിട്ടുള്ള നിർദ്ദിഷ്ട വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ ചർച്ചകൾ ഇനിപ്പറയുന്ന അനുബന്ധങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു:

വിജയിക്കാൻ നരകത്തിലേക്കോ പണമടയ്ക്കാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കോ മടങ്ങാൻ ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക, അല്ലെങ്കിൽ ചുവടെയുള്ള ഏതെങ്കിലും ഉപവിഷയങ്ങളിൽ:

• അനുബന്ധം എ – ഒരു എയോൺ എത്ര നീളമുള്ളതാണ്?

  'ഏയോൺ,' അല്ലെങ്കിൽ 'Eon,’ എബ്രായ പദത്തിൻ്റെ വിവർത്തനമാണ്, 'ഓലം'; ഇതിൻ്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം 'ഭൂതകാലത്തിലോ ഭാവിയിലോ അറിയാനാകാത്ത വിദൂര കാലഘട്ടം' അല്ലെങ്കിൽ 'ശാശ്വതമായി.' പഴയനിയമത്തിലുടനീളം ഇത് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന അർത്ഥം ഇതാണ്.; കഴിഞ്ഞ ഒ.ടി.യിലെ വളരെ കുറച്ച് വാചകങ്ങൾ ഒഴികെ. എഴുതേണ്ട പുസ്തകങ്ങൾ. എന്നാൽ പിന്നീടുള്ള റബ്ബിൻ ചർച്ചകളിലും ആരാധനക്രമത്തിലും, രണ്ടാം ക്ഷേത്ര കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ മധ്യത്തിലോ അവസാനത്തിലോ ഉള്ളതാണ് (c.300BC അല്ലെങ്കിൽ അതിനുശേഷമുള്ളത്), അത് 'യുഗം' അല്ലെങ്കിൽ 'ലോകം' എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി,

  അവസാനിക്കാത്ത സമയം എന്ന ആശയം ഉൾക്കൊള്ളാൻ ഞങ്ങൾ പാടുപെടുകയാണ്; അത് സമ്മതിക്കാൻ നമ്മൾ നിർബന്ധിതരായിരിക്കുമ്പോൾ പോലും, ദൈവത്തിനു വേണ്ടി, ഇത് അവൻ്റെ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ അനിവാര്യമായ വശമായിരിക്കണം. ഒരിക്കലും അവസാനിക്കാത്ത ആനന്ദത്തിൻ്റെ പ്രതീക്ഷ വളരെ വലുതാണ്: എന്നാൽ വിപരീതം, ആശ്വാസം ലഭിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയില്ലാതെ, വളരെ ഭയാനകമായി തോന്നുന്നു, അത്തരമൊരു ആശയത്തെ ഞങ്ങൾ സഹജമായി എതിർക്കുന്നു. ഇംഗ്ലീഷ് 'എയോൺ' ഗ്രീക്ക് 'അയോണിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത് പോലെ’ (അതിൻ്റെ അർത്ഥം കാലക്രമേണ കൂടുതൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു) പല വ്യാഖ്യാതാക്കളും 'ഓലത്തിൻ്റെ ശാശ്വത പ്രാധാന്യത്തെ കുറച്ചുകാണുന്ന വിവർത്തനങ്ങളെ അനുകൂലിക്കുന്നു’ അല്ലെങ്കിൽ അതിൻ്റെ ശിക്ഷാ കൂട്ടുകെട്ടുകൾ.

  പദ ഉപയോഗത്തിലെ ക്രമാനുഗതമായ ഈ മാറ്റങ്ങൾ പുതിയ നിയമ ഗ്രന്ഥങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഗ്രാഹ്യത്തെ എങ്ങനെ ബാധിക്കും എന്നതാണ് ഇവിടെ നമ്മെ ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്ന ചോദ്യം..

• അനുബന്ധം ബി – ബക്ക് എവിടെയാണ് നിർത്തുന്നത്?

  നമ്മൾ ജീവിക്കുന്നത് വളരെ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു ലോകത്താണ്, നമ്മുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ നമുക്ക് ഊഹിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ. അനന്തമായ സംഭവങ്ങളുടെ ശൃംഖലയുടെ സാധ്യത ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, ഇപ്പോൾ മുതൽ നിത്യതയിലേക്ക് നീളുന്നു, നമുക്ക് തോന്നിയേക്കാവുന്ന വിനാശകരമായ അനന്തരഫലങ്ങൾക്ക് പരിധിയില്ലാത്ത ബാധ്യതയുടെ സാധ്യത ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, ആ സമയത്ത്, അശ്രദ്ധയുടെയോ സ്വാർത്ഥതാൽപര്യത്തിൻ്റെയോ ചെറിയ പ്രവൃത്തികൾ.

  അത്തരമൊരു സാധ്യതയെ അഭിമുഖീകരിച്ചു, തൽക്ഷണ ഉന്മൂലനം ഞങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലായിരിക്കാം? പക്ഷേ, പറഞ്ഞറിയിക്കാൻ പറ്റാത്ത വേദനയും കഷ്ടപ്പാടും മറ്റുള്ളവർക്ക് അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നത് ശരിയാണോ, അനന്തരഫലങ്ങൾ ഒരിക്കലും നേരിടാതെ ഈ ജീവിതം ഉപേക്ഷിക്കുക? അത് 'നീതി' ആയിരിക്കുമോ?

  അപ്പോൾ എവിടെയാണ് ബക്ക് നിർത്തുന്നത്, നമ്മൾ അർഹിക്കുന്ന ശിക്ഷയിൽ നിന്നും നമ്മുടെ കുറ്റബോധത്തിൽ നിന്നും എങ്ങനെ സ്വാതന്ത്ര്യം കണ്ടെത്താം? കുരിശിൽ! ഇതാണ് ദൈവത്തിൻറെ പോയിൻ്റ്, യേശുവിൻ്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ, ആത്യന്തികമായ ഉത്തരവാദിത്തം ഔപചാരികമായി സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുകയും ഇതുവരെ ചെയ്തിട്ടുള്ള എല്ലാ തിന്മകളുടെയും അനന്തരഫലങ്ങൾ സഹിക്കുകയും ചെയ്തു. എല്ലാവരെയും അപലപിക്കുന്ന ഒരേയൊരു സ്ഥലമാണിത്, എല്ലാം ക്ഷമിക്കാം; മറ്റാർക്കും എതിരെ ന്യായവിധിയിൽ നിൽക്കാനാവില്ല.

• അനുബന്ധം സി – മരണം എന്നെന്നേക്കുമായി?

  സാധാരണ മനുഷ്യ മരണം സാധാരണയായി സമയമെടുക്കുമെന്ന് നമുക്കെല്ലാവർക്കും അറിയാം, ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ അളവ് ഗണ്യമായി വ്യത്യാസപ്പെടാം. എന്നാൽ യേശു’ ശാരീരിക മരണം അവസാനമല്ല എന്ന വെളിപാടിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പഠിപ്പിക്കൽ; മരിക്കുന്ന എല്ലാവരും ആത്യന്തികമായി ദൈവത്തിൻ്റെ ന്യായവിധിയെ അഭിമുഖീകരിക്കുമെന്നും. ദൈവത്തിൻ്റെ സ്വർഗരാജ്യത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ പ്രവേശിപ്പിക്കുമോ എന്ന് ആ ഘട്ടത്തിൽ തീരുമാനിക്കപ്പെടും, അതിൻ്റെ സൗന്ദര്യം സങ്കൽപ്പിക്കാവുന്നതിലും അപ്പുറമായിരിക്കും.

  പക്ഷേ, അല്ലാത്തവർക്ക്, സ്വന്തം പൂർത്തീകരണത്തിനായി അവർ ജീവിതം പാഴാക്കിയിരിക്കുന്നു എന്ന ഞെട്ടിപ്പിക്കുന്ന തിരിച്ചറിവ് അവിടെ വരും, ഇപ്പോൾ അതെല്ലാം നഷ്‌ടപ്പെടുത്താനും സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് എന്നെന്നേക്കുമായി തടയപ്പെടാനും മാത്രം. ഇവ 'പുറത്തെ ഇരുട്ടിലേക്ക്' വിധിക്കപ്പെടും’ 'അഗ്നി തടാകത്തിൽ'; 'രണ്ടാം മരണം' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. തിന്മയുടെ ഫലത്തിൻ്റെ സ്ഥിരമായ സ്മാരകമായി അഗ്നി തടാകം നിലനിൽക്കും. ‘പിശാചും അവൻ്റെ ദൂതന്മാരും’ എന്നേക്കും അവിടെ കഷ്ടപ്പെടും. മനഃപൂർവം ‘മൃഗത്തോടൊപ്പം’ നിന്ന മനുഷ്യരും അങ്ങനെതന്നെ ചെയ്യും’ അവൻ്റെ ഭരണത്തിൻ്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ ദൈവത്തിനെതിരെ. എന്നാൽ പാപികളായ മനുഷ്യരാശിയുടെ ബാക്കിയുള്ളവർക്ക് അവരുടെ വിധിയെ 'നാശം' എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.’ അത് എത്രത്തോളം പൂർണ്ണമാകും, എത്ര സമയമെടുക്കും എന്നത് നിർവ്വചിച്ചിട്ടില്ല. എന്നാൽ അതിൻ്റെ ദൈർഘ്യമോ തീവ്രതയോ അവർ തന്നെ വരുത്തിവെച്ച കഷ്ടപ്പാടുകളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും എന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് ന്യായമല്ലേ??

• അനുബന്ധം ഡി – പൊറുക്കാനാവാത്ത പാപം

  ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ വളരെ അപൂർവമായേ ചർച്ച ചെയ്യാറുള്ളൂ, എന്ന ഭയം നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിറയ്ക്കാൻ സാത്താൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ, ഞങ്ങൾ ഒരു 'ക്ഷമിക്കാത്ത പാപം' ചെയ്തിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ എന്നേക്കും നരകത്തിൽ വിധിക്കപ്പെടുന്നു. പലതും, ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്തുക്കളും സ്ത്രീകളും ഉൾപ്പെടെ, ജോൺ ബന്യൻ തുടങ്ങിയവർ ('പിൽഗ്രിംസ് പ്രോഗ്രസ്' പ്രശസ്തി) അതുപോലെ പുതിയ ക്രിസ്ത്യാനികളും (എന്നെപ്പോലെ) ഈ പ്രത്യേക കെണിയിൽ വീണു; ആർദ്രമായ മനസ്സാക്ഷിയുള്ളവരെ കെണിയിലാക്കാൻ വിവിധ വേഷങ്ങളിൽ പ്രകടമാക്കാൻ കഴിയും, അശ്രദ്ധമായി അമിത ആത്മവിശ്വാസവും അതിനിടയിലുള്ള എല്ലാവരും.

  ദൈവവചനം ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നതിലും വളച്ചൊടിക്കുന്നതിലും സാത്താൻ പരമ വിദഗ്ധനാണ്. ദൈവം തന്നെ പറഞ്ഞ സത്യങ്ങളെപ്പോലും സൂക്ഷ്മമായി തെറ്റായി ഉദ്ധരിക്കുകയും തെറ്റായി പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് അദ്ദേഹത്തിന് ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെട്ട തന്ത്രം; ദൈവത്തിൽ നിന്ന് കേട്ട കാര്യങ്ങൾ മാത്രം അപൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കിയ ദൈവഭക്തരായ സ്ത്രീപുരുഷന്മാർ പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല. അവൻ വക്രനും നിശ്ചയദാർഢ്യമുള്ളവനുമാണ്; അവൻ്റെ ഭീഷണികൾക്കും വഞ്ചനകൾക്കും നാം പലപ്പോഴും ഇരയാകുന്നു. എന്നാൽ നമ്മുടെ ബലഹീനതയോ വിശ്വാസമില്ലായ്മയോ നിമിത്തം നാം പരാജയപ്പെടുമെന്ന ഭയത്തിൽ നാം ഒരിക്കലും ജീവിക്കേണ്ടതില്ല. മുഴുവൻ ത്രിത്വവും - പിതാവ്, പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവും - അവസാനം വരെ നമ്മെ കാണാൻ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരാണ്.

  നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറഞ്ഞാൽ, അവൻ നമ്മോടു പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുവാൻ വിശ്വസ്തനും നീതിമാനും ആകുന്നു, എല്ലാ അനീതികളിൽനിന്നും നമ്മെ ശുദ്ധീകരിക്കാനും. (1 John 1:9)