ഇതെങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു?

വൈദ്യുതി കമ്മി മറികടക്കുന്നു

ദൈവത്തിന്റെ നിലവാരങ്ങളോട് താൻ യോജിക്കാത്തതല്ല യഥാർത്ഥ പ്രശ്നം എന്ന് പൗലോസ് വിശദീകരിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ദൈവം പറഞ്ഞത് ചെയ്യാൻ അവൻ ശരിക്കും ആഗ്രഹിച്ചില്ല. ബൗദ്ധികവും ധാർമ്മികവുമായ തലങ്ങളിൽ, അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ വഴി തിരഞ്ഞെടുക്കുകയായിരുന്നു: എന്നാൽ സ്വന്തം പ്രകൃതത്തിന്റെ എല്ലാ സ്വയം കേന്ദ്രീകൃതമായ പ്രേരണകളെയും മറികടക്കാനുള്ള ശക്തി അവനില്ലെന്ന് കണ്ടെത്തി. ഈ പോയിന്റ് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

ആധുനിക മനഃശാസ്ത്രപരമായ ചിന്താഗതി (ഒപ്പം, തീർച്ചയായും, ചിന്തയുടെ മറ്റ് മിക്ക വഴികളും) പ്രധാന പ്രശ്നം ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ഒന്നാണെന്ന് പരിഗണിക്കുക. എന്നു പറയുന്നു എന്നതാണ്, ‘നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും മോശമായി വേണമെങ്കിൽ മതി, അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്കത് ചെയ്യാം.’ ഇപ്പോൾ ആ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ഒരുപാട് സത്യമുണ്ട്: എന്നാൽ ദൃഢനിശ്ചയം മാത്രം പോരാ. ഉദാഹരണത്തിന്, അത്ലറ്റുകൾ മത്സരിക്കുമ്പോൾ, വിജയിക്കാനായി എന്തും ചെയ്യാൻ ഏറ്റവും ദൃഢനിശ്ചയം ചെയ്യുന്നയാളിലേക്കാണ് വിജയം സാധാരണയായി എത്തുന്നത്. പക്ഷേ, എത്ര ദൃഢനിശ്ചയം ചെയ്താലും ഒരു മൈൽ താഴെ ഓടണം 3 മിനിറ്റ്, ശാരീരിക പരിമിതികൾ നിങ്ങളെ നിരാശപ്പെടുത്തും.

ധാർമ്മിക രംഗത്ത്, അത്തരം പരിമിതികൾ കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മവും വളരെ കുറച്ച് വ്യക്തവുമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, മയക്കുമരുന്നിന് അടിമകളായവർ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ ഘടകങ്ങളാൽ അവരുടെ ശീലങ്ങളുമായി സ്വയം ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും, എപ്പോഴും അല്ലെങ്കിലും, അത് തകർക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള മാനസിക ഘടകമാണ്; ഒപ്പം, ജീവിതത്തിന്റെ മിക്ക മേഖലകളിലെയും പോലെ, ഏറ്റവും ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ളവരാണ് മോചിതരാകാൻ ഏറ്റവും സാധ്യതയുള്ളത് – അവർക്ക് ശരിക്കും വേണമെങ്കിൽ. എന്നാൽ എല്ലാറ്റിലും ഏറ്റവും ആഴമേറിയ ആസക്തി, ദൈവം യഥാർത്ഥത്തിൽ നമുക്കുവേണ്ടി ഉദ്ദേശിച്ച നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് സ്വയം സ്നേഹത്തോടുള്ള ആസക്തിയാണ്.. ഒരു നിറത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് നിരന്തരം മാറുന്ന ഒരു ചാമിലിയൻ പോലെയാണ് ഈ ആസക്തി. ഉദാഹരണത്തിന്, പൂർണ്ണ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ മയക്കുമരുന്നിനോടുള്ള ആസക്തി ഇല്ലാതാക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു അടിമ സ്വന്തം വിധിയുടെ യജമാനൻ എന്ന നിലയിൽ അവരുടെ പുതിയ സ്വയം പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് അടിമയാകുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രേഡ് നേടുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്ന ദുർബല-ഇച്ഛാശക്തിയുള്ളവരെ അവജ്ഞയോടെ കാണാൻ തുടങ്ങുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവർ ഇപ്പോൾ ‘അത് നിയന്ത്രണവിധേയമാണ്’ എന്ന വിശ്വാസത്തിൽ വീണ്ടും അവരുടെ പഴയ ശീലത്തിൽ മുഴുകാൻ തുടങ്ങുന്നു.’

വലിയ നേട്ടം, അത്തരം അഹങ്കാരങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രലോഭനവും വലുതാണ്. അപൂർവമായ ചില ആത്മാക്കൾ മറ്റുള്ളവരെ അപേക്ഷിച്ച് അത്തരം മനോഭാവങ്ങളിലേക്ക് ചായ്‌വ് കുറവാണെന്ന് തോന്നുന്നു: എന്നാൽ ഇവ സ്വന്തം പോരായ്മകളെക്കുറിച്ച് മറ്റുള്ളവരെ അപേക്ഷിച്ച് കൂടുതൽ ബോധവാന്മാരാണ്. വസ്തുതയാണ്, നമ്മളാരും ഈ പ്രശ്നത്തിൽ നിന്ന് മുക്തരല്ല എന്ന്. വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, യേശുവിനോട് ഏറ്റവും കൂടുതൽ പ്രശ്‌നങ്ങൾ നേരിട്ട ആളുകൾ - ആത്യന്തികമായി അവനെ കൊല്ലാനുള്ള ഗൂഢാലോചനയ്ക്ക് നേതൃത്വം നൽകിയവർ - അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ മതനേതാക്കന്മാരായിരുന്നു; സ്വയം ചിന്തിച്ചവർ എല്ലാവരേക്കാളും നല്ലത്.

ദൈവം ഉദ്ദേശിച്ചതുപോലെ ജീവിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ശക്തിയില്ല എന്ന് പറയുന്നവർക്ക്, അപ്പോൾ പ്രലോഭനം നിരാശാജനകവും സ്വയം വിനാശകരവുമായ അപലപനത്തിൽ മുഴുകുക എന്നതാണ് ആത്മവിദ്വേഷം പോലും യഥാർത്ഥത്തിൽ 'ജില്ല'’ സ്വയം സ്നേഹം.. എന്നാൽ നമുക്ക് അധികാരമുണ്ടെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടാൽ, പിന്നെ എന്തുകൊണ്ട് നമ്മൾ അത് ചെയ്യുന്നില്ല? ഇത് ദൈവത്തിന്റെ നിലവാരങ്ങളെ ബോധപൂർവം നിരസിക്കുന്നതായിരിക്കാം, ഒരു വ്യാമോഹം, കാപട്യം, അല്ലെങ്കിൽ മൂന്നിന്റെയും മിശ്രിതം. എന്നാൽ അവയ്‌ക്കെല്ലാം അടിസ്ഥാനം മനുഷ്യന്റെ അഭിമാനമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിവിധി അഹങ്കാരത്തെയും നിരാശയെയും തകർക്കുന്നു.

ദൈവത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ഇടപെടലിലൂടെ മാത്രമേ ആളുകളെ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ എന്നതാണ് ക്രിസ്ത്യൻ സുവിശേഷത്തിന്റെ പ്രധാന പഠിപ്പിക്കൽ.. നമ്മുടെ സ്വന്തം പ്രയത്നത്താൽ നമുക്ക് നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തിന്റെ പാപമോചനം നേടാനാവില്ല; നമ്മുടെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള ഒരു ശ്രമത്തിനും പാപത്തോടുള്ള നമ്മുടെ ആസക്തി തകർക്കാൻ കഴിയില്ല. നമുക്ക് അതീതമായ ഒരു ശക്തി വേണം. നമുക്ക് ഒരു അത്ഭുതം വേണം. അതുകൊണ്ടാണ് യേശു മനുഷ്യചരിത്രത്തിലേക്ക് ചുവടുവെച്ചത്.

നിയമത്തിന് ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തതിന്, അതു ജഡത്താൽ ബലഹീനമായിരുന്നു, ദൈവം ചെയ്തു. സ്വന്തം പുത്രനെ പാപിയായ ജഡത്തിന്റെ സാദൃശ്യത്തിലും പാപത്തിനുവേണ്ടിയും അയയ്ക്കുന്നു, അവൻ ജഡത്തിലെ പാപത്തെ കുറ്റം വിധിച്ചു; ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ വിധി നമ്മിൽ നിവൃത്തിയാകേണ്ടതിന്നു തന്നേ, ജഡത്തെ പിന്തുടരാത്തവർ, എന്നാൽ ആത്മാവിന് ശേഷം. (Rom 8:3-4)

ക്ഷമാപണം – കൃപയുടെ ഒരു അത്ഭുതം

ദൈവത്തിന്റെ ക്ഷമ കേവലം 'പ്രതീകാത്മകമല്ല’ അല്ലെങ്കിൽ സാങ്കൽപ്പിക 'പേപ്പർ’ ഇടപാട്, നമ്മുടെ ജീവിതം ഒരു കമ്പ്യൂട്ടർ ഗെയിം പോലെയും നമ്മുടെ തെറ്റുകൾ 'ഇരയില്ലാത്ത കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ' പോലെയും’ അവിടെ ഒരാൾക്ക് 'റീസെറ്റ്' അമർത്തണം’ ബട്ടൺ’ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പേനകൊണ്ട് ഞങ്ങളുടെ കടം എഴുതിത്തള്ളൂ. അതിന് അത്തരം സമൂലമായ ഒരു ആന്തരിക മാറ്റം ആവശ്യമാണ്, അത് 'പുതുതായി ജനിച്ചിരിക്കുന്നു' എന്ന് യേശു വിവരിക്കുന്നു.’ യേശുവും ഒരു യഹൂദ ആത്മീയ നേതാവും തമ്മിലുള്ള ഈ സംഭാഷണം പരിഗണിക്കുക:

പരീശന്മാരിൽ നിക്കോദേമോസ് എന്നു പേരുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ ഉണ്ടായിരുന്നു, യഹൂദരുടെ ഒരു ഭരണാധികാരി. രാത്രിയിൽ അതുതന്നെ അവന്റെ അടുക്കൽ വന്നു, അവനോടു പറഞ്ഞു, “റബ്ബി, നിങ്ങൾ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു അധ്യാപകനാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം, നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന ഈ അടയാളങ്ങൾ ആർക്കും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലല്ലോ, ദൈവം അവനോടുകൂടെ ഇല്ലെങ്കിൽ.”

യേശു അവനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു, “അധികപക്ഷവും, ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നു, ഒരാൾ പുതുതായി ജനിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അവന് ദൈവരാജ്യം കാണാൻ കഴിയില്ല.”

നിക്കോദേമോസ് അവനോടു പറഞ്ഞു, “ഒരു മനുഷ്യൻ പ്രായമാകുമ്പോൾ എങ്ങനെ ജനിക്കും? അവന് തന്റെ അമ്മയുടെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ രണ്ടാമതും പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയുമോ?, ജനിക്കുകയും ചെയ്യും?”

യേശു മറുപടി പറഞ്ഞു, “തീർച്ചയായും ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, ഒരുവൻ ജലത്തിൽ നിന്നും ആത്മാവിൽ നിന്നും ജനിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അവന് ദൈവരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല! ജഡത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചത് ജഡമാണ്. ആത്മാവിൽ നിന്ന് ജനിച്ചത് ആത്മാവാണ്. ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞതിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടരുത്, ‘നീ പുതുതായി ജനിക്കണം.’ കാറ്റ് ആവശ്യമുള്ളിടത്ത് വീശുന്നു, നിങ്ങൾ അതിന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നു, എന്നാൽ അത് എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്നും എവിടേക്കാണ് പോകുന്നതെന്നും അറിയില്ല. ആത്മാവിനാൽ ജനിച്ച എല്ലാവരും അങ്ങനെതന്നെ.”

നിക്കോദേമോസ് അവനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു, “ഇതൊക്കെ എങ്ങനെയാകും?”

യേശു അവനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു, “നീ ഇസ്രായേലിന്റെ ഗുരുവാണോ?, ഈ കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല? തീർച്ചയായും ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, ഞങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്നത് ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ കണ്ടതിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുകയും ചെയ്യുക, ഞങ്ങളുടെ സാക്ഷ്യം നിങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നില്ല. ഭൂമിയിലെ കാര്യങ്ങൾ ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞാൽ നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ സ്വർഗ്ഗീയ കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞാൽ നീ എങ്ങനെ വിശ്വസിക്കും?? ആരും സ്വർഗത്തിൽ കയറിയിട്ടില്ല, എന്നാൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്നവൻ, മനുഷ്യപുത്രൻ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ഉള്ളവൻ. മോശെ മരുഭൂമിയിൽ സർപ്പത്തെ ഉയർത്തിയതുപോലെ, അതുപോലെ മനുഷ്യപുത്രനും ഉയർത്തപ്പെടണം, അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ആരും നശിച്ചുപോകരുത്, എന്നാൽ നിത്യജീവൻ ഉണ്ടു. (Joh 3:1-15)

'പുതുതായി ജനിക്കുക' എന്നതിന്റെ അക്ഷരീയ വിവർത്തനം’ മുകളിലുള്ള ഖണ്ഡികയിൽ 'മുകളിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്നു.’ ആവശ്യമുള്ളത് ആത്മീയ പുനർജന്മമാണെന്ന് യേശു വിശദീകരിക്കുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിനാൽ ഉണ്ടായത്. സ്വാഭാവിക ജനനത്തിൽ, അമ്മയുടെ ജലം തകരുകയും കുഞ്ഞിനെ അമ്മയുടെ ഉദരത്തിൽ നിന്ന് സാധാരണ മനുഷ്യ അസ്തിത്വത്തിന്റെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും ലോകത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു ആത്മീയ ജന്മത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവ് നമ്മെ പുതിയതിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു, നമുക്ക് ദൈവവുമായി ഒരു ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയുന്ന ആത്മീയ ജീവിതം.

ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ നിക്കോദേമസ് പാടുപെട്ടു; അതിനാൽ യേശു അവനെ മോശയുടെ കാലത്തെ ഒരു സംഭവത്തിലേക്ക് പരാമർശിച്ചു, സംഖ്യകളുടെ പുസ്തകത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത്, നിക്കോദേമസ് വളരെ പരിചിതനുമായിരുന്നു:

അവർ ഹോർ പർവതത്തിൽ നിന്ന് ചെങ്കടലിലേക്കുള്ള വഴിയായി യാത്ര ചെയ്തു, ഏദോം ദേശത്തെ ചുറ്റാൻ: വഴിനിമിത്തം ജനത്തിന്റെ മനസ്സ് വളരെ തളർന്നുപോയി. ജനങ്ങൾ ദൈവത്തിനെതിരെ സംസാരിച്ചു, മോശയ്‌ക്കെതിരെയും, “മരുഭൂമിയിൽ മരിക്കാൻ നീ ഞങ്ങളെ ഈജിപ്തിൽ നിന്നു കൊണ്ടുവന്നത് എന്തിനാണ്?? അപ്പം ഇല്ലല്ലോ, വെള്ളവുമില്ല; നമ്മുടെ ഉള്ളം ഈ ലഘുഭക്ഷണം വെറുക്കുന്നു.” യഹോവ ആളുകളുടെ ഇടയിൽ അഗ്നിസർപ്പങ്ങളെ അയച്ചു, അവർ ആളുകളെ കടിച്ചു; യിസ്രായേൽമക്കൾ വളരെ അധികം മരിച്ചു. ജനം മോശെയുടെ അടുക്കൽ വന്നു, എന്നും പറഞ്ഞു, “ഞങ്ങൾ പാപം ചെയ്തു, എന്തെന്നാൽ, ഞങ്ങൾ യഹോവയ്‌ക്കെതിരെ സംസാരിച്ചു, നിങ്ങൾക്കെതിരെയും; യഹോവയോടു പ്രാർത്ഥിക്കുവിൻ, അവൻ സർപ്പങ്ങളെ നമ്മിൽ നിന്ന് അകറ്റിക്കളയുന്നു.”

മോശ ജനങ്ങൾക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ചു. യഹോവ മോശെയോടു പറഞ്ഞു, “ഒരു അഗ്നിസർപ്പത്തെ ഉണ്ടാക്കുക, അത് ഒരു സ്റ്റാൻഡേർഡിൽ സജ്ജമാക്കുക: അതു സംഭവിക്കും, കടിയേറ്റവരെല്ലാം എന്ന്, അവൻ അത് കാണുമ്പോൾ, ജീവിക്കും.” മോശ താമ്രംകൊണ്ട് ഒരു സർപ്പത്തെ ഉണ്ടാക്കി, അത് സ്റ്റാൻഡേർഡിൽ സജ്ജമാക്കുക: അതു സംഭവിച്ചു, ഒരു സർപ്പം ഏതെങ്കിലും മനുഷ്യനെ കടിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ പിച്ചള സർപ്പത്തിലേക്ക് നോക്കിയപ്പോൾ, അവൻ ജീവിച്ചു. (Num 21:4-9)

സാധാരണയായി, ദൈവങ്ങളായി ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് ഇസ്രായേല്യർക്ക് വിലക്കിയിരുന്നു.¹ അതിനാൽ ഇത് വളരെ വിചിത്രമായ ഒരു നിർദ്ദേശമായിരുന്നു – അതിലുപരി സർപ്പം ആദാമിനെ പാപത്തിലാക്കിയവന്റെ പ്രതീകമായിരുന്നു. എന്തിനാണ് തൂണിൽ കുടുങ്ങിയത്; എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് നോക്കുന്നത് രോഗശാന്തിയിൽ കലാശിച്ചത്, ഇതിന് യേശുവും വീണ്ടും ജനിച്ചതും തമ്മിൽ എന്ത് ബന്ധമുണ്ട്? യേശു പറഞ്ഞതനുസരിച്ച്, അവൻ എങ്ങനെ ക്രൂശിക്കപ്പെടുമെന്ന് പ്രവചിക്കുന്ന ഒരു പ്രവചന ചിത്രമായിരുന്നു അത്, സർപ്പമെന്ന തിന്മയ്‌ക്കെതിരായ ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധിയുടെ ലക്ഷ്യമായി നമ്മുടെ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുക്കുന്നു, സാത്താൻ, ഞങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലും അതിലൂടെയും ചെയ്തു.

മോശെ മരുഭൂമിയിൽ സർപ്പത്തെ ഉയർത്തിയതുപോലെ, അതുപോലെ മനുഷ്യപുത്രനും ഉയർത്തപ്പെടണം, അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ആരും നശിച്ചുപോകരുത്, എന്നാൽ നിത്യജീവൻ ഉണ്ടു. എന്തെന്നാൽ ദൈവം ലോകത്തെ അത്രമാത്രം സ്നേഹിച്ചു, അവൻ തന്റെ ഏകജാതനെ നൽകി എന്ന്, അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ആരും നശിച്ചുപോകരുത്, എന്നാൽ നിത്യജീവൻ ഉണ്ടു. എന്തെന്നാൽ, ലോകത്തെ വിധിക്കാൻ ദൈവം തന്റെ പുത്രനെ ലോകത്തിലേക്ക് അയച്ചില്ല, അവനിലൂടെ ലോകം രക്ഷിക്കപ്പെടണം എന്നു മാത്രം. (Joh 3:15-17)

നമ്മുടെ തെറ്റുകൾക്ക് യഥാർത്ഥ അനന്തരഫലങ്ങളുണ്ട്. അവർ മറ്റുള്ളവരെ ദ്രോഹിക്കുകയും ദൈവത്തെ ആഴത്തിൽ വെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ധാർമ്മികതയുടെയും നീതിയുടെയും ഏക ആത്യന്തിക ഉറവിടം എന്ന നിലയിൽ, നീതി നടപ്പാക്കണമെന്ന് ദൈവം എപ്പോഴും നിർബന്ധിക്കുന്നു - പൂർണ്ണമായി - അത് നടപ്പിലാക്കുന്നത് കാണണം. നമ്മുടെ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുത്തുകൊണ്ട് യേശു ആ നീതിയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു, അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഏതൊരാൾക്കും അർഹതയില്ലാത്തതും നിരുപാധികവുമായ ക്ഷമയും രോഗശാന്തിയും സാധ്യമാക്കുന്നു.

… അവൻ തന്നെ നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ തന്റെ ശരീരത്തിൽ മരത്തിൽ വഹിച്ചു, ഞങ്ങൾ എന്ന്, പാപങ്ങളാൽ മരിച്ചു, നീതിയിൽ ജീവിക്കാം; ആരുടെ അടിയാൽ നീ സൌഖ്യം പ്രാപിച്ചു. (1Pe 2:24)

നിയമത്തിന്റെ ശാപത്തിൽ നിന്ന് ക്രിസ്തു നമ്മെ വീണ്ടെടുത്തു, നമുക്കു ശാപമായി. കാരണം അത് എഴുതിയിരിക്കുന്നു, “മരത്തിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഏവനും ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ,” ക്രിസ്തുയേശു മുഖാന്തരം അബ്രഹാമിന്റെ അനുഗ്രഹം ജാതികളുടെമേൽ വരേണ്ടതിന്നു; വിശ്വാസത്താൽ നമുക്ക് ആത്മാവിന്റെ വാഗ്ദത്തം ലഭിക്കേണ്ടതിന്. (Gal 3:13-14)

കൃപ എന്നാൽ ‘അർഹതയില്ലാത്ത പ്രീതി’ എന്നാണ് അർത്ഥം.’ നമ്മെ കുറ്റപ്പെടുത്താനും നശിപ്പിക്കാനും ദൈവത്തിന് എല്ലാ കാരണവും അവകാശവും ഉണ്ടായിരുന്നു: എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ പാപമോചനം നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നത് സമ്പാദിക്കാത്തതും നിരുപാധികവുമായ ‘കൃപയുടെ അത്ഭുതമായാണ്.’ നമ്മോടുള്ള അവന്റെ സ്നേഹം വളരെ വലുതാണ്, നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ നമ്മെ നശിപ്പിക്കുന്നത് കാണുന്നതിന് പകരം നമ്മുടെ പാപങ്ങളുടെ ശിക്ഷ സ്വയം അനുഭവിക്കാൻ അവൻ തിരഞ്ഞെടുത്തു.. നമ്മൾ ചെയ്യേണ്ടത് യേശുവിനെ നോക്കുകയും അവനിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്.

എന്നാൽ പ്രലോഭനങ്ങളെ കീഴടക്കാനുള്ള ശക്തി നമുക്ക് എങ്ങനെ ലഭിക്കും? അതേ രീതിയിൽ തന്നെ...

‘ദൈവം നമ്മിലുള്ള അത്ഭുതം’

പാപത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ നിന്നുള്ള വിടുതലിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ അനർഹമായ അത്ഭുതത്തിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗം അതിലും അത്ഭുതകരമാണ്; ദൈവം തന്നെ വരാനും നമ്മിലൂടെയും ജീവിക്കാനും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു!

ഒരു പുതിയ ഹൃദയവും ഞാൻ നിനക്കു തരും, ഒരു പുതിയ ആത്മാവിനെ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ ആക്കും; ഞാൻ നിന്റെ മാംസത്തിൽ നിന്ന് കല്ലുള്ള ഹൃദയം നീക്കിക്കളയും, ഞാൻ നിനക്കു മാംസമുള്ള ഒരു ഹൃദയം തരും. ഞാൻ എന്റെ ആത്മാവിനെ നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ സ്ഥാപിക്കും, നിങ്ങളെ എന്റെ ചട്ടങ്ങളിൽ നടക്കുമാറാക്കേണമേ, നിങ്ങൾ എന്റെ വിധികൾ പ്രമാണിക്കേണം, അവ ചെയ്യുക. (Eze 36:26-27)

ഇപ്പോൾ, ഒരർത്ഥത്തിൽ, ദൈവം എപ്പോഴും അത് ചെയ്യുന്നുണ്ട്: കാരണം ദൈവം എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട്. ഏഥൻസിലെ തത്ത്വചിന്തകരോട് പോൾ വിശദീകരിച്ചത് പോലെ:

ലോകത്തെയും അതിലുള്ള എല്ലാ വസ്തുക്കളെയും സൃഷ്ടിച്ച ദൈവം, അവൻ, ആകാശത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും നാഥൻ ആയിരിക്കുന്നു, കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നില്ല, മനുഷ്യരുടെ കൈകളാൽ സേവിക്കുന്നില്ല, അവന് എന്തെങ്കിലും ആവശ്യമുള്ളതുപോലെ, അവൻ തന്നെ എല്ലാ ജീവനും ശ്വാസവും നൽകുന്നു, എല്ലാ കാര്യങ്ങളും. ... അവൻ നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അകലെയല്ലെങ്കിലും. ‘നാം അവനിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്, നീങ്ങുകയും, നമ്മുടെ അസ്തിത്വവും ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ.’ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം കവികളിൽ ചിലർ പറഞ്ഞതുപോലെ, ‘ഞങ്ങളും അവന്റെ സന്തതികളാണ്.’ (Act 17:24-28)

എന്നാൽ ദൈവം ഇവിടെ നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് മനുഷ്യൻ ഇതുവരെ അറിയാത്തതിനേക്കാൾ വളരെ അടുത്തതും കൂടുതൽ വ്യക്തിബന്ധവുമാണ്. ഭൂതകാലത്തിൽ, ഞങ്ങൾ ദൈവത്തെ ‘അവിടെയുള്ള ഒരു സത്തയായി അറിഞ്ഞു,’ നമ്മൾ എങ്ങനെ പെരുമാറണമെന്ന് ഞങ്ങളോട് പറയുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അവൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് നാം അവനെ ‘നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ’ അനുഭവിക്കണമെന്നാണ്’ – അവന് തോന്നുന്ന രീതിയിൽ അനുഭവിക്കാൻ പഠിക്കുന്നു, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുകയും അവൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് പോലെ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുക.

ഇതാ, ദിവസങ്ങൾ വരുന്നു, യഹോവ പറയുന്നു, ഞാൻ യിസ്രായേൽഗൃഹവുമായി ഒരു പുതിയ ഉടമ്പടി ചെയ്യും, യെഹൂദാഗൃഹത്തോടൊപ്പം: അവരുടെ പിതാക്കന്മാരെ ഈജിപ്‌ത്‌ ദേശത്തുനിന്നു കൊണ്ടുവരാൻ ഞാൻ അവരെ കൈക്കുപിടിച്ച നാളിൽ അവരുമായി ചെയ്‌ത ഉടമ്പടി അനുസരിച്ചല്ല.; എന്റെ ഉടമ്പടി അവർ ലംഘിച്ചു, ഞാൻ അവർക്ക് ഒരു ഭർത്താവായിരുന്നുവെങ്കിലും, യഹോവ പറയുന്നു. എന്നാൽ ആ നാളുകൾക്കുശേഷം ഞാൻ യിസ്രായേൽഗൃഹവുമായി ചെയ്യുന്ന ഉടമ്പടി ഇതാണ്, യഹോവ പറയുന്നു: ഞാൻ എന്റെ നിയമം അവരുടെ ഉള്ളിൽ സ്ഥാപിക്കും, അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഞാൻ അത് എഴുതും; ഞാൻ അവരുടെ ദൈവമായിരിക്കും, അവർ എന്റെ ജനമായിരിക്കും: ഇനി ആരും അവനവന്റെ അയൽക്കാരനെ പഠിപ്പിക്കുകയുമില്ല, ഓരോരുത്തൻ അവനവന്റെ സഹോദരനും, പറയുന്നത്, യഹോവയെ അറിയുക; അവർ എല്ലാവരും എന്നെ അറിയും, അവരിൽ ഏറ്റവും ചെറിയവർ മുതൽ അവരിൽ വലിയവർ വരെ, യഹോവ പറയുന്നു: ഞാൻ അവരുടെ അകൃത്യം ക്ഷമിക്കും, അവരുടെ പാപം ഞാൻ ഇനി ഓർക്കുകയുമില്ല. (Jer 31:31-34)

പ്രലോഭനത്തോട് നേരിട്ട് പോരാടാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് പലപ്പോഴും നമുക്ക് തെറ്റാണ്. ഇത് ചെയ്യുന്നത് കൊണ്ട്, ഞങ്ങൾ പ്രശ്നത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു; പരിഹാരമല്ല. ഇത് അപൂർവ്വമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു; അങ്ങനെ ചെയ്‌താൽ പോലും നമ്മൾ പ്രശ്‌നത്തിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന കെണിയിൽ പെട്ടന്ന് വീഴും; അതിനാൽ അഹങ്കാരം ആരംഭിക്കുന്നു. എന്നാൽ നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ യേശുവിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കുമ്പോൾ, പിന്നെ പരിശുദ്ധാത്മാവ് (നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ ജീവിക്കാൻ വന്നവൻ) അവനെപ്പോലെയാകാനുള്ള നമ്മുടെ ആഗ്രഹം നമ്മുടെ സ്വാഭാവിക ആഗ്രഹങ്ങളേക്കാൾ വലുതായിരിക്കുന്ന വിധത്തിൽ അവനെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു; പ്രലോഭനങ്ങൾ നമ്മുടെ മേലുള്ള പിടി നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രലോഭനത്തെ ചെറുക്കാനുള്ള ഒരു യുദ്ധമായി മാറുന്നതിന് പകരം, ദൈവസാന്നിദ്ധ്യത്തിന്റെ ആസ്വാദനം ഒരു വിമോചന ആനന്ദമായി മാറുന്നു.

എന്നാൽ ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും, മൂടുപടമില്ലാത്ത മുഖത്തോടെ കർത്താവിന്റെ മഹത്വം കണ്ണാടിയിൽ കാണുന്നതുപോലെ, മഹത്വത്തിൽ നിന്ന് മഹത്വത്തിലേക്ക് ഒരേ പ്രതിച്ഛായയായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു, കർത്താവിൽ നിന്നുള്ളതുപോലെ, ആത്മാവ്. (2Co 3:18)

ഇതെല്ലാം അവന്റെ ശക്തിയെക്കുറിച്ചാണ് – നമ്മുടേതല്ല.

തുടർന്ന് വായിക്കുക…

അടിക്കുറിപ്പുകൾ

1. ദുഃഖകരം, അതാണ് ഒടുവിൽ സംഭവിച്ചത്.
   എന്ന് തോന്നുന്നു, അപകടം കഴിഞ്ഞതിനു ശേഷം, അസാധാരണമായ ഈ അത്ഭുതത്തെക്കുറിച്ച് ആളുകളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ പാമ്പിനെ ഇപ്പോഴും സൂക്ഷിച്ചു. പക്ഷേ, ഓവർ ടൈം, അത് ഒരു ആരാധനാ വസ്തുവായി. ഏതാണ്ട് 1,000 വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, ഹിസ്കീയാ രാജാവ് എന്ന് നാം വായിക്കുന്നു “മോശ ഉണ്ടാക്കിയ താമ്രസർപ്പത്തെ തകർത്തു; അന്നുവരെ യിസ്രായേൽമക്കൾ അതിന് ധൂപം കാട്ടിയിരുന്നു; അവൻ അതിനെ 'നെഹുഷ്ടാൻ' എന്ന് വിളിച്ചു.,” ('ഒരു കഷണം വെങ്കലം') (2Ki 18:4)