പുതിയ നിയമം ആധികാരികതയെ.

വിശുദ്ധ ക്രിസ്ത്യൻ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വിശ്വസനീയമല്ലെന്ന് ക്രിസ്തുമതത്തെ എതിർക്കുന്നവർ പറയുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ലഭ്യമായ തെളിവുകൾ പരിശോധിച്ചാൽ മറിച്ചാണ് തെളിയുന്നത്. ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ആധികാരികതയ്‌ക്കുള്ള തെളിവുകൾ സമാനമായ പ്രായത്തിലുള്ള മറ്റേതൊരു സുപ്രധാന രേഖകളേക്കാളും വളരെ വലുതാണ്.. പ്രധാന വാദങ്ങൾ സംക്ഷിപ്തമായി ചുവടെ സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു. കൂടുതൽ വിശദമായ ചർച്ചകൾക്കായി ലിങ്കുകളിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.

1. തർക്കത്തിനുള്ള കാരണം.

അനേകം നൂറ്റാണ്ടുകളായി പുതിയ നിയമ രേഖകളുടെ വിശ്വാസ്യത അപൂർവ്വമായി വെല്ലുവിളിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നാൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ഒരു കൂട്ടം ചരിത്രകാരന്മാർ, 'ഉയർന്ന വിമർശകർ' എന്നറിയപ്പെടുന്നു, വ്യാപകമായ അക്കാദമിക സ്വീകാര്യത നേടി. ഈ രേഖകൾ ക്രമേണ കൂടുതൽ കാലയളവിൽ പൊരുത്തപ്പെടുത്തപ്പെട്ടതായി അവർ അവകാശപ്പെട്ടു 100 വർഷം. എങ്കിലും, ഏറ്റവും പുതിയ കണ്ടെത്തലുകൾ ഈ സിദ്ധാന്തത്തെ നിരാകരിച്ചു. ഇക്കാലത്ത്, ഈ രേഖകൾ യേശുവിൻ്റെ ജീവിതകാലത്ത് എഴുതിയതാണെന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർ പൊതുവെ അംഗീകരിക്കുന്നു’ ആദ്യ ശിഷ്യന്മാർ.

2. ആ കാലഘട്ടത്തിലെ മറ്റെല്ലാ രചനകളേക്കാളും കൂടുതൽ വിശ്വസനീയം.

ക്രിസ്തീയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ സന്ദേശത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, നമ്മൾ മറ്റൊരു ചോദ്യം ചോദിക്കണം. ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഒറിജിനലിൻ്റെ വിശ്വസനീയമായ പകർപ്പാണോ?? ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വിശ്വസനീയമല്ലെന്ന് ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ എതിരാളികൾ പലപ്പോഴും പറയുന്നു. എന്നാൽ ഈ ആളുകൾ വളരെ മോശമായി തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ ചരിത്രപരമായ ധാരാളം തെളിവുകൾ ലഭ്യമാണ്. മറ്റ് പുരാതന രേഖകളെ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന തെളിവുകളുമായി ഇത് താരതമ്യം ചെയ്യാം. പിന്നെ ഇത് എന്താണ് കാണിക്കുന്നത്? ആ കാലഘട്ടത്തിലെ മറ്റേതൊരു പുസ്തകത്തേക്കാളും ക്രിസ്തീയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വളരെ വിശ്വസനീയമാണ്. സർ ഫ്രെഡറിക് കെനിയൻ (ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂസിയത്തിലെ ഡയറക്ടറും ചീഫ് ലൈബ്രേറിയനും) ഇത് പറഞ്ഞു:

“… the last foundation for any doubt that the Scriptures have come down to us substantially as they were written has now been removed. Both the authenticity and the general integrity of the books of the New Testament may be regarded as finally established.”

“… സംശയത്തിൻ്റെ അവസാന അടിസ്ഥാനം ഇപ്പോൾ നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ പക്കലുള്ള തിരുവെഴുത്തുകൾ യഥാർത്ഥ ഗ്രന്ഥങ്ങൾക്ക് സമാനമാണ്. ക്രിസ്ത്യൻ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ യഥാർത്ഥ ചരിത്ര വസ്തുക്കളാണ്. അവരുടെ സന്ദേശത്തിൽ മാറ്റം വരുത്തിയിട്ടില്ല. ഇപ്പോൾ അത് ഒരു സ്ഥാപിത വസ്തുതയായി കണക്കാക്കാം.”

3. ആദ്യകാല സഭാ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള തെളിവുകൾ.

അപ്പോസ്തലന്മാരെയും ആദിമ സഭയുടെ മറ്റ് സ്ഥാപക അംഗങ്ങളെയും കുറിച്ച് വ്യക്തിപരമായ അറിവുള്ളവരായിരുന്നു ഇവർ. അവർ തങ്ങളുടെ സാക്ഷ്യത്തിനായി മരിക്കാൻ തയ്യാറായി. പൗലോസ് എഴുതിയ വിവിധ ലേഖനങ്ങൾ പുതിയ നിയമത്തിലെ ആദ്യകാല ഗ്രന്ഥങ്ങളാണെന്ന് ഈ ഉറവിടങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. അപ്പോള്, മത്തായിയാണ് ആദ്യത്തെ സുവിശേഷം എഴുതിയത്. അടുത്തത്, മർക്കോസ് തൻ്റെ സുവിശേഷം എഴുതി. (പീറ്ററിൻ്റെ വ്യാഖ്യാതാവായി അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു.) ലൂക്കോസ് പലപ്പോഴും പൗലോസിനൊപ്പം യാത്ര ചെയ്തു. ലൂക്കോസ് പിന്നീട് തൻ്റെ സുവിശേഷം എഴുതി, തുടർന്ന് പ്രവൃത്തികളുടെ പുസ്തകം എഴുതി. അവസാനത്തെ സുവിശേഷം എഴുതിയത് അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാനാണ്.

4. പുതിയ നിയമ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഏകദേശ തീയതികൾ.

നിലവിൽ, മിക്ക പണ്ഡിതന്മാരും കരുതുന്നത് ലൂക്കോസ് എഴുതിയത് 63-70 CE കാലത്താണ്, ഏകദേശം 60CE എന്ന് അടയാളപ്പെടുത്തുക. അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും കരുതുന്നത് യോഹന്നാൻ്റെ സുവിശേഷം 90 സിഇയിൽ എഴുതിയതാണെന്ന്. ചില സമീപകാല പുസ്തകങ്ങൾ മുമ്പത്തെ തീയതികൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: മാർക്ക് 50CE, മത്തായി 55CE, ലൂക്കോസ് 59CE, പ്രവൃത്തികൾ 63CE. ചില പണ്ഡിതന്മാർ, പോലുള്ള ജെ.എ.ടി. റോബിൻസണും തിയറിങ്ങും, ഇപ്പോൾ യോഹന്നാൻ്റെ സുവിശേഷം മർക്കോസിൻ്റെ സുവിശേഷത്തിന് മുമ്പാണ് എഴുതിയതെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ഈ തീയതികളെല്ലാം ക്രിസ്ത്യാനികളുടെയും യേശുവിൻ്റെ ജീവിതത്തെയും ശുശ്രൂഷയെയും വ്യക്തിപരമായി നേരിട്ടു കണ്ട മറ്റ് ആളുകളുടെ ജീവിതകാലത്ത് സുവിശേഷ വാചകങ്ങൾ വ്യക്തമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നു..

ആദിമ ക്രിസ്ത്യൻ സഭകൾക്ക് എഴുതിയ കത്തുകളുടെ ആധികാരികതയെ ചില പണ്ഡിതന്മാർ ചോദ്യം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ താഴെ ലിസ്റ്റുചെയ്തിരിക്കുന്ന പോളിൻ്റെ കത്തുകൾ മിക്ക സന്ദേഹവാദികളും അംഗീകരിക്കുന്നു. താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന തീയതികളിൽ ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ കത്തുകൾ എഴുതിയതാണെന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർ സാധാരണയായി സമ്മതിക്കുന്നു..

51സി.ഇ – 1 തെസ്സലോനിക്യർ

52സി.ഇ – 2 തെസ്സലോനിക്യർ

53സി.ഇ – ഗലാത്യർ

55സി.ഇ – 1 കൊരിന്ത്യർ, 2 കൊരിന്ത്യർ

57സി.ഇ – റോമാക്കാർ

60സി.ഇ – കൊലോസിയക്കാർ, എഫേസിയക്കാർ, ഫിലേമോൻ

61സി.ഇ – ഫിലിപ്പിയക്കാർ

5. എങ്ങനെയാണ് ക്രിസ്ത്യൻ ബൈബിളിലെ പുസ്തകങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്തത്?

ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടിക ഉണ്ടാക്കാൻ പദ്ധതിയില്ല. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ മാത്രമാണ് ഈ പ്രക്രിയ ആരംഭിച്ചത്. അപ്പോഴേക്കും പലതരം പിൽക്കാല ഗ്രന്ഥങ്ങൾ എഴുതിയിരുന്നു. ചിലത് വ്യാജമായിരുന്നു, മറ്റുള്ളവ തെറ്റായ പഠിപ്പിക്കലുകളായിരുന്നു. അതിനാൽ നടപടി ആവശ്യമായിരുന്നു. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തോടെ, അംഗീകരിക്കപ്പെടേണ്ട പുസ്തകങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിശാലമായ സമവായം ഉണ്ടായി. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈ പുസ്തകങ്ങളുടെ പട്ടിക ഔദ്യോഗികമായി സ്ഥിരീകരിച്ചു. ഈ പുസ്തകങ്ങളെല്ലാം ആദ്യ തലമുറയിലെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ എഴുതിയതാണ്. മറ്റു പുസ്തകങ്ങൾ ഒന്നുകിൽ രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്, അല്ലെങ്കിൽ സംശയാസ്പദമായ ആധികാരികത.

6. സുവിശേഷ എഴുത്തുകാർ പരസ്പരം പകർത്തിയോ??

യോഹന്നാൻ്റെ സുവിശേഷം മറ്റ് മൂന്നെണ്ണത്തിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. ജോൺ കഥ വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ പറയുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ചെയ്ത അതേ സംഭവങ്ങളെല്ലാം വിവരിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ മത്തായി, മാർക്കിലും ലൂക്കോസിലും പരസ്പരം സാമ്യമുള്ള ധാരാളം ഭാഗങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ മൂന്ന് എഴുത്തുകാരും പങ്കുവെച്ച ചില സോഴ്സ് മെറ്റീരിയലുകൾ ഉപയോഗിച്ചതായി ചരിത്രകാരന്മാർ സമ്മതിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ മൂന്ന് പുസ്തകങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് എഴുതിയത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. മത്തായിയും ലൂക്കോസും മർക്കോസിൻ്റെ സുവിശേഷത്തിൽ സ്വന്തം നിരീക്ഷണങ്ങൾ ചേർത്തുവെന്നതാണ് ഒരു സിദ്ധാന്തം. എന്നാൽ ഓരോ സുവിശേഷങ്ങൾക്കുമിടയിൽ സമാനതകളും വ്യത്യാസങ്ങളുമുണ്ട്. ഈ വ്യത്യാസങ്ങളെല്ലാം ശരിയായി വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സുവിശേഷത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് പകർത്തുന്ന ഒരു സിദ്ധാന്തവുമില്ല.

7. യേശുവിൻ്റെ ആദ്യകാല വിവരണങ്ങൾ.

നേരത്തെയുള്ള വാക്കാലുള്ളതും രേഖാമൂലമുള്ളതുമായ സ്രോതസ്സുകളുടെ അസ്തിത്വം ലൂക്കോസ് തുറന്ന് സമ്മതിക്കുന്നു. അതിനാൽ മത്തായി ആയിരിക്കാനാണ് സാധ്യത, മർക്കോസും ലൂക്കോസും ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അവരുടെ സ്വന്തം സുവിശേഷങ്ങൾക്ക് അടിസ്ഥാനമായി ഉപയോഗിച്ചു. ആ ആദ്യകാല ഗ്രന്ഥങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്ന് നമുക്ക് ഊഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. സുവിശേഷങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായ കാര്യങ്ങളാണ് അവർ പഠിപ്പിച്ചതെന്ന് ചില ജനപ്രിയ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഈ നിർദ്ദേശങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്ന ചരിത്ര തെളിവുകൾക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. ഈ നിർദ്ദേശങ്ങൾ അവ ഉണ്ടാക്കിയ ആളുകളുടെ മുൻവിധികൾ നമ്മോട് പറയുന്നു. യഥാർത്ഥ ചരിത്രകാരനായ യേശുവിനെക്കുറിച്ച് അവർ നമ്മോട് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ പറയുന്നുള്ളൂ. (ഈ ലേഖനവും ചർച്ച ചെയ്യുന്നു ‘Q’, ‘The Gospel of Thomas’ ഒപ്പം ‘The Gospel of Sayings’.)

8. സുവിശേഷ എഴുത്തുകാർ മറ്റ് സ്രോതസ്സുകൾ ഉദ്ധരിച്ചാൽ, ഇത് സുവിശേഷങ്ങളെ അവിശ്വസനീയമാക്കുന്നുവോ??

മറ്റുള്ളവർ എഴുതിയ റിപ്പോർട്ടുകളിൽ നിന്ന് സുവിശേഷ രചയിതാക്കൾ ഉദ്ധരിക്കുമോ?? തീർച്ചയായും – അവരുടെ കൃത്യതയിൽ അവർ സംതൃപ്തരാണെങ്കിൽ. യേശുവിൻ്റെ ജീവിതത്തെയും ശുശ്രൂഷയെയും കുറിച്ചുള്ള സത്യവും വിശ്വസനീയവുമായ വിവരണമാണ് സുവിശേഷങ്ങൾ എന്ന് അവർ വ്യക്തമായി വിശ്വസിക്കുന്നു. സുവിശേഷ എഴുത്തുകാർക്ക് വസ്തുതകളെക്കുറിച്ച് നേരിട്ട് അറിവുണ്ടായിരുന്നു എന്നതിന് ധാരാളം തെളിവുകളുണ്ട്. ഭാഷാപരമായ വിശകലനത്തിലൂടെ ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പാഠങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ വ്യക്തിഗത ദൃക്‌സാക്ഷി വിവരണങ്ങളുടെ വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. പിൽക്കാല എഴുത്തുകാർക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ട ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ ധാരാളം വിവരങ്ങൾ ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.