Tacitas
N.B. Šis puslapis dar nėra turėti “Supaprastinta Anglų” versija.
Automatiniai vertimai remiantis originalus anglų kalba. Jie gali būti reikšmingų klaidų.
Romos istorikas ir oratorius Tacitas (apie 55–120 m) rašo tai, po Romos gaisro m 64 AD, sklido gandai, kad gaisras kilo Nerono įsakymu:
“todėl, kad atsikratytų ataskaitos, Neronas sutvirtino kaltę ir sukėlė nuostabiausius kankinimus klasei, kuri nekenčia dėl savo bjaurybių, gyventojų vadinami krikščionimis. Christus, nuo kurio kilo vardas, patyrė didžiulę bausmę valdant Tiberijui nuo vieno iš mūsų prokuratorių, Poncijus Pilotas, ir baisiausias prietaras, taip šiuo metu patikrinta, vėl prasiveržė ne tik Judėjoje, pirmasis blogio šaltinis, bet net ir Romoje, kur viskas, kas baisu ir gėdinga iš visų pasaulio šalių, atranda savo centrą ir išpopuliarėja. Atitinkamai, pirmiausia buvo suimti visi, kurie prisipažino kalti; Tada, pagal jų informaciją, buvo nuteista didžiulė minia, ne tiek miesto atleidimo nusikaltimas, kaip neapykanta žmonijai. Prie jų mirties buvo pridėta visokio pasityčiojimo. Apdengtas žvėrių odomis, juos suplėšė šunys ir žuvo, arba buvo prikalti prie kryžių, arba buvo pasmerkti liepsnoms ir sudeginti, tarnauti kaip naktinis apšvietimas, kai baigiasi dienos šviesa. Neronas pasiūlė savo sodus reginiui, ir rodė pasirodymą cirke, kol jis maišėsi su žmonėmis, apsirengęs vežimo suknele arba stovėjo ant automobilio. Vadinasi, net nusikaltėliams, nusipelniusiems ekstremalios ir pavyzdingos bausmės, kilo užuojautos jausmas; nes to nebuvo, kaip atrodė, visuomenės labui, bet perpildyti vieno žmogaus žiaurumą, kad jie buvo naikinami.” (Metraščiai 15.44.)
Mokslininkai Tacitą pripažįsta vienu geriausių savo laiko istorikų. Būdamas akivaizdus krikščionybės priešininkas, faktas, kad jis mini Jėzų’ Nukryžiavimas tokiu būdu yra laikomas labai stipriu patvirtinimu pagal bet kokius įprastus istorinius standartus. Kitas, neabejotinai didesnis, reikšmė yra patvirtinimas Nerono įvykdyto krikščionių persekiojimo Romoje po gaisro 64 AD. Kaip nurodyta kitur, šis įvykis padeda pagrįsti pačių Naujojo Testamento dokumentų ankstyvą datą.
Kai kurie teigia, kad Tacitas tiesiog paėmė savo istoriją iš krikščioniškų šaltinių: bet faktas, kad jis nerodo krikščioniškos doktrinos žinių, žiūrint į juos kaip į nemalonų kultą, daro tai neįtikėtiną. be to, savo metraščiuose jis paprastai yra labai atsargus, kad atskirtų faktus, apie kuriuos pranešta, ir tuos, kuriuos laiko nustatytais be pagrįstų abejonių, naudojant tokias frazes kaip, ' Sakoma,’ „Kai kurie tai įrašė,’ ir tt. už nuogirdą, ir net, „Sekiau daugumą istorikų,’ arba „daugiausia ir patikimiausia valdžia,’ srityse, kuriose jis pripažįsta, kad kilo ginčas. Tačiau jis rašo apie Jėzų’ nukryžiavimas kaip aiškus faktas, be jokios kvalifikacijos.
Jei būtų kilusi kokių nors abejonių dėl faktų apie Jėzų’ mirtis, Tacitas vargu ar būtų praleidęs progą tai pasakyti; ir, kaip romėnų istorikas, jis būtų turėjęs galimybę lengvai patekti į imperatoriškąjį archyvą.
Puslapių kūrimas pagal Kevinas karalius